王維詩(shī)中有音樂(lè ) 關(guān)于唐代大詩(shī)人王維,蘇軾有一句著(zhù)名的話(huà)語(yǔ):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”(《書(shū)摩詰藍田煙雨圖》)王維詩(shī)句“江流天地外,山色有無(wú)中”,“山下孤煙遠村,天邊獨樹(shù)高原”,“大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓”,都是極好的證據。王維本人也有兩句詩(shī)云:“宿世謬詞客,前身應畫(huà)師。”總之,王維詩(shī)中有畫(huà),可以說(shuō)是文學(xué)史家的共識,文學(xué)史的常識了。 但我認為,王維詩(shī)中,除了有畫(huà),還有音樂(lè )。當然主要是大自然的音樂(lè ),就是通常所說(shuō)的天籟。請看: 更聞松韻切,疑是大夫哀。(《過(guò)秦皇墓》) 興闌啼鳥(niǎo)換,坐久落花多。(從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應教) 明月松間照,清泉石上流。(《山居秋暝》) 泉聲咽危石,日色冷青松。(《過(guò)香積寺》) 漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。(《積雨輞川莊作》) 寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。(《輞川閑居贈裴秀才迪》) 人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》) 水聲,松濤,鳥(niǎo)啼,蟬鳴,其他詩(shī)人筆下也很常見(jiàn)。但是,王維自有過(guò)人之處:因為詩(shī)意寧靜,語(yǔ)言澄澈,讀其詩(shī),我們似乎連花開(kāi)花落之類(lèi)的聲音都能聽(tīng)得很真切,很悅耳。王維詩(shī)中的音樂(lè ),細致入微,可以使讀者心靈,為之安寧,為之純凈,為之升華。 王維詩(shī)歌中有音樂(lè ),不是偶然事件。王維除了繪畫(huà)藝術(shù),在音樂(lè )上,也有高深的造詣。古書(shū)中有王維“性閑音律,妙能琵琶”的記載;說(shuō)他可以將自己的詩(shī)歌譜上曲子,讓人演唱;王維因此博得一位公主的好感,在其舉薦下于科舉考試中連中三元(《太平廣記》卷179引《集異記》)。另有文獻記載,有人畫(huà)了一幅奏樂(lè )圖,王維端詳之后,不禁失笑。有人問(wèn)為何而笑,王維回答道:“畫(huà)里人正在演奏《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。”好事者找了樂(lè )人核對,果然如王維所言(見(jiàn)《唐國史補》、《舊唐書(shū)》王維傳等)。當然,對這些記載的真實(shí)性,都曾有人提出過(guò)質(zhì)疑。例如,宋人沈括就曾指出,“凡畫(huà)奏樂(lè ),止能畫(huà)一聲”,許多曲子都可能有同樣一個(gè)音,不會(huì )是《霓裳羽衣曲》某疊某拍專(zhuān)用的,因此根本無(wú)法根據畫(huà)面判斷出演奏的是什么曲子(《夢(mèng)溪筆談》卷17)。我認為,故事的情節、細節或許是好事者杜撰的,但說(shuō)王維“性閑音律”,應該是合乎事實(shí)的。 可見(jiàn),讀王維的詩(shī)歌,除了努力領(lǐng)會(huì )其中繪畫(huà)的意境之外,還應該靜下心,欣賞其中美妙的音樂(lè )韻致。
關(guān)于唐代大詩(shī)人王維,蘇軾有一句著(zhù)名的話(huà)語(yǔ):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”(《書(shū)摩詰藍田煙雨圖》)王維詩(shī)句“江流天地外,山色有無(wú)中”,“山下孤煙遠村,天邊獨樹(shù)高原”,“大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓”,都是極好的證據。王維本人也有兩句詩(shī)云:“宿世謬詞客,前身應畫(huà)師。”總之,王維詩(shī)中有畫(huà),可以說(shuō)是文學(xué)史家的共識,文學(xué)史的常識了。
但我認為,王維詩(shī)中,除了有畫(huà),還有音樂(lè )。當然主要是大自然的音樂(lè ),就是通常所說(shuō)的天籟。請看:
更聞松韻切,疑是大夫哀。(《過(guò)秦皇墓》)
興闌啼鳥(niǎo)換,坐久落花多。(從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應教)
明月松間照,清泉石上流。(《山居秋暝》)
泉聲咽危石,日色冷青松。(《過(guò)香積寺》)
漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。(《積雨輞川莊作》)
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。(《輞川閑居贈裴秀才迪》)
人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》)
水聲,松濤,鳥(niǎo)啼,蟬鳴,其他詩(shī)人筆下也很常見(jiàn)。但是,王維自有過(guò)人之處:因為詩(shī)意寧靜,語(yǔ)言澄澈,讀其詩(shī),我們似乎連花開(kāi)花落之類(lèi)的聲音都能聽(tīng)得很真切,很悅耳。王維詩(shī)中的音樂(lè ),細致入微,可以使讀者心靈,為之安寧,為之純凈,為之升華。
王維詩(shī)歌中有音樂(lè ),不是偶然事件。王維除了繪畫(huà)藝術(shù),在音樂(lè )上,也有高深的造詣。古書(shū)中有王維“性閑音律,妙能琵琶”的記載;說(shuō)他可以將自己的詩(shī)歌譜上曲子,讓人演唱;王維因此博得一位公主的好感,在其舉薦下于科舉考試中連中三元(《太平廣記》卷179引《集異記》)。另有文獻記載,有人畫(huà)了一幅奏樂(lè )圖,王維端詳之后,不禁失笑。有人問(wèn)為何而笑,王維回答道:“畫(huà)里人正在演奏《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。”好事者找了樂(lè )人核對,果然如王維所言(見(jiàn)《唐國史補》、《舊唐書(shū)》王維傳等)。當然,對這些記載的真實(shí)性,都曾有人提出過(guò)質(zhì)疑。例如,宋人沈括就曾指出,“凡畫(huà)奏樂(lè ),止能畫(huà)一聲”,許多曲子都可能有同樣一個(gè)音,不會(huì )是《霓裳羽衣曲》某疊某拍專(zhuān)用的,因此根本無(wú)法根據畫(huà)面判斷出演奏的是什么曲子(《夢(mèng)溪筆談》卷17)。我認為,故事的情節、細節或許是好事者杜撰的,但說(shuō)王維“性閑音律”,應該是合乎事實(shí)的。
丁啟陣
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