精美的唐卡（資料圖）
文：傳喜法師
當第一眼看到這些唐卡后就肅然起敬，而在我腦海里是另外一幅畫(huà)面:在蒼茫的大山荒漠深處，人跡罕至，有一個(gè)山洞，卻赫然掛著(zhù)這樣一幅唐卡，在歷史的長(cháng)河里沉寂，在紛繁的過(guò)往里靜默。
唐卡上，佛菩薩那樣深遠的表情、微笑的力量，可以撫平我們的種種心緒，狂喜與憂(yōu)愁、冷漠與浮躁，帶給我們的是心靈的寧靜祥和與光明透徹的力量！
唐卡是人類(lèi)真理的結晶
佛法是宇宙文明的精華。唐卡是人類(lèi)真理的結晶，是在大自然里展現人類(lèi)對自然、對真理的一種追求與表達。如果在浩瀚的沙漠或蒼茫的大山里，你看到了一幅唐卡；或于海拔數千米的高峰，或在人跡罕至的某個(gè)角落，一幅唐卡在等著(zhù)有緣人，他終究要給以什么啟示、要傳遞給我們一種什么訊息呢？
佛教是所有人類(lèi)文明的至高點(diǎn)，在北侖的這個(gè)至高點(diǎn)上來(lái)供養人類(lèi)文明的至高文化、至高福報，讓佛放光，這金融中心大廈也自然升格為一座佛塔！從精神、福報上也成為北侖的一個(gè)吉祥地、一塊福地！ 這是一種良苦用心，也是對北侖最用心的一種祝福！
對“有限”最有發(fā)言權的是這個(gè)世界的人，這個(gè)世界的輪回者都在做著(zhù)有限的事。我們的生命是有限的，福報是有限的，福祿壽也是有限的，那怎樣“在有限里探索到無(wú)限”？出家人是專(zhuān)門(mén)研究這個(gè)的，那么佛教自然是權威。
精美的唐卡（資料圖）
唐卡: 在有限的空間里展現無(wú)盡的世界
今天的主題也來(lái)自唐卡的啟示?！疤瓶ā币辉~來(lái)自梵語(yǔ)，原義為“在有限的空間展現無(wú)盡的世界”，就是在一小小的有限空間可進(jìn)入到無(wú)限的世界，唐卡有這樣一種意境。
我們曾到印度的德里博物館，那里展有大量古印度的畫(huà)作，從中可看到唐卡的影子，制作方法二者也基本一樣，要傳達的也是同一個(gè)主題:在有限的空間里開(kāi)發(fā)我們的心靈進(jìn)入到無(wú)限的空間、無(wú)限的遐想，帶領(lǐng)我們的生命走向寬廣無(wú)垠的世界，最終走向解脫！ 這就是唐卡之神圣！
在“唐卡”里看到“時(shí)空隧道”
今天就借著(zhù)“唐卡”的這樣一個(gè)含義，來(lái)探討怎樣在“有限里認知無(wú)限”？
生而為人，從呱呱墜地，每個(gè)人都笑著(zhù)祝福，向這個(gè)世界宣告了我們生命的開(kāi)始；有開(kāi)始必有結束，沒(méi)有不散的宴席，“生”也標志著(zhù)“死”的倒計時(shí)，隨著(zhù)一頁(yè)頁(yè)掀掉的日歷，我們的生命也隨之在流逝，一天天走向并接近死亡；當死亡來(lái)臨，所有人又都在哭泣……
“從生到死”，生命真的只是這樣終結就此死亡了嗎？“生”只是“死”的開(kāi)始，“死”只是“生”的終結嗎？這是需要思考的。
前不久在王羲之的故鄉，跟大家講了一個(gè)題目：《蘭亭序》到底講什么？“曲水流觴，群賢畢至”，當時(shí)在座有儒釋道的十八名士所作的詩(shī)集結成冊，王羲之現場(chǎng)作序；雅士相聚，吟詩(shī)作畫(huà)，暢敘幽懷，這是人間多美的事??！
“天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也?！比欢谶@樣開(kāi)暢胸懷，盡情享受視聽(tīng)樂(lè )趣的快樂(lè )之際，王羲之卻發(fā)出了“死生亦大矣”的生命慨嘆?；钪?zhù)，除了衣食住行外，那生命本身的課題到底是什么呢？
遠在1700多年前的“書(shū)圣”王羲之，生在瑯琊郡(今屬山東臨沂)，后在南京、鎮江、丹陽(yáng)做官，再后來(lái)又到紹興，官至右軍將軍，會(huì )稽內史，世稱(chēng)王右軍。33歲在會(huì )稽山陰寫(xiě)《蘭亭序》，35歲就辭官回家修行了。他去世的地方就在嵊州，墳墓今尚在金庭。
“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！薄短m亭序》里就講到：人生最大的事就是“生”“死”。古人研究生死，未來(lái)人看我們今天《蘭亭序》的集會(huì )，我們就是古人哪！我們也都會(huì )成為“古人”、成為“過(guò)去”，所以“人死”古稱(chēng)“作古”。
無(wú)論宗教還是自然科學(xué)，追求宇宙真相，探索生命真諦，是所有學(xué)科和宗教的終極目標。只不過(guò)宗教里特別是佛教給出了答案，而科學(xué)還在探索中。愛(ài)因斯坦也感嘆：任何宗教如果有可以和現代科學(xué)共依共存的，那就是佛教。隨著(zhù)當今科學(xué)發(fā)展而發(fā)展的只有佛教，科學(xué)的發(fā)展能逐步證明佛教是正確的。不僅僅公司是有限的，人生也是有限的，怎樣在這個(gè)“有限”里去發(fā)現“無(wú)限”呢？這叫智慧。一生幾十年，一旦你在這個(gè)有限的生命里豁然開(kāi)朗、開(kāi)悟了，你就在這個(gè)小小的“唐卡”里看到了“無(wú)限”的本義！即你要在唐卡里看到這是一條“時(shí)空隧道”，在“有限空間”里通過(guò)你精氣神的升華與他神氣相合！ 這是很奇妙的！
神奇唐卡“通達”高維世界
如果說(shuō)極樂(lè )世界是存在的，那如何跟我們這個(gè)苦難的低維世界即一個(gè)高維世界如何與低維世界相通呢？“唐卡”就是這樣一個(gè)時(shí)空隧道！
你現在面對他，覺(jué)得他是一幅藝術(shù)作品。如果有一天我們“作古”了，那時(shí)再看他就是一條“時(shí)空隧道”，只要你人能進(jìn)去，一進(jìn)去就解脫了！站在這個(gè)空間、這個(gè)低維世界，你進(jìn)去了就進(jìn)入了極樂(lè )世界、高維世界！ 就有這么神奇！
正因為唐卡如此神圣，所以也是無(wú)價(jià)的！ 盡管你買(mǎi)的時(shí)候有價(jià)，實(shí)際上他來(lái)到人間所承擔的這個(gè)意義是無(wú)價(jià)的！
科學(xué)家說(shuō)，蟲(chóng)洞是超時(shí)空的、無(wú)處不在，理論上“蟲(chóng)洞無(wú)處不在”，實(shí)則是蟲(chóng)洞在產(chǎn)生的同時(shí)，零點(diǎn)零零零幾秒就又消失了，而且蟲(chóng)洞所產(chǎn)生的空間也是非常非常小的，我們即使變成細菌也無(wú)法把握得住，也無(wú)法操作鉆進(jìn)那個(gè)蟲(chóng)洞，你也無(wú)法把握那個(gè)零點(diǎn)零零零幾秒才產(chǎn)生的蟲(chóng)洞！
而“唐卡”卻在這有限的“一平尺”里，能夠通達到無(wú)限的空間里去，這是他的神奇、神圣之所在，也是他無(wú)價(jià)的價(jià)值！
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