《中國古代哲理故事》第一編 神話(huà)故事（十）
荊軻刺秦
公元前*年，秦國滅了韓國；過(guò)了兩年，秦國大將王翦占領(lǐng)了趙國都城邯鄲，一直向北進(jìn)軍，逼近了燕國。
當時(shí)的燕國太子丹十分焦急，就去找勇士荊軻。太子丹說(shuō)：“我想派一位勇士，打扮成使者去見(jiàn)秦王，挨近秦王身邊，逼他退還諸侯的土地。秦王要是答應了最好，要是不答應，就把他刺死。您看行不行？”
荊軻說(shuō)：“行是行，但要挨近秦王身邊，必定得先叫他相信我們是向他求和
去的。聽(tīng)說(shuō)秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢。還有秦國將軍樊于期，現在流亡在燕國，秦王正在懸賞通緝他。我要是能拿著(zhù)樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王，他一定會(huì )接見(jiàn)我。這樣，我就可以對付他了?！?span lang="EN-US">
太子丹感到為難，說(shuō)：“督亢的地圖好辦；樊將軍受秦國迫害來(lái)投奔我，我怎么忍心傷害他呢？”荊軻知道太子丹心里不忍，就私下去找樊于期說(shuō)：“我有一個(gè)主意，能幫助燕國解除禍患，還能替將軍報仇，可就是說(shuō)不出口?！?span lang="EN-US">
樊于期連忙說(shuō)：“什么主意，你快說(shuō)??！”
荊軻說(shuō)：“我決定去行刺，怕的就是見(jiàn)不到秦王的面?，F在秦王正在懸賞通緝你，如果我能夠帶著(zhù)你的頭顱去獻給他，他準能接見(jiàn)我?！?span lang="EN-US">
樊于期說(shuō)：“好，你就拿去吧！”說(shuō)著(zhù)，就拔出寶劍自殺了。
太子丹事前準備了一把鋒利的匕首，叫工匠用毒藥煮煉過(guò)。他把這把匕首送給荊軻，作為行刺的武器，又派了秦舞陽(yáng)，做荊軻的副手。
公元前*年，荊軻從燕國出發(fā)到咸陽(yáng)去。臨行的時(shí)候，荊軻慷慨悲歌：
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！?span lang="EN-US">
荊軻到了咸陽(yáng)，秦王政一聽(tīng)燕國派使者把樊于期的頭顱和督亢的地圖都送來(lái)了，十分高興，就命令在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)荊軻。
朝見(jiàn)的儀式開(kāi)始了。秦舞陽(yáng)一見(jiàn)秦國朝堂那副威嚴樣子，不由得害怕得發(fā)起抖來(lái)。荊軻就賠笑對秦王說(shuō)：“粗野的人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的威嚴，免不了有點(diǎn)害怕，請大王原諒?！鼻赝跽吘褂悬c(diǎn)懷疑，對荊軻說(shuō)：“叫秦舞陽(yáng)把地圖給你，你一個(gè)人上來(lái)吧?！?span lang="EN-US">
荊軻從秦舞陽(yáng)手里接過(guò)地圖，捧著(zhù)木匣上去，獻給秦王政。荊軻把一卷地圖慢慢打開(kāi)，到地圖全都打開(kāi)時(shí)，荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來(lái)了。
秦王政一見(jiàn)，驚得跳了起來(lái)。荊軻連忙抓起匕首向秦王政胸口直扎過(guò)去。秦王政使勁地向后一轉身，把袖子掙斷了。荊軻拿著(zhù)匕首追了上來(lái)，秦王政繞著(zhù)朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地追在后面。
官員中有個(gè)伺候秦王政的醫生拿起手里的藥袋對準荊軻扔了過(guò)去。荊軻用手一揚，那只藥袋就飛到一邊去了。就在這一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出寶劍，砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔過(guò)去。秦王只一閃，那把匕首打在銅柱子上，“嘣”的一聲，直進(jìn)火星兒。荊軻身上受了八處劍傷，自己知道已經(jīng)失敗，苦笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有早下手，本來(lái)是想先逼你退還燕國的土地?！?span lang="EN-US">
這時(shí)候，侍從的武士已經(jīng)一起趕上殿來(lái)，結果了荊軻的性命。臺階下的那個(gè)
秦舞陽(yáng)，也早就給武士們殺了。
哲理點(diǎn)撥
當遇到一些重大問(wèn)題時(shí)，果敢是一種必不可少的品質(zhì)。荊軻刺秦歷來(lái)是一個(gè)悲壯感人的故事，人們稱(chēng)頌荊軻的豪邁與膽識，為他的失敗而惋惜。荊軻在最接近成功的時(shí)候猶豫了一下，因為他的心里另有打算，但僅僅就是因為那一瞬間的延誤，致使他失去了刺秦的良機，最終以悲劇收場(chǎng)。
人生難免意外，那些猶豫不決、思前想后的人，雖然在平常狀態(tài)下會(huì )做得更好，但是在千鈞一發(fā)之際，卻往往以失敗告終。而相反，果敢的人往往能把握最后那一瞬間唯一的機會(huì )，化險為夷。
孟女殉夫
傳說(shuō)當年秦始皇登基之后，為了防備北方匈奴人的侵犯，決計征發(fā)八十萬(wàn)民工修筑一道萬(wàn)里長(cháng)城。那時(shí)有一種傳言，要使長(cháng)城永遠堅固，必須用活人去填城。一里路就要填一個(gè)人。一萬(wàn)里就得填一萬(wàn)個(gè)人。后來(lái)又有童謠，說(shuō)蘇州有個(gè)萬(wàn)喜良，他一人就能使萬(wàn)里長(cháng)城永固不壞。秦始皇為了使他的長(cháng)城永遠固若金湯，擋住匈奴人的進(jìn)攻，就派官差去蘇州捉拿萬(wàn)喜良。
萬(wàn)喜良非常害怕，嚇得趕緊逃出蘇州，不得不四處躲藏。有一天他無(wú)意間躲到一戶(hù)姓孟的人家的后花園，遇見(jiàn)了孟姜女。孟姜女看他可憐，而且看樣子是個(gè)讀書(shū)人，于是就收留了他。范喜良知書(shū)達理，是個(gè)良善君子，孟姜女與他日久生情，后來(lái)便由孟家父母做主，兩人結成夫妻。
不幸的是，新婚不到三天，萬(wàn)喜良就被官差抓走了。孟姜女整日以淚洗面，苦苦盼望丈夫早日回家。轉眼過(guò)了半年，北風(fēng)四起，蘆花泛白，已經(jīng)到了深秋。孟姜女想到丈夫在關(guān)外修長(cháng)城，一定十分寒冷，擔心他生病，于是便孤身啟程，親自把早就做好了的寒衣送給萬(wàn)里之外的丈夫。
一路上，孟姜女受盡了各種各樣的苦難，但是路途的艱險和遙遠并沒(méi)有讓她屈服。她懷著(zhù)一定要把棉衣送給丈夫的堅定信念克服了種種困難，終于走到了長(cháng)城腳下。誰(shuí)知道丈夫早已經(jīng)累死，并且被殘暴的秦始皇填進(jìn)了城墻里。丈夫的死訊讓孟姜女如五雷轟頂，只覺(jué)眼前天昏地暗，一下子不省人事。等到好不容易蘇醒過(guò)來(lái)，不由得傷心欲絕，失聲痛哭起來(lái)。孟姜女絕望痛苦的哭聲無(wú)比凄慘，天地都為之動(dòng)容，霎時(shí)間，天空云霧彌漫，日月無(wú)光，地上疾風(fēng)驟雨，百獸驚惶。孟姜女倚著(zhù)長(cháng)城，哭天搶地，哭了不知多長(cháng)時(shí)間，忽然間一聲山崩地裂般的巨響，修好的長(cháng)城竟然一下子倒了八百里，亂石堆中盡是人的尸骨，白骨森森，非?？膳?。孟姜女把血滴到那些白骨中，并在心里暗暗禱告上天，如果是丈夫的尸骨，就讓自己的血一直浸進(jìn)骨頭里面，不要四下滲開(kāi)。就這樣，孟姜女好不容易找到了丈夫的尸骨，他懷抱著(zhù)那堆白骨，又大哭了一場(chǎng)，幾次昏死過(guò)去。
秦始皇聽(tīng)說(shuō)孟姜女哭倒了八百里長(cháng)城，非常生氣，下令把孟姜女抓起來(lái)，要親自拷問(wèn)她，結果秦始皇見(jiàn)到孟姜女之后，一下子就被他的美麗吸引了，硬逼她做妃子。孟姜女假意答應了這個(gè)
后來(lái)，人們傳說(shuō)孟姜女死后變成了仙女。
哲理點(diǎn)撥
當正義被壓制，邪惡占上風(fēng)的時(shí)候，只有勇敢面對才可能使正義得到伸張，邪惡受到打擊。對于弱小的孟姜女來(lái)說(shuō)，秦始皇無(wú)疑是個(gè)可怕的對手，但是孟姜女憑著(zhù)一身正氣和滿(mǎn)腔真情，勇敢地
對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，正義的一方和非正義的一方，總是相互對抗的。每一個(gè)正直善良的人都應該拿出勇氣和非正義的一方周旋到底，只有這樣才能維護安定和平的生活環(huán)境，大家的正常生活才不會(huì )陷入混亂。
徐福求仙
秦始皇統一中國后，自稱(chēng)“始皇”，希望他的王位能夠千秋萬(wàn)代一直傳下去。但是如果能夠長(cháng)生不老，永遠做皇帝當然就更好了，所以秦始皇對求仙訪(fǎng)道非常感興趣，總是希望有一天能找到傳說(shuō)中的三神山蓬萊、瀛洲、方丈，求得不死之藥。
可是茫茫大海，煙波浩淼，到哪里去找神山呢？正在始皇一籌莫展的時(shí)候，卻忽然發(fā)生了一件怪事。在始皇經(jīng)常去打獵的苑囿當中，囚禁了許多“罪人”，這些“罪人”大多都是被冤枉的。秦朝對待犯人的刑罰非常嚴酷，許多人還來(lái)不及審問(wèn)就被折磨而死，又沒(méi)人埋葬，都任憑那些尸首倒在路邊。后來(lái)也不知從哪里飛來(lái)一種長(cháng)得很像烏鴉的鳥(niǎo)，銜來(lái)一種草，覆蓋在那些死人的臉上。令人不可思議的是，那些死人竟然慢慢活過(guò)來(lái)了。主管的人很驚奇，就把那種草呈給始皇，始皇一看，苗有三四尺長(cháng)，問(wèn)遍滿(mǎn)朝文武，竟無(wú)人能識。后來(lái)又去問(wèn)鬼谷子，鬼谷子說(shuō)：“這是東海祖洲上生長(cháng)的不死草，又叫養神芝，一株草只能救活一個(gè)人?！笔蓟市南耄骸凹热挥胁凰啦?，雖然一株只能用一次，如果能找到生長(cháng)這種草的祖洲，弄它幾千株不死草回來(lái)，不就可以反復起死回生嗎？”于是始皇便下了決心，要找一個(gè)合適的人去尋訪(fǎng)祖洲，找那不死之草。
當時(shí)始皇周?chē)泻眯┓绞?，但是到底派誰(shuí)去呢？始皇想起不久前南巡的時(shí)候，走在半路忽然缺水，人困馬乏，始皇口渴難耐，正要對部下發(fā)作。不料當時(shí)隨駕左右的一名方士徐福，不慌不忙地拿出一只玉雕的如意，在地上輕輕敲了三下，馬上就有泉水流出來(lái)，總算解決了大家的口渴問(wèn)題。后來(lái)這個(gè)地方就叫做“秦皇井”。始皇覺(jué)得這個(gè)徐?？磥?lái)還是有點(diǎn)道行的。正好這個(gè)時(shí)候，徐福自己上書(shū)請求帶領(lǐng)童男童女到海中去尋找神山，秦始皇很爽快地答應了。
于是始皇便下詔派遣徐福前去尋找不死之藥。徐福在始皇的允許之下，挑選了三千童男童女，坐上高大的樓船，準備了充足的食物、飲水，浩浩蕩蕩前去海上求仙。出發(fā)那一天，三千童男童女身著(zhù)白衣白帽，登上大船，童男童女的父母親戚都在岸上向他們告別，一時(shí)間，船上船下哭聲震天。很快，船啟動(dòng)了，漸漸遠去，消失在無(wú)邊浩淼中，從此再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，仿佛黃鶴一去不復返。
幾百年后，有人傳說(shuō)在東海一個(gè)小島上見(jiàn)到那些童男童女的后代。還有人說(shuō)在登州以東的大海中曾經(jīng)見(jiàn)到一個(gè)須發(fā)全白的老翁，就是徐福，住在一個(gè)孤島上，孤島上還有好幾百居民，很恭敬地服侍徐福。
哲理點(diǎn)撥
徐福是否真有道行，我們不得而知。但是，徐福主動(dòng)上書(shū)請求尋找神山，其最終的目的也許并非尋山，而是借此去開(kāi)辟一塊屬于自己的生活天地。幾百年后，人們的傳說(shuō)也許證明了這一點(diǎn)。徐福很好地做到了“在不為處而為”，順始皇之命而實(shí)現了自己的愿望。
很多時(shí)候，我們有必要向徐福學(xué)習。我們完全可以在完成工作、學(xué)習任務(wù)的同時(shí)，不耽誤自己的事業(yè)、理想，做到“一舉而兩得”。
始皇暴慢
秦始皇是中國歷史上第一個(gè)皇帝，他生性暴躁，傲慢無(wú)禮。雖然一心想求得長(cháng)生不老之術(shù)，卻屢次冒犯神仙，使之與神仙失之交臂。
那時(shí)媯州有個(gè)王次仲，小時(shí)候就表現出一些很不一般的舉動(dòng)。他在一家私塾念書(shū)，家住得最遠，卻總是最早到學(xué)校。先生以為他呆在附近沒(méi)有回家，但是經(jīng)過(guò)探察，卻發(fā)現他確實(shí)每天都回家。他每天上學(xué)都會(huì )帶著(zhù)一塊三寸多長(cháng)的木頭，一來(lái)就放在屋子里，但是同學(xué)們搜遍整座房子都找不到，一到放學(xué)又看見(jiàn)他拿著(zhù)那塊木頭回去了。這樣稀奇古怪的舉動(dòng)每年都有兩三件，總是叫人百思不得其解。王次仲十八九歲的時(shí)候，又開(kāi)始研究書(shū)法和文字，后來(lái)把倉頡所造的篆體變成了隸書(shū)，寫(xiě)起來(lái)很方便。秦始皇知道了，便派使臣去征召他?？墒鞘蓟视玫闹皇亲钜话阕钇胀ǖ亩Y節，結果一連三次都被王次仲拒絕了。
秦始皇大怒，便派人用囚車(chē)把他抓起來(lái)送到京城?？墒前肼飞?，王次仲忽然變成一只大鳥(niǎo)，從車(chē)里鉆出來(lái)，張開(kāi)翅膀飛到高空去了。使臣嚇呆了，趕緊叩頭請罪，又祝告說(shuō)：“回去無(wú)法交差，只怕會(huì )有殺身之禍，還望神人憐憫！”大鳥(niǎo)聽(tīng)了，便從自己身上啄下大小兩根羽毛，分別落在附近兩座山的山頂上，后來(lái)這兩座山就分別叫做大翮山和小翮山，合起來(lái)又叫做落翮山。使臣撿了這兩根羽毛回去交給了始皇，總算免于一死。始皇一心求道，沒(méi)想到卻因為自己的傲慢而與仙人失之交臂，心中也有些后悔。
秦始皇為了去驪山游玩，修了八十里的閣道，人走在橋上，車(chē)馬走在橋下，非常壯觀(guān)。機緣巧合之下，秦始皇在驪山開(kāi)始與一位神女有了一些交往。這位神女其實(shí)就是驪山老母，也是秦國的宗主神，但是因為神女可以永葆青春，看上去非常年輕美麗。秦始皇以為她只是一般的神女，開(kāi)始還能以禮相待，只是下棋唱和、彈琴鼓瑟之類(lèi)?？墒锹鼐谷粚λp慢起來(lái)，甚至有一些暖昧的舉動(dòng)。神女大怒，照著(zhù)秦始皇的臉就吐了一口唾沫，秦始皇又羞又惱，正要發(fā)作，神女卻忽然不見(jiàn)了。
始皇擦干臉上的口水，但是被口水濺過(guò)的地方，從此開(kāi)始生瘡，然后慢慢紅腫潰爛，開(kāi)始只有很小的幾點(diǎn)，慢慢地便蔓延到了其它部位，又痛又癢。始皇心知得罪神女不是鬧著(zhù)玩的，心里一害怕，趕緊跑到驪山神女祠去懺悔、祈禱、謝罪。神女這才原諒他，設法將封頂的巖層打開(kāi)，一股熱氣騰騰的溫泉從巖層的縫隙中流出來(lái)。秦始皇就用溫泉的水洗浴，洗了幾次之后，身上的惡瘡很快就治好了。
后來(lái)人們便經(jīng)常用這里的溫泉水洗澡，治療各種風(fēng)濕、瘡病等等。在沐浴前還要向神女祈禱祭祀，才能平安使用溫泉，否則的話(huà)就會(huì )被溫泉水弄得肌膚潰爛。
哲理點(diǎn)撥
中國古人一向講究禮儀，中國也一直是詩(shī)禮之邦?？上蓟什幻靼鬃鹬厮艘彩亲鹬刈约?，就連大度能容的仙人也無(wú)法忍受他的傲慢無(wú)禮，致使求仙心切的始皇兩次與仙人失之交臂，甚至差點(diǎn)鬧出性命危險。這兩個(gè)故事固然是對始皇的諷刺，但同時(shí)也是對不懂禮儀之人的一種善意的警告。
禮儀是現代生活中不可缺少的，家庭禮儀、公關(guān)禮儀、社交禮儀，幾乎只要與人打交道都必須遵循和注意這些禮儀。是否懂得禮儀也是一個(gè)人的自身素質(zhì)、修養的一種體現，看上去似乎沒(méi)什么大不了的，但是一個(gè)小小的細節往往會(huì )影響大局，決定你是成功，還是失敗。
愚公移山
夸父死后，他的后代們組成了博父國。博父國的北山有一個(gè)老頭子，名叫愚公他就是夸父族的后代。那時(shí)愚公家門(mén)前有兩座大山：太行和王屋。兩座大山高聳入云，一眼看不到頂，山形巍峨，怪石嶙峋。愚公一家人口眾多，許多的田地需要種植，可是兩座大山擋在家門(mén)口，進(jìn)進(jìn)出出都很不方便，出去種地還要繞好遠，實(shí)在太辛苦了，于是愚公召開(kāi)家庭會(huì )議，商量該怎么辦。
愚公首先發(fā)言說(shuō)：“這兩座山實(shí)在太過(guò)分了，擋在咱們家門(mén)太不方便了，每天種田已經(jīng)夠辛苦了，可恨這兩座山還要給我們找麻煩！干脆我們把這兩座山搬走吧?！弊訉O們一聽(tīng)，都隨聲附和，表示同意，只有愚公的妻子表示不同意，他說(shuō)：“你已經(jīng)頭發(fā)胡子都已經(jīng)白了，你這把年紀只怕連魁父那么大一點(diǎn)土坡都搬不動(dòng)了，怎么能搬得動(dòng)太行和王屋這么大兩座山呢？更何況你又準備把挖出來(lái)的泥土和石頭放在哪里呢？”
愚公的兒孫們說(shuō)：“就搬到渤海邊上倒在海里吧！”
愚公很高興，說(shuō)：“只要我們齊心協(xié)力，肯定能搬掉這兩座山?！庇薰钠拮右?jiàn)大家都沒(méi)有反對，也就什么也不再說(shuō)了。
于是一大家子人便開(kāi)始了艱巨的搬山運動(dòng)。大家分好了工，身體比較弱的挖土，稍好一些的搬石頭，身體最強壯的就挑著(zhù)那些石頭和泥土往渤海搬。愚公的鄰居京城氏的遺孀有一個(gè)兒子，剛剛才到換牙齒的年齡，看見(jiàn)愚公一家干得那么起勁，覺(jué)得很好玩，也蹦蹦跳跳跑過(guò)來(lái)幫忙。
從太行、王屋到渤海有幾萬(wàn)里，挑著(zhù)泥土和石頭去渤海的人，來(lái)回一趟要大半年的時(shí)間。
河曲有一個(gè)叫智叟的人，看見(jiàn)愚公一家竟然這么不自量力，搖著(zhù)頭嘆息說(shuō)：“我說(shuō)老頭子啊，你已經(jīng)風(fēng)燭殘年了，這么辛辛苦苦，何必呢？你還想把這兩座大山怎么樣??？”
愚公停下鋤頭，擦了擦臉上的汗，說(shuō)：“智叟啊，你也是七老八十的人了，可是你的見(jiàn)識怎么連寡婦和小孩子都不如呢？”
智叟道：“為什么這么說(shuō)？”
愚公信心十足地說(shuō)：“難道你不知道，我死了，還有兒子；兒子死了，還有孫子；孫子死了，還有孫子的兒子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡。我們每一代人都會(huì )挖走一些石頭和泥土，我們的人會(huì )不斷增加，可是這山卻再也不會(huì )長(cháng)高了，如此下去，這山肯定會(huì )被我們搬走的?！?span lang="EN-US">
智叟聽(tīng)了愚公的話(huà)，啞口無(wú)言。愚公又埋頭繼續挖山去了。
沒(méi)想到寓公的話(huà)被山神聽(tīng)到了，山神很害怕，萬(wàn)一愚公真的一直這么干下去，總有一天這兩座山都會(huì )變成碎石、泥土填到渤海里，于是趕緊上天報告了天帝。天帝被愚公的執著(zhù)感動(dòng)，就派了夸娥氏的兩個(gè)兒子，替他把兩座大山背走了，一座搬到了朔東，一座背到了壅南。從此太行和王屋兩座大山就天南地北分開(kāi)了。
哲理點(diǎn)撥
愚公移山的精神，強調的是藐視困難，堅持不懈努力，以充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)作用，這種精神無(wú)疑是我們一切學(xué)習和生活中所需要的。
但是，人的主觀(guān)能動(dòng)性如果不與客觀(guān)規律相結合，辦事不從實(shí)際出發(fā)，不顧自然條件，只管蠻干，不思巧干，隨心所欲，好大喜功，也必然招致得不償失的后果。到那時(shí)，天帝雖“感其誠”，也是幫不了忙的。
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