君子必慎交游焉——教會(huì )孩子謹慎交友
——教會(huì )孩子謹慎交友
古人對于交友非常重視，孔子曾說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！倍宜€有一個(gè)交友標準，那就是“勿友不如己者”，可見(jiàn)古人在選擇自己的朋友時(shí)是何等慎重。一個(gè)好朋友，能夠幫助你飛黃騰達，對你的事業(yè)推波助瀾，而一個(gè)不好的朋友，則會(huì )終日給你帶來(lái)麻煩，使你不堪其擾。顏之推對于交友問(wèn)題也極為重視，他在《慕賢》中說(shuō)：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。何況操履藝能，較明易習者也。是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉！”這篇形象的家訓闡述了客觀(guān)環(huán)境對青少年的影響，強調了慎重交友的重要性。
有這么一個(gè)關(guān)于交友的故事：唐代官吏呂元膺在做東都（今洛陽(yáng)）留守時(shí)，正與一位儒生對弈。這時(shí)下屬送來(lái)許多公文要他急速審批，正當呂元膺執筆批閱公文時(shí)，儒生以為呂元膺此時(shí)精力全在公文上，顧不上棋局，便偷偷地換了個(gè)棋子，最終他贏(yíng)得了這盤(pán)棋。其實(shí)呂元膺已經(jīng)瞧見(jiàn)了，而儒生卻未覺(jué)察。結果到了第二天，呂元膺突然把儒生調離，府內外的人不明就里，而儒生對于為何調離自己也是一頭霧水。呂元膺還贈送給儒生一匹綢子。十多年后，呂元膺病得很重，于是他把子侄們叫到床前，對他們說(shuō)：“結交朋友，你們一定要精心選擇?！苯又?zhù)他將為何調離儒生的原因說(shuō)了出來(lái)。并說(shuō)：“當日一個(gè)棋子，也不值得深究，但此人的心術(shù)不正。我要是當場(chǎng)予以揭穿，恐怕他憂(yōu)慮畏懼，假如一直不說(shuō)，又怕你們喪失了知道此事的機會(huì )?！眳卧咴谂R終前告訴子侄們這件事，是想讓他們知道，要學(xué)會(huì )從細微之處觀(guān)察、認識一個(gè)人的品行。雖然儒生只是偷偷換了一個(gè)棋子，算不得什么大事，但是連下棋這樣的小事都要耍手段，反映出了他的人品和心術(shù)，假如和這種人交上朋友，將會(huì )禍患無(wú)窮。
墨子認為，“人生如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”，放進(jìn)五種不同顏色的染缸里染過(guò)后，就成了五種顏色的絲了，人生亦不例外，士亦有染，染于益友則好，染于損友則壞，“故染不可不慎”，交友亦不可不慎。青少年剛剛步入社會(huì )，人生正如素絲、一張白紙一般，而社會(huì )則像一個(gè)大染缸，如果不慎染上不良的顏色，要洗掉就非常困難了，為人父母者要教給孩子交友的能力，使孩子能夠選擇到對自己有良好影響和幫助的益友。
教孩子慎重交友是家庭教育中不可或缺的一門(mén)課程，俗話(huà)說(shuō)：“在家靠父母，出門(mén)靠朋友?！备改覆辉谏磉叺臅r(shí)候，朋友往往就是對他影響最大的人，交什么樣的朋友，就會(huì )造就什么樣的人，因此當今的父母應該好好教給孩子交友之道。
名門(mén)家訓析要：每個(gè)人都需要朋友，沒(méi)有朋友的人是孤單的、自閉的、不健全的。在孩子的成長(cháng)道路上，朋友是不可或缺的一環(huán)。因此在家庭教育中，父母要讓孩子認識到結交朋友的重要性，幫助孩子結交到好朋友。
有人說(shuō)：“要想了解一個(gè)人的品行，只要看一看他周?chē)笥训钠沸?，就清楚了?！边@句話(huà)是很有道理的。呂公著(zhù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生內無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴師友，而能有成者少矣?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人要想成功，在家里要有父母兄長(cháng)的指導，在外邊要有親戚朋友的幫扶。因此，對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，朋友是至關(guān)重要的。
但是，由于交朋友利弊并存，因此古今中外有許多哲學(xué)家、思想家奉勸人們要善交朋友，同時(shí)交朋友時(shí)一定要謹慎。古人說(shuō)：“以利交友，利盡則散；以色交友，色衰則絕；以勢交友，勢傾則弱?！闭嬲呐笥?，是跨越身份、地位、權勢的，是彼此心靈相印的。
俞伯牙從小對音樂(lè )極有天分，他的老師成連曾帶著(zhù)他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè )的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著(zhù)空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)時(shí)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！?/p>
伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴聲呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”
聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?/p>
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又?zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水?！?/p>
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期后，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
和鐘子期灑淚而別后的第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲。
聽(tīng)了老人的話(huà)，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(cháng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”
兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。
真正的朋友，應當相互幫助，相互了解，相互分享，能夠愉快相處；真正的朋友應當患難與共、不離不棄，既能相互學(xué)習、取長(cháng)補短，又能指出對方的缺點(diǎn)，坦誠相待。假如友誼都達到這種境界，那么就可以持續一生。因此，家長(cháng)應當告訴孩子什么人是真正值得交往和寄托的朋友，將友誼的含義一點(diǎn)一點(diǎn)解釋給孩子聽(tīng)。
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成長(cháng)鏈接：讓孩子在友愛(ài)的環(huán)境下成長(cháng)
教育孩子認識世界的一個(gè)重要方面就是教育孩子如何擇友。中國人自古以來(lái)就既重師，又重友，把“朋友有信”視為人倫的重要內容，交友，在人的一生中非常重要，培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨，沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；……凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類(lèi)的?！?/p>
如果孩子還沒(méi)有朋友，則應鼓勵孩子樹(shù)立交往的信心。在現實(shí)生活中，很多細心的父母，假如發(fā)現孩子在某些方面有興趣和特長(cháng)，就會(huì )為他結識這方面的新朋友提供機會(huì )，從而讓他在交往中增強自信心。托馬斯·伯恩特說(shuō)：“友誼建立在共同興趣的基礎上。如果你的孩子朋友不多，那么就努力培養他的多種興趣。這樣，在參加共同活動(dòng)中，可以逐步建立朋友之間的友誼?！?/p>
假如孩子已經(jīng)有了自己的朋友，家長(cháng)要對他們的友誼予以肯定，并且在孩子和朋友的交往過(guò)程中要不斷地進(jìn)行指導：對待朋友要真誠，不能欺詐，要嚴以律己，寬以待人。由于每個(gè)人的性格和興趣各不相同，因此在交往中就應當尊重朋友的意愿，主動(dòng)尋找雙方都感興趣的事物進(jìn)行交談。另外，由于每個(gè)人都有自己的心理敏感區，因此在平時(shí)說(shuō)話(huà)、開(kāi)玩笑時(shí)應當注意盡量不要觸及朋友心靈的“瘡疤”。
另外，對于孩子的朋友，家長(cháng)要熱情歡迎他們來(lái)家做客。當孩子的朋友來(lái)家里時(shí)，父母應該說(shuō)“我們家來(lái)朋友啦，歡迎歡迎”或者“真高興我的孩子有你這樣的朋友，你們能來(lái)太好了！”而且要鼓勵孩子認真接待，讓孩子的朋友感覺(jué)到你對他們的支持和賞識。
那么，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，需要結交哪幾類(lèi)朋友呢？
●交往的第一個(gè)朋友。孩子交往的第一個(gè)朋友往往是街坊鄰居家的孩子，這往往能讓孩子了解到交朋友是件有意思的事。對于這種玩伴，父母無(wú)須硬讓他們在一起做游戲，只需要讓他們自己在安全的環(huán)境下玩就可以了。在孩子玩的時(shí)候，要鼓勵他們做互幫互助的游戲，讓孩子在游戲中促進(jìn)友情的健康發(fā)展。
●異性朋友。早讓孩子和異性朋友接觸有利于他長(cháng)大之后與異性交流和溝通起來(lái)更為方便、沒(méi)有障礙，同時(shí)他也會(huì )對異性更加尊重。男孩和女孩在幼年時(shí)期沒(méi)有什么區別，但是在4歲以后，孩子開(kāi)始傾向于和同性朋友相處。父母應當想辦法讓孩子多和異性朋友接觸，強調異性朋友帶來(lái)的正面影響。雙方家長(cháng)最好不要提“定娃娃親”這類(lèi)的話(huà)，以免讓孩子不知所措。
●喜愛(ài)運動(dòng)的朋友。運動(dòng)能夠使人增強體質(zhì)、活力四射，經(jīng)常參加運動(dòng)的孩子性格開(kāi)朗，能給周?chē)男』锇橐苑e極向上的影響。父母要鼓勵孩子多運動(dòng)，多帶孩子去游泳館、體育館等場(chǎng)所，讓孩子多結交喜愛(ài)運動(dòng)的朋友而不是成天躲在家里面看電視、打游戲等的朋友。
●年齡稍大的朋友。孩子的堂哥堂姐或者是學(xué)校里面高年級的學(xué)生都可以做孩子的好朋友，他們有更高的心智，在行為和言語(yǔ)上會(huì )給孩子樹(shù)立榜樣。因此，家長(cháng)應當幫助孩子發(fā)現其朋友的優(yōu)勢所在，讓孩子以其為榜樣，并積極地向他們學(xué)習。
對于和孩子交往的這些朋友，父母不應過(guò)于求全責備，也不能處處束縛，應當給他們足夠的尊重和自由，讓孩子樂(lè )在其中，享受友誼帶來(lái)的快樂(lè )。
父母還要鼓勵孩子多參加社會(huì )交往，多結交朋友，并且能夠尊重孩子的朋友，這樣，孩子才能感覺(jué)到自己在父母心中的地位，從而對父母更加信賴(lài)；同時(shí)還能夠鍛煉孩子的交往能力，促進(jìn)孩子之間友誼的形成和鞏固，促使他們互相幫助、互相學(xué)習.
摘自：京東讀書(shū)頻道 作者:陶清澈
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