《中國古代哲理故事》第一編 神話(huà)故事（九）
高山流水
春秋時(shí)期，楚國有一位著(zhù)名的音樂(lè )家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè )，他拜當時(shí)很有名氣的琴
學(xué)習了三年，俞伯牙琴藝大長(cháng)，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術(shù)上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對他說(shuō)：“我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習得很好。至于音樂(lè )的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂(lè )有獨特的感受力。他現住在東海的一個(gè)島上，我帶你去拜見(jiàn)他，跟他繼續深造，你看好嗎？”俞伯牙聞聽(tīng)大喜，連聲說(shuō)好。
他們準備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，連成對伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)?！闭f(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了。過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很擔心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在唱憂(yōu)傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(cháng)嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿(mǎn)了憂(yōu)傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(cháng)。其實(shí)，
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍，陶冶了心靈，真正體會(huì )到了藝術(shù)的本質(zhì)，創(chuàng )作出真正的傳世之作。后來(lái)，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真正能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山崖邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著(zhù)一個(gè)打柴人。
伯牙把那個(gè)打柴人請到船上，兩人互通了姓名，方知打柴人叫鐘子期。伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，鐘子期贊嘆道：“多么巍峨的高山??！”伯牙又彈了一曲《流水》鐘子期稱(chēng)贊到“多么浩蕩的江水??！”伯牙又佩服又激動(dòng)，對鐘子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音??！”于是兩個(gè)人結拜為生死之交。
伯牙與鐘子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪(fǎng)他。后來(lái)伯牙如約前來(lái)鐘子期家拜訪(fǎng)他，但是鐘子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽(tīng)之后悲痛欲絕，奔到鐘子期墓前為他彈奏了一首充滿(mǎn)懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于鐘子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈？滿(mǎn)面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難?！边@就是當時(shí)伯牙心情的真實(shí)寫(xiě)照??！
哲理點(diǎn)撥
對于藝術(shù)的追求，必須達到一種忘我的境界，專(zhuān)心致志，才能精益求精。俞伯牙最初做不到這一點(diǎn)，所以琴藝進(jìn)步很慢，而當他的老師針對他的缺點(diǎn)進(jìn)行了正確的引導之后，伯牙才真正達到了藝術(shù)的高峰。所以解決問(wèn)題一定要對癥下藥。伯牙和子期的友情，是在伯牙高處不勝寒之際出現的，問(wèn)遍天下，知音僅此。因為稀少，所以珍貴。
其實(shí)在日常生活中，想要學(xué)會(huì )一門(mén)手藝、技術(shù)甚至掌握一門(mén)藝術(shù)，并達到較高的境界，就必須舍棄一些東西，首先要甘于寂寞，不被煩躁的世俗打擾，才能集中精力，達到常人達不到的水平。
當然，換個(gè)角度講，在暫時(shí)遇不到知音的情況下，也不必學(xué)伯牙把琴砸碎，只要是真才實(shí)學(xué)，就一定還會(huì )有真正的知音。
孔子絕糧
孔子周游列國，希望能找到一個(gè)賢
原來(lái)，陳國和蔡國聽(tīng)說(shuō)楚國聘請孔子，楚國是大國，孔子又是賢人，他們怕萬(wàn)一孔子被楚國任用，將來(lái)他們這些鄰近楚國的小國，可要遭殃了。于是兩國便派兵把他們圍了起來(lái)，既不殺害，也不關(guān)押，就只想活活餓死他們。
每人喝了半碗藜藿湯，都渾身乏力地就這樣一直被困了七天，頭兩天，他們所剩的糧食就被吃光了，后面那幾天每天只能吃?xún)深D野菜湯，連粒米都很難見(jiàn)到。大家都餓得頭暈眼花，臉有菜色，精神很不振。這天晚上，大家吃過(guò)晚飯躺在席子上休息?？鬃幼谧约旱奈葑永飶椙?。
正在這時(shí)，忽然從大門(mén)外闖進(jìn)來(lái)一個(gè)陌生人，身高九尺，頭頂戴著(zhù)一頂草帽，身穿一見(jiàn)皂羅袍，一進(jìn)門(mén)就嘰里咕嚕大喊大叫，屋子里的人都嚇了一跳。子貢第一個(gè)爬起來(lái)，披上衣服跳出去，大喝一聲：“來(lái)者何人？”那怪人卻不說(shuō)話(huà)，一對渾濁的眼睛發(fā)著(zhù)綠光，死死盯著(zhù)子貢。子貢渾身的汗毛都倒豎起來(lái)，冷不防那怪人忽地伸出一雙毛茸茸像樹(shù)樁一樣粗壯的手，抓住子貢的手臂，呼啦一下拖過(guò)來(lái)往左一甩，順勢夾在自己腋窩下，轉身就跑。子貢嚇得大聲呼救。子路提了寶劍跳出來(lái)，跟怪人打起來(lái)，哪知道怪人始終把子貢擋在身前。子路生怕傷了子貢，只好扔了寶劍，徒手來(lái)?yè)屪迂?，拽?lái)拽去，總算憑著(zhù)自己力氣大，把子貢給搶了過(guò)來(lái)。子路把子貢放在席子上，馬上又跳出去，赤手空拳跟那個(gè)怪人斗起來(lái)。
斗來(lái)斗去，始終不分勝負。子路雖然力大，但是那個(gè)怪人身形卻非常靈活，渾身滑溜異常，子路怎么都抓不住他。這時(shí)孔子和其他的弟子早已經(jīng)出來(lái)，站在庭階上觀(guān)戰?？鬃右?jiàn)那怪人的腋窩總是一張一合，心里奇怪。又仔細觀(guān)察琢磨了好一會(huì )，終于看出一點(diǎn)端倪，于是對子路喊道：“把手伸進(jìn)腋窩，抓住他，別讓他跑了！”
果然，子路趁他稍一疏忽，“呼”的一下把手伸進(jìn)那個(gè)怪人的腋窩，抓住他的肋骨，狠命往地上一甩，再用腳死死踩在那怪人脖子上，沒(méi)想到過(guò)了一會(huì )，那怪人不動(dòng)了，再仔細一看，原來(lái)并不是人，卻是一條大鰱魚(yú)，足足有九尺長(cháng)。子路抓住的，原來(lái)是他的腮幫子，兩邊那兩條鰭，可能就是戰斗的胳膊?？鬃幼呦氯プ屑毧戳撕镁?，終于長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“這大鰱魚(yú)只怕是成了精了?？赡芤驗槲艺诘姑?，他才跑來(lái)趁火打劫。不過(guò)咱們這幾天也餓壞了，這妖怪正好做我們的糧食，我們把它煮了吃了，沒(méi)什么可怕的！”
孔子他們吃了鰱魚(yú)之后，不但沒(méi)出問(wèn)題，還渾身是勁，精神煥發(fā)。陳國和蔡國的軍隊見(jiàn)了，看他們被圍困了七天，不但沒(méi)死，還越活越精神，終于無(wú)計可施，只好解了圍讓他們離去。
哲理點(diǎn)撥
善于抓住事物的弱點(diǎn)，尋找解決問(wèn)題的突破口，是孔子在這個(gè)故事里想要告訴我們的道理?？鬃尤绻麤](méi)有經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察，發(fā)現鰱魚(yú)精的致命弱點(diǎn)，子路未必能擒住它，那么孔子師徒也許還得繼續餓肚子?？鬃拥闹腔鄄粌H表現在著(zhù)書(shū)立說(shuō)中，同時(shí)也表現在一些平常的生活小事中。
而面對困難，聰明的人想方設法尋找突破口，抓住事物的弱弱，一舉攻破。
贏(yíng)得勝利！懦弱的人則悲觀(guān)失望，知難而退，最終被困難打敗。如果你不想“餓肚子”，那么就勇敢面對，運用自己的智慧去戰勝困難。
子貢索馬
傳說(shuō)孔子有三千弟子，其中又有七十二賢人，子貢就是這七十二賢人中比較有名的一個(gè)。
子貢非常聰明，頭腦靈活，善于論辯。子貢靠著(zhù)他的巧言善辯曾多次解救孔子及其他弟子于危難。據說(shuō)有一次，子貢和子路一塊出去，恰好經(jīng)過(guò)鄭國的神社。神社前面有一棵千年古樹(shù)，枝椏茂密，郁郁蔥蔥，像一把大傘一樣。樹(shù)上住著(zhù)一種神鳥(niǎo)，神通廣大，變化萬(wàn)方，屬于魑魅魍之類(lèi)。子路見(jiàn)那鳥(niǎo)生得奇怪，很是稀奇，想也不想便爬上樹(shù)去，想捉只鳥(niǎo)來(lái)玩。誰(shuí)知道鳥(niǎo)沒(méi)捉到，自己反而被神鳥(niǎo)用法術(shù)給吊在樹(shù)上了，不上不下，又難堪又尷尬。子貢見(jiàn)了，開(kāi)始是驚訝，后來(lái)看見(jiàn)子路那副模樣又覺(jué)得好笑，知道是被神鳥(niǎo)給施了法術(shù)，連忙向神鳥(niǎo)求情。幸虧他才思敏捷，伶牙俐齒，終于把神鳥(niǎo)說(shuō)得心服口服，好像真的是自己拘禁子路不對，于是馬上放了子路，這才免了一場(chǎng)災難。
類(lèi)似的例子還很多，都說(shuō)明子貢的辯才之鋒利，思維之敏捷，頭腦之靈活。但是他的辯才也有全不頂事的時(shí)候，子貢索馬就是一個(gè)比較典型的例子。
據說(shuō)孔子周游列國時(shí)，有一次中途困乏，于是停在大路邊歇息。誰(shuí)知道駕車(chē)的轅馬忽然掙脫了韁繩，噠噠噠跑去啃人家種的莊稼，結果那馬被正在田里干活的農夫給抓住了，扣留起來(lái)，硬要孔子他們給個(gè)說(shuō)法。
子貢自覺(jué)辯才無(wú)礙，那么多達官貴人甚至神鳥(niǎo)怪獸都為他的辯才折服，僅憑著(zhù)他那三寸不爛之舌，就曾經(jīng)“存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越”，說(shuō)服這么幾個(gè)小小的農夫，那還不是輕而易舉的小事，于是信心十足地走過(guò)去，對著(zhù)那幾個(gè)農夫滔滔不絕地說(shuō)了一大通，上至天文，下至地理，引經(jīng)據史，旁征博引，真個(gè)是舌燦蓮花，說(shuō)得天花亂墜?？墒悄菐讉€(gè)農夫只是拿眼干瞪著(zhù)他，看他在那里之乎者也，子曰書(shū)云，一句話(huà)也聽(tīng)不懂。最后實(shí)在不耐煩了，一個(gè)個(gè)揮著(zhù)拳頭，舞著(zhù)棍棒，作出要動(dòng)武的樣子，子貢這才悻悻地跑回去，臉上很不自在。
連子貢這么善于論辯的人都要不回那匹馬，這下大家可都犯愁了。正在大家無(wú)計可施的時(shí)候，一個(gè)看上去笨頭笨腦，剛來(lái)不多久，正替孔子趕車(chē)的馬車(chē)夫卻自告奮勇要去討回那匹馬?？鬃右豢?，其他弟子都不敢去，只好讓他去碰碰運氣。那馬車(chē)夫走到那些農夫跟前，說(shuō)：“道理很簡(jiǎn)單，你們不在東海耕田種地，我們不在西海耕田種地，那么我們的馬又怎么能夠不吃你們的莊稼呢？”
農夫們一聽(tīng)，開(kāi)始還抓耳撓腮，不太明白，忽然一下子恍然大悟，不住點(diǎn)頭：說(shuō)：“這才對嘛，你這話(huà)說(shuō)得有理。先前那個(gè)人說(shuō)了一大通，也不知道都說(shuō)了些什么！”然后，農夫們高高興興把馬還給了馬車(chē)夫。
哲理點(diǎn)撥
具體問(wèn)題具體分析，對于不同的事情，不同的環(huán)境，不同的對象，我們應該采取相應的方式方法去對待。與這個(gè)故事很相似的是“對牛彈琴”的故事，琴彈得再好，對著(zhù)根本聽(tīng)不懂的牛，只能是白費力。同樣，面對沒(méi)有多少文化知識的農民，子貢口才再好，也終究無(wú)能為力，連一個(gè)笨嘴拙舌的馬車(chē)夫也比不上。
根據不同的事物采取不同的對策，是我們處理問(wèn)題的一個(gè)基本原則。如果不顧客觀(guān)對象的具體條件，僅僅從自身出發(fā)去想問(wèn)題，看事情，難免費力不討好，最終以失敗告終。
子羽斬蛟
澹臺子羽又叫澹臺滅明，也是孔子的學(xué)生之一。子羽長(cháng)相極其兇惡，生得十分丑陋，但是他為人正直善良，是個(gè)地地道道的勇士
有一次，子羽攜帶一塊價(jià)值連城的白璧從延津渡黃河，船行到正中，忽然狂風(fēng)大作，波浪滔天，這風(fēng)濤來(lái)得突然，而且氣勢洶洶。子羽站在船頭，毫無(wú)懼色，觀(guān)察了良久，確定是河伯在作怪。原來(lái)黃河水神河伯聽(tīng)說(shuō)子羽攜帶一塊舉世罕見(jiàn)的白璧要渡過(guò)黃河，起了貪心，便派遣大波神陽(yáng)侯和兩條蛟龍前去興風(fēng)作浪，企圖將船掀翻，乘機從子羽手里奪璧。那大波神原本是古代一個(gè)畏罪投河的諸侯，死后成了大波神，聽(tīng)從河伯的調遣。陽(yáng)侯讓那兩條蛟龍將子羽的船挾持住，自己在一邊呼風(fēng)喚雨，霎時(shí)間，黃河上狂風(fēng)怒號，驟雨傾盆，滾滾烏云遮住了整個(gè)天空，天色及其晦暗。驚濤駭浪中，只見(jiàn)兩條蛟龍死死纏住船頭和船尾，雙目圓睜，張牙舞爪，那樣子就像隨時(shí)要把整條船都吞下去，當真是說(shuō)不出的可怖。
船上的人都嚇得魂飛魄散，哭爹喊娘，只有子羽鎮定自若，一副泰山崩于前而面不改色的樣子。只見(jiàn)子羽巍然立在船頭，對著(zhù)滾滾波濤大聲喝道：“不用再白費心思了！想要得到我的璧，只管開(kāi)口問(wèn)我要，君子行得正，坐得直，想用這種卑鄙無(wú)恥的手段來(lái)迫使我屈服，你們辦不到！”
說(shuō)罷，子羽一手持璧，一手持劍，縱身投入激流之中，只見(jiàn)那劍光好似閃電一般，在江中上下翻飛，眨眼間，整條江忽然都被血染紅了，再看船頭，那兩條猙獰可怖的蛟龍已經(jīng)被子羽揮劍砍成了好幾段，早就一命嗚呼了。陽(yáng)侯見(jiàn)那子羽有如天神下凡，幾個(gè)回合就斬了兩條蛟龍，嚇得心膽俱裂，自知不是對手，于是急急忙忙收兵回去復命。霎時(shí)間，云開(kāi)霧散，風(fēng)停雨息，整個(gè)江面都安靜下來(lái)，子羽和其他人便順利渡過(guò)了黃河。
上岸以后，子羽掏出那塊璧，鄙夷地往水里一扔，話(huà)也不說(shuō)，回身就走，可是一連投了三次，那璧總是自動(dòng)彈回來(lái)。原來(lái)河伯奪璧不成，反倒折了兩條蛟龍，又被子羽一番痛罵，心中羞愧難當，著(zhù)實(shí)無(wú)臉再要那塊璧。子羽見(jiàn)河伯不肯受璧，于是一把將那璧砸在岸邊一塊石頭上，摔了個(gè)粉碎，然后揚長(cháng)而去。
子羽初入孔門(mén)的時(shí)候，孔子見(jiàn)他相貌兇惡，并不十分看重他，后來(lái)逐漸了解了他的品質(zhì)和人格，非常欽佩，尤其是聽(tīng)說(shuō)他斬蛟龍的經(jīng)過(guò)之后，這才知道自己以前以貌取人，是非常錯誤的。于是感慨地說(shuō)：“以貌取人，失之子羽?！?span lang="EN-US">
哲理點(diǎn)撥
“人不可貌相，海水不可斗量?！比菝矊σ粋€(gè)人來(lái)說(shuō)的確很重要，但是比起一個(gè)人的內心來(lái)說(shuō)，卻要次要得多。賢明如孔子也有看走眼的時(shí)候，就是因為他太在意子羽丑陋的外表。而事實(shí)證明，子羽卻是一個(gè)光明磊落、英勇無(wú)敵的大丈夫、真豪杰。
以貌取人自古以來(lái)屢見(jiàn)不鮮。因為外表是用眼睛就可以直接看到的，人們很容易根據外在的美丑來(lái)決定自己對所看到的人的好惡，但是往往到最后才發(fā)現，外表和內心原來(lái)并不等同。如果要真正了解一個(gè)人，就一定要深入內心，外表往往會(huì )起到錯誤的引導作用。
小忍大逃
曾參是歷史上一個(gè)有名的孝子，他也是孔子的弟子之一。關(guān)于曾參的孝，歷來(lái)有很多傳說(shuō)。
有一天，忽然有個(gè)朋友來(lái)看望曾參，當時(shí)曾參不在，曾參的母親就說(shuō)：“先坐一會(huì )，他馬上就會(huì )回來(lái)的?！闭f(shuō)罷，便用手在自己左臂上用力掐了一下。當時(shí)曾參正在山里砍柴，砍著(zhù)砍著(zhù)，忽然覺(jué)得左臂疼痛難忍，沒(méi)法再干活，只好停止砍柴，收了東西回家。剛一見(jiàn)母親就說(shuō)：“真奇怪，今天砍柴的時(shí)候，我的左臂不知怎么忽然疼起來(lái)。只好提早回來(lái)了?！蹦赣H說(shuō)：“不用擔心，今天有客人找你，我掐了一下我的左臂，叫你回來(lái)招待客人?！笨梢?jiàn)，曾參對母親的孝順，已經(jīng)到了心靈感應的程度，母親身體上的一點(diǎn)不適，曾參都能感應到。
曾參對父親也一樣，非常的孝順。從來(lái)不會(huì )違抗父親的決定，有時(shí)對于父親蠻不講理甚至動(dòng)粗都是逆來(lái)順受。有一次，曾參在瓜田里干活，不知道為什么走了神，不小心把一棵長(cháng)得很好很粗壯的瓜苗給弄斷了。他的父親曾晳性情暴躁，一見(jiàn)之下，怒火沖天，抄起一根粗木棒照著(zhù)曾參背脊上就是一棍子?？墒窃鴧⑦@個(gè)書(shū)呆子，竟然不閃不避，扎扎實(shí)實(shí)挨了一棍，一下子撲倒在地上，不省人事。過(guò)了好半天，終于緩過(guò)勁，迷迷糊糊醒過(guò)來(lái)，背上火燒火燎地疼，還是掙扎著(zhù)跑去問(wèn)候他的父親，說(shuō)：“不肖子惹父親大人生氣，您老人家教訓我，可曾用力過(guò)猛，傷了您的手？”問(wèn)候完畢，又跑回自己屋里，繼續若無(wú)其事地彈琴唱歌，告訴父親自己一點(diǎn)怨恨也沒(méi)有。
這件事很快就傳了出去。大家都說(shuō)曾參真是個(gè)至孝之人，寧愿自己受傷，也不愿忤逆父親。后來(lái)孔子也聽(tīng)說(shuō)了，卻對此不以為然，還吩咐其他弟子，如果曾參來(lái)了，就別讓他進(jìn)來(lái)。其他弟子雖然奇怪，可一看孔子的臉色，誰(shuí)也不敢詢(xún)問(wèn)。果然沒(méi)兩天，曾參來(lái)了。一邊走一邊還在想：“這回夫子肯定要表?yè)P我了?！蹦闹绖傋叩介T(mén)口，就被關(guān)在門(mén)外，不準進(jìn)去。曾參百思不得其解，不知道自己做錯了什么。只好千方百計托人傳話(huà)，希望孔子能解開(kāi)他心中的疑惑?？鬃诱f(shuō)：“從前舜也是個(gè)大孝子，可不是曾參這樣的。舜的父親也經(jīng)常打他，如果他爹用小棍子打，舜就不閃不避，隨他打幾下；如果他爹用大木棒打他，他就跑得遠遠的，躲開(kāi)暴怒中的父親?，F在曾參，明明看見(jiàn)大木棒砸下來(lái)也不躲避，存心用自己的血肉之軀去承受那蠻不講理的暴怒。他自己倒覺(jué)得自己這樣是孝順，也不想想，萬(wàn)一他老爹那一棍子把他打死了，那他老爹豈不是要背負殺子的惡名？天下還有比陷父親于不義更不孝的嗎？”
曾參聽(tīng)了別人的轉述，恍然大悟。這才明白自己這種做法其實(shí)是極端錯誤的，幾乎釀成大錯。
哲理點(diǎn)撥
凡事必須有一個(gè)度，如果不能很好地把握這個(gè)度，就有可能把好事變成壞事。曾參至孝，本來(lái)是一件好事，但是他最開(kāi)始卻沒(méi)有把握住所謂“孝”的標準和度，以為一味地逆來(lái)順受就是“孝”，結果幾乎鑄成大錯?？鬃拥穆斆骶驮谟诙梅彩虏荒苓^(guò)火，一旦過(guò)火就會(huì )犯錯，這其實(shí)也是孔子中庸之道的一個(gè)體現。
對我們來(lái)說(shuō)，日常學(xué)習、工作、生活中，需要把握“度”的地方很多。勤奮是好的，但要適度；休閑也不是不可以，同樣需要注意適度；工作忙碌不可避免，但也不能超出自己所能承受的范圍。任何事情都是在度的范圍內才能維持最好的狀態(tài)。
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