有一位茶壺朋友曾經(jīng)給我發(fā)了這首十誡詩(shī)：
十誡詩(shī) 倉央嘉措
第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會(huì )。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
呵呵，可是我不能同意倉央的十誡觀(guān)點(diǎn)哦~~
若沒(méi)有這些相遇、相知、相伴、相惜、相對、相許、相依，哪來(lái)世間的許多快樂(lè )、許多煩惱？
其實(shí)快樂(lè )并不重要，瞬間即逝；而煩惱則是一種體驗，心靈的碰撞即是在這些體驗的過(guò)程中，哪怕是十分痛苦的體驗。。。
相思也是一種幸福，譬如我若沒(méi)了相思相憶，生活沒(méi)有了目標、念頭、期盼，那活著(zhù)與逝去又有何區別？！
因此，珍惜手中已有的，不要去奢求更多，那才是世人必須記住的！
————倉央自己能戒這十誡否？
況且，這十誡乃不想負責任，只想推諉罷了。
試想神仙在天上也免不了情感的煎熬，我們從眾多流傳下來(lái)的神話(huà)故事中可以看得到，神仙的感情世界比我們凡人要真摯得多、強烈得多，他們寧愿粉身碎骨，也要完成自己的那一瞬顧盼，那是多么令人感動(dòng)的壯舉！
我欽佩這樣的神仙。。。
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“但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí). 安得與君相訣絕，免教生死作相思.
自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城. 世間安得雙全法，不負如來(lái)不負卿?！?/font>
細細體會(huì )這首詩(shī)的意境吧，那是一種多么深沉、多么圣潔的一種生死相戀，我輩幾人能夠做到？？問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。。。
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