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《環(huán)球人物》雜志駐墨西哥特派記者鄒志鵬
《環(huán)球人物》雜志駐美國特派記者張旸
《環(huán)球人物》雜志記者胡婷婷
《環(huán)球人物》雜志馬歡

喜馬拉雅山脈頓成汪洋，里約熱內盧基督像轟然倒塌，舊金山金門(mén)大橋頃刻斷裂，人類(lèi)在火山、地震和洪水中掙扎求生……這是2009年美國災難片《2012》所描繪的世界末日景象。影片上映后，世界將在2012年走到盡頭的說(shuō)法甚囂塵上。而各地發(fā)生的一系列極端天氣和地質(zhì)災害，也加劇了不少人心中的“末日恐慌”：2010年1月12日，海地發(fā)生7.3級地震；2010年2月27日，智利發(fā)生8.8級地震；2011年3月11日，日本發(fā)生8.8級強震并引發(fā)巨大海嘯……
盡管科學(xué)家和歷史學(xué)家已多次表示，“末日論”不過(guò)是一種無(wú)中生有的說(shuō)法，但人類(lèi)對未來(lái)所懷有的恐懼與無(wú)奈，仍然讓這個(gè)預言在現代生活中為不少人津津樂(lè )道。

“末日論”是如何產(chǎn)生的

    “末日論”的產(chǎn)生與拉美的瑪雅文明有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?，斞盼拿饕蛴〉诎铂斞湃硕妹?，據史料記載，這一文明出現于公元前3000年左右，形成于公元前2500年，到公元1000年前后衰落，主要分布于現在的墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯及薩爾瓦多等地。
    1989年，一個(gè)叫摩利斯·科特羅的英國人，千里迢迢來(lái)到墨西哥與危地馬拉交界處的熱帶雨林?？铺亓_是位工程師，當過(guò)兵，也是個(gè)狂熱的科學(xué)愛(ài)好者，尤其對神秘的古文明抱有濃厚的興趣。他此行的目的，主要是為了考察當地的瑪雅人遺跡。
    置身在氣勢恢宏的古廟和石碑之中，時(shí)光仿佛靜止在了瑪雅文明最輝煌的時(shí)刻?？铺亓_不顧高溫，細心地在瑪雅人精神領(lǐng)袖帕卡的陵墓附近搜尋。很快，一組在諸多古廟和碑石上反復出現的神秘數字——“1366560”引起了科特羅的注意。他意識到，瑪雅人留下這串數字，必有深意。
    經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的苦苦思索，科特羅最終找到其中的“奧秘”：如果一年按365.39天算，1366560天約為3740年。從瑪雅出現的公元前3000年左右，到公元750年帕卡去世，時(shí)間非常接近3740年。難道這僅僅是一種巧合嗎？
    科特羅繼續深挖，發(fā)現了3740這個(gè)數字背后更大的“秘密”。根據人們對太陽(yáng)的研究與測算，這顆燃燒著(zhù)的恒星也有南北兩個(gè)磁極，而且，每隔3740年，這兩個(gè)磁極會(huì )對調一次。于是，科特羅做出了一個(gè)大膽的設想：由于地球磁場(chǎng)受太陽(yáng)磁場(chǎng)的影響很大，所以當太陽(yáng)磁極對調時(shí)，地球磁極也跟著(zhù)對調。但地球的南北磁極對調不是小事，會(huì )導致氣候驟變，生物滅絕。通過(guò)電腦模擬，科特羅發(fā)現，太陽(yáng)磁極最近一次對調的時(shí)間大致發(fā)生在公元前1700年左右，那時(shí)地球上還沒(méi)有文字記載?？铺亓_繼而推算出，太陽(yáng)磁極下一次對調的時(shí)間，就是2012年！
    其實(shí)，在科特羅之前，就已經(jīng)有瑪雅文化的研究者多次提到了神秘的2012年。19世紀末，美國記者約瑟夫·古德曼從各地出土的瑪雅碑銘中，首次“破解”了瑪雅人的古老歷法。古德曼認為，瑪雅人使用一種“長(cháng)歷法”，一個(gè)大周期由187.2萬(wàn)天（約合5125.36年）組成，最近一個(gè)大周期開(kāi)始的時(shí)間是公元前3114年8月11日，它結束的時(shí)間將是2012年12月21日。
    古德曼的研究出版后不久，德國學(xué)者弗斯特曼從瑪雅人流傳下的《德雷斯頓手卷》最后一頁(yè)，看到有關(guān)于世界末日的描述，稱(chēng)一場(chǎng)洪水將毀滅整個(gè)世界。美國耶魯大學(xué)皮博自然歷史博物館名譽(yù)館長(cháng)邁克爾·科也根據自己的研究表示，根據瑪雅人的推測，人類(lèi)文明將在2012年12月21日終結，那一天，一場(chǎng)大浩劫會(huì )清洗掉全世界“墮落”的人。
    這些世界末日的說(shuō)法開(kāi)始只在小范圍內流傳，直到好萊塢導演羅蘭·艾默里奇加入才使之大眾化了。艾默里奇曾執導過(guò)《獨立日》、《后天》等影片，其作品以描述人類(lèi)文明的毀滅而著(zhù)稱(chēng)。2006年，艾默里奇開(kāi)始琢磨2012年世界末日這個(gè)題材。經(jīng)過(guò)幾年的拍攝，2009年，耗資超過(guò)2億美元的《2012》在全球上映。這部集合了地震、火山、海嘯、洪水、隕石雨等諸多災難元素的影片，用逼真的電腦特效和緊張的故事情節，為觀(guān)眾呈現出瞬間天毀地滅、人死如螻蟻的恐怖景象?，斞湃说摹?012末日論”由此走上前臺。

神秘的瑪雅文化
    瑪雅人真的預言世界末日了嗎？
    在留傳至今的雕刻、繪畫(huà)中，瑪雅人額頭扁平、鷹鉤鼻、嘴唇很厚。如今的瑪雅遺民也略有這些特征。沒(méi)有人清楚最早的瑪雅人來(lái)自何處。有一種說(shuō)法稱(chēng)，瑪雅人來(lái)自中國古代的殷人。據史書(shū)記載，約公元前1066年，周武王攻打商紂王，當時(shí)殷商的一支25萬(wàn)人的大軍正在山東作戰。殷商滅亡之后，這支軍隊既沒(méi)有回師與周軍決戰，也沒(méi)有在山東立足，而是消失得無(wú)影無(wú)蹤。此后不久，墨西哥和中美洲地區突然興起了一種帶有亞洲特征的文明。有學(xué)者據此分析，那批滯留在山東的殷商部隊，可能從東海出逃，經(jīng)日本東渡太平洋，抵達墨西哥海岸，逐漸與當地人融合，最終組織了瑪雅部落。1955年在墨西哥出土的一件玉圭上刻有4個(gè)甲骨文符號，大意為“統治者和首領(lǐng)們建立了王國的基礎”，這也印證了上述說(shuō)法。
    現在可以考證的是，大約公元前2500至公元200年，瑪雅人開(kāi)始在墨西哥東南部的尤卡坦半島周?chē)ň?，采用一種極原始的“米爾帕”耕作法種植玉米和豆類(lèi)。他們先把樹(shù)木統統砍光，待木材干燥以后放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋在土壤上。收獲之后，要休耕1年到3年，待草木長(cháng)得比較茂盛之后再燒再種。這一階段，瑪雅人用石器建立起了堅固的土臺和祭壇等早期祭祀中心，“瑪雅文字”和國家也開(kāi)始出現萌芽。
在公元200年后，瑪雅文明進(jìn)入黃金盛世。雖然沒(méi)有形成統一帝國，但城邦林立，各城邦宗教、語(yǔ)言文化一致，且經(jīng)貿往來(lái)活躍?，斞盼拿髯疃κr(shí)期，整個(gè)地區內有數百個(gè)城邦，其中最大的城邦蒂卡爾在高峰期有10萬(wàn)到20萬(wàn)居民。這一時(shí)期的瑪雅人廣泛采用石塊大興土木，在如今的熱帶雨林區內留下了一大批金字塔、宮殿、紀年石柱和王族紀念碑等規模宏大的建筑群。也是在這一時(shí)期，他們在數學(xué)計算、天文歷法等方面取得了輝煌成就。比如瑪雅人采用20進(jìn)制，比中國和歐洲都要更早地使用“0”的概念，有時(shí)甚至會(huì )使用“億”這樣龐大的計算單位。在天文領(lǐng)域，瑪雅人把一年分為18個(gè)月，他們測算的地球年為365.2420天，現代人測算為365.2422天，誤差僅0.0002天。在當時(shí)情況下，瑪雅人如何取得了類(lèi)似的諸多成就，目前仍是個(gè)謎。
    在宗教信仰方面，瑪雅人相信生命是輪回的，死亡不是終點(diǎn)，而是下一次旅程的開(kāi)始?，斞湃藭?huì )悉心包裹死者的尸體，并在死者嘴里塞滿(mǎn)玉米，以免他在等候下一次輪回時(shí)挨餓。富裕點(diǎn)的瑪雅家庭還在死者身上塞滿(mǎn)值錢(qián)的玉石，怕他在輪回時(shí)買(mǎi)不起“車(chē)票”。
    瑪雅人也有很多奇怪的風(fēng)俗習慣。他們把扁額頭、斜眼睛看成美麗或高貴的象征，并采用人工手段來(lái)制造這樣的長(cháng)相?，斞艐雰阂唤瞪?，就要在頭上綁一種專(zhuān)用的夾板，夾板要在新生兒頭上固定若干天，等取下來(lái)時(shí)，孩子的頭形已經(jīng)變得扁平。長(cháng)大一點(diǎn)后，孩子的母親會(huì )在孩子的劉海兒上懸掛一些樹(shù)脂小球。這些小球晃來(lái)晃去吸引孩子往中間看，久而久之讓孩子的眼睛變成“斗雞眼”。
    瑪雅男女的婚姻通常在童年期就談妥了，但是女婿在結婚前要到未來(lái)丈人家當6年到7年的“長(cháng)工”，才能“賺”到老婆。假如岳父對女婿的勞動(dòng)不滿(mǎn)意，就可以取消婚約，將女婿趕走?，斞拍腥嗣刻於家礋崴?，如果妻子沒(méi)能為丈夫準備好熱水，丈夫可以將妻子暴打一頓，這甚至寫(xiě)進(jìn)了瑪雅的法律。
    然而，公元800至900年左右，瑪雅文明神秘般地急劇衰落?，斞湃朔艞壛艘延械母叨任拿?，大舉遷移。他們創(chuàng )建的每個(gè)中心城市也都停止了建設，被完全放棄，在荒蕪中被熱帶叢林吞沒(méi)。
    千百年來(lái)，考古學(xué)家對瑪雅文明湮滅之謎提出了許多假設，如旱災嚴重、氣候變化、人口爆炸、外族入侵、瘟疫，等等。20世紀80年代末，一支包括考古學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和營(yíng)養學(xué)家在內的多學(xué)科考察隊，踏遍了常有美洲虎和響尾蛇出沒(méi)的危地馬拉佩藤雨林地區，研究瑪雅文明衰落的原因。這支45人組成的科考隊用了6年時(shí)間，對200多處瑪雅文明遺址進(jìn)行了考察，得出了結論：瑪雅文明是瑪雅人為爭奪財富及權勢而自相殘殺毀滅的。在考察人員看來(lái)，瑪雅人并非傳說(shuō)中那樣熱愛(ài)和平，相反，在公元300年到700年這個(gè)全盛期，瑪雅貴族們一直進(jìn)行著(zhù)爭權奪利的戰爭?，斞湃说膽馉幒孟袷且粓?chǎng)恐怖的體育比賽：士兵們用矛和棒作兵器，襲擊其他城市，其目的是抓俘虜，并把他們交給祭司，作為向神獻祭的禮品。
    10世紀左右，瑪雅文明雖有短暫的復興，但在14世紀左右，由于城邦內部叛亂不斷，古老文明再次衰落。公元1523年至1524年，西班牙殖民者趁虛侵入，占領(lǐng)尤卡坦半島。殖民者對古建筑群進(jìn)行了瘋狂掠奪，瑪雅文明被破壞殆盡。此后，西班牙侵略者為了傳播天主教，又大肆屠殺懂得瑪雅文字的土著(zhù)祭司們，瑪雅文明永劫不復。
    輝煌的成果與驟然的消失，讓瑪雅文明一直具有著(zhù)非常神秘的色彩。隨之而來(lái)的各種傳說(shuō)也層出不窮，有人把瑪雅文明與外星人聯(lián)系起來(lái)，還有人稱(chēng)瑪雅文明早就記載了對未來(lái)世界的預言，甚至二戰何時(shí)結束都包括其中。但這些所謂的“預言”沒(méi)有任何根據，它們與2012年的“末日論”一樣，大多是研究者或作家們演繹的結果。

后裔不識“末日預言”
    瑪雅人又如何看待“世界末日”呢？為一探究竟，環(huán)球人物雜志特派記者趕赴墨西哥尤卡坦半島“瑪雅文明的故鄉”進(jìn)行實(shí)地采訪(fǎng)。
    一走進(jìn)“奇琴伊察”瑪雅遺址，記者就感受到一種前所未有的震撼。奇琴伊察在瑪雅語(yǔ)中意思為“伊察族的水井口”，是一座以尤卡坦半島上最大的天然水井為中心發(fā)展起來(lái)的城市，歷史上曾兩次成為瑪雅文明的中心。雄居奇琴伊察遺址正中的是著(zhù)名的標志性建筑“卡斯蒂略金字塔”，也稱(chēng)“羽蛇神金字塔”，是為羽蛇神建立的神廟。金字塔的設計完全符合瑪雅歷法：四周環(huán)繞91級臺階，湊一起一共364級，算上塔頂的羽蛇神廟一共365級，象征一年365天。當地人介紹說(shuō)，羽蛇神能保佑農業(yè)風(fēng)調雨順。每年春分時(shí)，它會(huì )蘇醒爬出廟宇，給人間帶來(lái)雨水以便播種；秋分后，它會(huì )離開(kāi)人間，意味著(zhù)雨季結束、旱季來(lái)臨。
    如今，墨西哥尤卡坦半島上依舊生活著(zhù)700多萬(wàn)瑪雅后裔，他們使用著(zhù)近25種瑪雅語(yǔ)言，但對自己族群的歷史卻幾乎一無(wú)所知。
環(huán)球人物雜志特派記者在當地看到，瑪雅人的確與亞洲人十分相似，腦門(mén)兒較寬、身長(cháng)腿短、眼睛明亮。采訪(fǎng)中，一些部族的瑪雅人居然還自詡為“龍的傳人”，他們認為本族群所崇拜的羽蛇神，其實(shí)就是龍的化身。許多瑪雅人迄今依然居住在簡(jiǎn)陋的草棚屋里，但那些率先致富的村落已經(jīng)出現了漂亮的小樓房和私家車(chē)。記者在一些地地道道的瑪雅人家找不到像樣的床鋪，當地人說(shuō)，為了防止毒蛇的攻擊，他們已經(jīng)習慣睡吊床了。整體而言，瑪雅人的生活依然較為貧困，他們深居簡(jiǎn)出，以玉米餅為主食，“日出而作、日落而息”，還有些人靠制作和兜售瑪雅特色披肩和手工藝品為生，但日子都過(guò)得有聲有色。
    當地不少瑪雅人現在從事的是最賺錢(qián)的行當——導游，他們會(huì )有些詭異地告訴你，瑪雅人的祖先具備足夠的天文知識和數學(xué)能力，既能預知本部族的未來(lái)，又可預見(jiàn)自己的毀滅。因此，在他們看來(lái)，“2012末日預言”是寧可信其有，不可信其無(wú)。
    不過(guò)，記者在一些民風(fēng)樸實(shí)的土著(zhù)部落采訪(fǎng)時(shí)發(fā)現，很多瑪雅人對所謂的“末日說(shuō)”十分詫異。一位部族首領(lǐng)告訴記者，瑪雅人的預言大多是在總結本部族的過(guò)去，對未來(lái)從未輕易下過(guò)如此武斷的結論。墨西哥南部帕倫克小城附近有一個(gè)名叫蒂拉的瑪雅部落，那里的酋長(cháng)更是對記者說(shuō)：“說(shuō)瑪雅人預言地球2012年要毀滅，這簡(jiǎn)直就是胡扯！”此前，也有一位危地馬拉籍的瑪雅長(cháng)老出面高呼：“根本沒(méi)這一回事！”有報道稱(chēng)，一些瑪雅部落對外界說(shuō)他們預言2012年“世界末日”非常憤慨，還發(fā)表聲明譴責“末日論”，稱(chēng)瑪雅文化中根本就不存在這種傳說(shuō)。
    當然，也有人能從這種被高調渲染的“末日預言”中獲益，那就是墨西哥旅游部門(mén)。據了解，墨西哥旅游部門(mén)已經(jīng)把“末日預言”作為推介“瑪雅文化游”的一大手段。墨西哥政府近日明確表態(tài)，根本不相信所謂的“末日論”，但希望借助“末日論”的熱度，在2012年吸引超過(guò)5000萬(wàn)的外國游客前來(lái)探訪(fǎng)瑪雅遺跡。墨西哥旅游部門(mén)為了能在2012年大撈一筆，還專(zhuān)門(mén)策劃了500多項與瑪雅文明相關(guān)的主題活動(dòng)，例如，與“瑪雅祭司”一起舉行儀式、焚香和頌歌。墨西哥有關(guān)部門(mén)還將在東南部邊境州恰帕斯樹(shù)立起一個(gè)巨大的電子時(shí)鐘，為“世界末日”倒計時(shí)。在旅游開(kāi)發(fā)、神秘傳說(shuō)和錯誤解讀等因素的綜合作用下，大批游客和專(zhuān)家學(xué)者紛至沓來(lái)，確實(shí)給墨西哥帶來(lái)了源源不斷的外匯。

權威專(zhuān)家批駁“末日論”
    最近，墨西哥國家人類(lèi)學(xué)與歷史研究院專(zhuān)門(mén)組織了60位瑪雅研究專(zhuān)家，在墨西哥南部的帕倫克考古遺址召開(kāi)圓桌會(huì )議，澄清“末日論”。該研究院正式發(fā)表聲明：2012年12月“末日預言”或者“末日轉世說(shuō)”，是西方世界對瑪雅歷法的誤解。
    墨西哥城市自治大學(xué)歷史研究中心教授丹尼爾·托雷多長(cháng)期對瑪雅文化進(jìn)行研究，他在接受環(huán)球人物雜志記者采訪(fǎng)時(shí)表示，說(shuō)瑪雅人預言2012年12月21日是世界末日，絕對是后人牽強附會(huì )。但可以肯定的是，“這一天對瑪雅人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)具有重大意義的紀念日”。托雷多說(shuō)，根據瑪雅人的歷法，人類(lèi)生存的世界被切分為5個(gè)“太陽(yáng)紀”，2012年12月21日正好是第五個(gè)“太陽(yáng)紀”的結束時(shí)間。它是重新計時(shí)的“零天”，也是新的第六“太陽(yáng)紀”開(kāi)始，與所謂的“世界末日”風(fēng)馬牛不相及。
    美國堪薩斯大學(xué)瑪雅文化學(xué)者、人類(lèi)學(xué)家約翰·胡普斯教授在接受環(huán)球人物雜志特派記者采訪(fǎng)時(shí)也表示，“在古代瑪雅文化中，并沒(méi)有任何明確關(guān)于2012末日預言的記載”。他認為，雖然耶魯大學(xué)皮博自然歷史博物館名譽(yù)館長(cháng)邁克爾·科最早將世界末日與2012年聯(lián)系在一起，但他也不是真的認為世界末日會(huì )如期發(fā)生，只是給我們揭示古代瑪雅人的信仰?，斞盼拿鬟z留的文獻表明，古瑪雅人甚至還計劃在公元4772年舉行一個(gè)盛大的慶典，以慶祝一個(gè)瑪雅王的統治。如果他們認定2012年人類(lèi)將滅亡，這不是自相矛盾嗎？
    胡普斯教授進(jìn)一步說(shuō)，即便瑪雅文獻中有一些關(guān)于“末日預言”的記錄，也是在西班牙殖民者入侵之后，受到歐洲宗教“末日說(shuō)”的影響添加的?！耙恍?012現象的推崇者忽視了學(xué)術(shù)基礎和瑪雅學(xué)者的研究，他們的猜想基于19世紀和20世紀初期的研究成果，因而已經(jīng)落伍了?！焙账菇淌谡f(shuō)：“這類(lèi)猜想很適用于創(chuàng )造神話(huà)，卻脫離了當代的學(xué)術(shù)研究?！睋账菇淌诠烙?，現在關(guān)于2012話(huà)題的英文書(shū)籍有1500多種，其中真正以瑪雅學(xué)術(shù)研究為基礎的卻只有寥寥四五本。
人類(lèi)為何恐慌“末日來(lái)臨”
    “世界末日論”的風(fēng)行，這也不是第一次。從公元前到現在，人類(lèi)歷史上共有幾十次這樣的預測，而且無(wú)一例外都來(lái)自于西方國家。中國《新發(fā)現》雜志總編嚴鋒認為，“末日論”的出現與宗教因素相關(guān)。西方宗教持有一種線(xiàn)性的歷史觀(guān)，有創(chuàng )世，有終末，有對末日的想象，不斷探討死亡，但中國并沒(méi)有西方意義上的宗教，儒家提倡積極入世，歷代的圣人們也主張“不知生，焉知死”。如果一定要從中國找出一個(gè)“末日論”者，那就是“憂(yōu)天”的“杞人”。不過(guò)，大家都嘲笑他。由此可見(jiàn)，古代中國人不怕世界末日，即使有個(gè)別“杞人”，也是非主流的、小眾的，沒(méi)有多少市場(chǎng)。
    除掉東西方文化上的差異，“末日熱潮”在新世紀不斷發(fā)酵，與人類(lèi)對未知的恐懼有很大關(guān)系。美國宇航局天文學(xué)專(zhuān)家大衛·莫里森博士說(shuō)，隨著(zhù)人們對外太空興趣日漸濃厚，部分人染上了“宇宙恐懼癥”，開(kāi)始經(jīng)常擔心太陽(yáng)磁場(chǎng)、太陽(yáng)風(fēng)暴、宇宙黑洞等對地球未來(lái)產(chǎn)生的影響。以前這都是天文學(xué)家才感興趣的事，現在卻成了許多年輕人張口閉口談?wù)摰脑?huà)題。
    社會(huì )心理也促使很多人在接受“末日論”。人們現在的吃穿住行稱(chēng)得上“危機四伏”，食品安全、污染、交通事故等，讓一些人生活中時(shí)刻懷揣著(zhù)創(chuàng )傷感、失落感，不能控制自己，更不能改變社會(huì )，處于一種即將崩潰的狀態(tài)。這種現代特色的“崩潰感”激發(fā)了人們對“末日論”的共鳴。
    此外，媒體在“末日論”中起到的推波助瀾作用也不容小覷。各種末日想象經(jīng)過(guò)媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、微博等傳播，會(huì )將個(gè)體情緒放大，取得意想不到的效果。環(huán)球人物雜志特派記者在墨西哥國立自治大學(xué)天文系采訪(fǎng)時(shí)碰到了一位名叫格雷羅的博士生。他說(shuō)：“瑪雅的毀滅性預言?xún)H僅幫助了美國電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了商業(yè)炒作！”格雷羅分析說(shuō)，許多人害怕世界末日，這種恐懼心理成為影視商業(yè)炒作大行其道的有力推手。
    當然，也有不少科學(xué)家從另一個(gè)角度來(lái)審視末日預言。墨西哥國立自治大學(xué)環(huán)境科學(xué)系教授孔拉多對環(huán)球人物雜志特派記者表示，盡管“末日預言”早被科學(xué)界證實(shí)不可能上演，但當前地球的的確確面臨著(zhù)全球變暖、水危機、亂砍濫伐、物種滅絕、人口膨脹、糧食短缺乃至核戰爭等世界性危機?！斑@一切都和瑪雅歷法毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但又真能引發(fā)世界末日，不知人類(lèi)對此做何感想?！?/span>
    當代物理學(xué)家史蒂芬·霍金也曾稱(chēng)，地球將在200年內毀滅，他表達的是作為一個(gè)科學(xué)家對世界更深層次的擔憂(yōu)：也許不是世界要終結，而是人類(lèi)基因中攜帶的自私、貪婪的“遺傳密碼”，讓地球有了不能承受之重。

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