華德福和蒙臺梭利的比較 (2008-08-22 11:27:58)
這篇文章涉及到華德福和蒙臺梭利教育哲學(xué)方面的一些對比，是基于我30年的教師生涯（華德福學(xué)校和公立學(xué)校），基于我個(gè)人在蒙臺梭利學(xué)校的觀(guān)察，以及和蒙臺梭利老師一起參加的學(xué)習班。
首先我想強調即使在同一個(gè)教育哲學(xué)體系內，由于老師個(gè)人風(fēng)格和理解的不同，班級和班級之間就存在著(zhù)很大的差異。我主要討論形成對比的一些領(lǐng)域。在這兩種教育哲學(xué)中，都對兒童充滿(mǎn)著(zhù)極大的尊重和崇敬，我把關(guān)注點(diǎn)放在這幾個(gè)方面：游戲和想象，社會(huì )性發(fā)展，玩具，結構和秩序。
華德福哲學(xué)把游戲(Play 也可翻譯為玩)看作是幼兒的學(xué)習過(guò)程和激發(fā)想象力的過(guò)程，游戲富有生機，是老師作用于孩子的一個(gè)完整部分。老師還把講故事和想象力溶入課程中。
蒙臺梭利哲學(xué)認為，年幼的孩子還不能清楚地區分現實(shí)與想象，涉及到想象的活動(dòng)應該推遲到孩子在現實(shí)中打穩了基礎之后。在蒙臺梭利班孩子的任務(wù)和活動(dòng)是具有現實(shí)性的。蒙臺梭利說(shuō)兒童對玩具的喜愛(ài)是一種錯誤，如果沒(méi)有與大小、數字相聯(lián)系的智力興趣，孩子不會(huì )真正長(cháng)久的對玩具感興趣。
華德福教育中，我們覺(jué)得玩具能幫助孩子重新感受從現實(shí)中來(lái)的體驗，這對孩子的成長(cháng)至關(guān)重要。越是簡(jiǎn)樸的玩具，越具有開(kāi)放性，教育作用越大，因為它越能激發(fā)孩子的想象力。在華德福幼兒園里，有許多從樺樹(shù)樹(shù)干上鋸下的圓木頭，有海邊的貝殼，有用于服裝或蓋房子的長(cháng)條絲綢或棉布，特別是柔軟的布娃娃，臉上點(diǎn)綴著(zhù)最簡(jiǎn)單的特征，為她們在游戲中扮演的角色留下豐富的想象。
蒙臺梭利教育中，幼兒通過(guò)操作來(lái)學(xué)習閱讀和算術(shù)。每一種操作材料供有步驟的使用，最終達到一個(gè)特定的學(xué)習概念，如不能想象為城堡圍墻的數棒。蒙臺梭利教室是一個(gè)開(kāi)放的教室，有許多孩子可以從事準備好的活動(dòng)，大部分活動(dòng)，孩子以自己的速度獨自進(jìn)行，每一位孩子在一塊小毛毯上做著(zhù)與別人不同的事。只有當孩子提出要求，才能得到老師的幫助。在不干擾別的孩子學(xué)習的情況下，社會(huì )交往才能發(fā)生，如老師幫助孩子去學(xué)習一項新的任務(wù)，或等著(zhù)另一位孩子完成手中的學(xué)習用具。
華德福哲學(xué)強調孩子逐漸學(xué)習怎樣成為一名社會(huì )中的人。孩子在社交方面的成長(cháng)和我們做的任何其它事一樣重要，教師要幫助孩子發(fā)展良好的社會(huì )行為，通過(guò)一起做活動(dòng)，唱歌或游戲培養集體意識，在分歧中幫助孩子學(xué)會(huì )讓步、合作。
蒙臺梭利教室里，孩子可以隨心所欲走動(dòng)，一天的活動(dòng)不分學(xué)習、休息或游戲，孩子分為幾個(gè)混合年齡組，3至6歲、6至9歲，9至12歲，各為一組，孩子們自由選擇他們的活動(dòng)，以個(gè)人化的方式進(jìn)行。在蒙臺梭利教育中，保護兒童的選擇是一個(gè)重要原則。而對藝術(shù)不太強調，藝術(shù)和音樂(lè )活動(dòng)取決于教師的能力和興趣。
相比之下，華德福教育認為孩子是在節奏中茁壯成長(cháng)，如大自然中的日夜交替、四季輪回。有時(shí)候大家在一起作為一個(gè)群體參加活動(dòng)，有時(shí)候和小朋友一起玩，或一個(gè)人自己玩。有做手工、畫(huà)畫(huà)、做面包的時(shí)候，有扮演一個(gè)故事，做手指游戲，或者看木偶劇的時(shí)候。在孩子們的游戲和活動(dòng)中，老師觀(guān)察孩子的特點(diǎn)，設計出能讓不同個(gè)性的孩子相互平衡、和諧互助的集體活動(dòng)。
老師圍繞四季的變化開(kāi)展節日活動(dòng)，來(lái)自大自然的力量結合到藝術(shù)活動(dòng)中，利用故事、唱歌、兒童詩(shī)等激發(fā)孩子的興趣和想象力。
在孩子的世界里他渴望節奏和秩序，華德福和蒙臺梭利都認識到這點(diǎn)，但賦予的解釋不同，兩者都認為物質(zhì)環(huán)境需要一種潛在的秩序，以便孩子能有安全感。蒙臺梭利教育強調在現實(shí)的基礎上，讓孩子擺脫想象。華德福教育則利用自然的材料，如石頭、貝殼、木塊、手工制作的玩具、小精靈、簡(jiǎn)樸的娃娃、木頭雕刻的動(dòng)物等，加強孩子的想象世界。
皮爾斯（Joseph Chilton Pearce）在《奇妙的兒童》一書(shū)中寫(xiě)道：
“用想象的素材填滿(mǎn)概念的缺口，忽視所有的差異，這是孩子游戲的本質(zhì)。重要的原則是：表面上是游戲，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習。兒童的心智作用在概念大腦部分而不改變它。{The child’s mind plays on the basic conceptual brain set without altering it..} 游戲的現實(shí)，就像成人的現實(shí)，既不是世界,也不是頭腦對世界的反映，而是這兩者之合。孩子在自己與世界的想象轉化中使用他的智力。這方面極其引人入勝，他的意識沉浸在想象中，現實(shí)成了游戲，對孩子而言，時(shí)間總是現在，地點(diǎn)總是這里，行動(dòng)的總是我，他還沒(méi)有能力具備成人關(guān)于想象和真實(shí)世界的觀(guān)念。他只知道一個(gè)世界，他所置身的游戲就是真實(shí)的世界，他不是在生活中做游戲，游戲就是生活。”
皮亞杰（Jean Piaget）表示：
“對孩子來(lái)說(shuō)，游戲不是和現實(shí)對立。在這兩種情況中，相信（belief）都是武斷的，沒(méi)有什么邏輯理由。孩子把自己玩的游戲看作現實(shí)，就像他把現實(shí)看作愿意和成人一起玩的游戲，我們必須承認孩子的游戲構成了一個(gè)自治的現實(shí)，而孩子對‘真正’的現實(shí)理解，他的真實(shí)感低于我們成人。”
蒙臺梭利把孩子的大腦看作像海綿一樣可以吸收知識和經(jīng)驗。從孩子很小的時(shí)候就給他挑戰智力的任務(wù)，結果你就得到一個(gè)受過(guò)教育的孩子。
在華德福教育中沒(méi)有唯智力的推動(dòng)。我們活躍和豐富孩子健康的想象力和創(chuàng )造思維，孩子自身?yè)碛羞@種能力。當孩子從一個(gè)階段發(fā)展到另一個(gè)階段，他的潛能就像一朵花的花瓣漸漸開(kāi)放。
在華德福幼兒園，我們不追求早熟的“學(xué)習之花”，這種“花”也許被許多人賞識。我們寧可放棄這種快速的滿(mǎn)足，而關(guān)注孩子最大的利益，保護他的童年，我們期待孩子們將來(lái)成長(cháng)為健康完整的人。
