轉：華德福幼兒園的課程設置理論-
轉：華德福幼兒園的課程設置理論華德福幼兒園的課程設計并非由史坦納提出，而是在二次世界大戰后由Klara Hattermann 根據史坦納的「人的知識」，并且邀請醫生們和華德福學(xué)校的老師們針對0-7歲孩子的特性做了討論，再配合當時(shí)代的情況發(fā)展出華德福課程規劃和教學(xué)方法。
0-7歲這段期間的孩子發(fā)展他的物質(zhì)身體，他極需伸展四肢以使他的器官成長(cháng)、他是一個(gè)完完全全的「感官體」，他透過(guò)感官認識世界，他富想象力及模仿能力，而且他的意志力等待被激發(fā)。華德福幼兒園課程是依據下列的大原則設計：
1. 周期及循環(huán)：人的發(fā)展與大自然、宇宙的規律運轉息息相關(guān)，透過(guò)規律、重復的活動(dòng)使幼兒能健康的成長(cháng)，并使日后的韻律系統得到完善的發(fā)展。
2. 以感官認識周遭世界：孩子在這個(gè)階段不是以理智學(xué)習，而是透過(guò)感官對事物的接觸認識世界。
3. 游戲的欲望：這段期間的孩子主要工作內容是游戲，游戲的經(jīng)驗是孩子日后智力發(fā)展的根基，任何種類(lèi)的游戲都對其身、心、靈平衡發(fā)展具有關(guān)鍵的影響。
4. 藝術(shù)（音樂(lè )）活動(dòng)：想象力一樣是孩子日后智力發(fā)展所不可缺的能力，藝術(shù)的活動(dòng)給予孩子機會(huì )發(fā)揮想象力。
5. 模仿及模仿的對象：0-7歲的孩子主要透過(guò)模仿學(xué)習，生活在他周遭大人的言行舉止、想法及反應均能是孩子模仿的對象，所以幼教師的工作態(tài)度及行為也被融入課程活動(dòng)當中。
6. 依據當地特色：華德福教育機構分布全球，不管是教育孩子的華德福學(xué)校，或是教育幼兒的華德福幼兒園，還是教育特殊需求者的Camphill組織，都本著(zhù)「人智學(xué)」的理念來(lái)辦教育，但是他們可以依照自己所處國家及地域的特色設計課程。
一.華德福幼兒園之實(shí)務(wù)
1. 華德福幼兒園的玩具
華德福幼兒園內沒(méi)有購買(mǎi)的現成玩具及塑料的玩具，因為華德福教育主張使用取材于大自然的玩具，而且大部分的玩具由老師、家長(cháng)及幼兒一起制作。理由是（一）人與大自然的關(guān)系密切，幼兒應當從接觸大自然材料中感受自然的奧秘，（二）大自然里找到的玩具通常沒(méi)有固定的形狀，屬于低結構的玩具，能使幼兒的想象空間拓展到無(wú)限。華德福幼兒園玩具還有一項特色便是簡(jiǎn)單，例如沒(méi)有畫(huà)上五官的娃娃，這可以讓幼兒隨著(zhù)他當時(shí)的情緒來(lái)想象娃娃臉上的表情。
2. 華德福幼兒園的藝術(shù)活動(dòng)
藝術(shù)教育在華德福教育內容中占有重要地位。華德福幼兒園提供有關(guān)藝術(shù)的課程包括優(yōu)律斯美（Eurythmie，一種介于韻律與舞蹈的肢體藝術(shù)），樂(lè )器（一種只有五個(gè)音的小豎琴），繪畫(huà)（以三原色在潮濕的圖畫(huà)紙上作畫(huà)），雕塑（使用蜂蠟）、雕刻（使用木頭）等。
3. 華德福幼兒園的說(shuō)故事活動(dòng)
華德福幼兒園課程里很特別的一項便是說(shuō)故事活動(dòng)，故事通常取材自古典童話(huà)或古代民族傳說(shuō)，理由是，這些故事除了讓幼兒感受到他與他的民族及先人間的關(guān)聯(lián)性外，這些故事中有分明的善、惡對立，有愛(ài)、恨對立，也有喜、悲的對立，可以讓幼兒得到是非分辨的概念，了解情緒的兩極，而童話(huà)世界里的幻想世界也可以培養幼兒的想象力。通常說(shuō)完一個(gè)故事需要一個(gè)星期或更長(cháng)的時(shí)間，老師說(shuō)故事用的桌子上會(huì )布置著(zhù)呈現整個(gè)故事的場(chǎng)景，桌子上的布景平常是用一條大大的絲巾蓋住，只在說(shuō)故事時(shí)才會(huì )被揭開(kāi)。
4. 華德福幼兒園的幼教師
華德福幼兒園老師的教學(xué)方式是「身教」，她隨時(shí)注意自己的言談、行為、態(tài)度與反應。例如，她不叫幼兒收玩具，而是很自然地動(dòng)手收自己使用的用具，因為幼兒喜歡模仿，所以不用老師開(kāi)口，幼兒自然而然模仿老師也開(kāi)始收拾自己的玩具。當老師以愉悅的心情處理園內的事務(wù)時(shí)，幼兒可以感受老師工作時(shí)是快樂(lè )的，他們學(xué)習到的概念就是，工作是愉悅的，所以他們在從事收玩具或幫忙作家是也就不以為苦。
5. 華德福幼兒園的節慶活動(dòng)
華德福的課程安排是依據大自然的韻律，上述的課程規劃以自由活動(dòng)（呼氣）、團體活動(dòng)（吸氣）交替的方式外，便呈現了大自然里的動(dòng)靜交替原理。而同樣的藝術(shù)活動(dòng)在每周的同一天進(jìn)行，孩子透過(guò)每個(gè)禮拜的重復課程能感受到規律性及循環(huán)性，正如日夜及四季規律地循環(huán)。季節的變化也是年復一年規律地在重復，所以華德福幼兒園課程常會(huì )因為季節的轉換而作應節改變，而季節桌的布置更是讓幼兒天天都能感受到大自然的脈動(dòng)。
二、華德福幼兒園一天的活動(dòng)紀錄（注：這是半天的園）
某一年的十月十八號早晨七點(diǎn)到八點(diǎn)半之間，幼兒們陸陸續續地到園，有些是爸爸送來(lái)的，共乘的小朋友則由某位家長(cháng)一起送到幼兒園來(lái)。有四個(gè)小朋友一下車(chē)就一起用沖的跑進(jìn)幼兒園，他們在衣帽間脫下外套掛好，換上室內軟拖鞋，以免傷害木質(zhì)地板。(華德福幼兒園內到處都是木制的家具，桌子、椅子、柜子、書(shū)架、置物架都是木制的，就連墻壁大約到1.5公尺高的地方也用木頭裝潢。1.5公尺以上的部份就漆成淡淡的粉紅色。角落墻上掛著(zhù)拉斐爾畫(huà)的圣母瑪麗亞像，圖畫(huà)的下方擺了個(gè)季節桌，桌上擺置的是從豐年節慶上留下來(lái)的一束麥穗、一些彩色樹(shù)葉、當季的水果和蔬菜，還有秋天的花。如果圣誕節將近擺在季節桌上的可能就是一個(gè)木制的馬槽，里面擺著(zhù)圣嬰、他的父母親及來(lái)朝圣的三個(gè)國王、牧羊人和一些綿羊。除了季節桌外，活動(dòng)室的書(shū)架上、桌子上、還是窗臺上都有插著(zhù)當季花朵的花瓶或盆花，這些布置提供給幼兒一個(gè)可以感受季節氣氛的、有的美感的空間。)
當幼兒進(jìn)入自己班上活動(dòng)室時(shí)，老師會(huì )向每位幼兒道早安。在等其它較晚來(lái)的幼兒時(shí)（到齊時(shí)應該會(huì )有25位小朋友），幼兒們開(kāi)始他們的自由活動(dòng)，而老師也一邊著(zhù)手準備早餐或一邊做著(zhù)她的手工，她做的可能是一個(gè)娃娃或一個(gè)小精靈。這時(shí)可能有個(gè)幼兒放下他的游戲，過(guò)去要求老師，他也想縫一個(gè)小精靈，老師會(huì )提供他相關(guān)的材料，或者他可能只是靜靜地坐在老師旁邊，看著(zhù)老師縫娃娃。實(shí)習老師正在燙著(zhù)幼兒們玩的絲巾，有個(gè)小女生去找了一塊一邊較平滑的木塊，也在一旁開(kāi)始燙起布來(lái)。（一塊在森林林找到的木頭可能在這位幼兒眼中是一架飛機、在那位幼兒現在是鉆洞機、待會(huì )又是滅火器或是一艘船，而一節樹(shù)根一會(huì )兒是只怪物，待會(huì )兒卻是一條河流。）在這同時(shí)有些小朋友可能用彩色的布、衣夾子、一些樹(shù)枝或木片搭一間屋子，然后把布娃娃放進(jìn)屋子里去，接著(zhù)開(kāi)始幫娃娃辦慶生會(huì )。另一群在廚房柜子旁的孩子開(kāi)始用細小的木片煮起意大利面，而另外一個(gè)幼兒把森林里撿回來(lái)各式各樣的種子及水果的核拌成一碗水果色拉。（玩這些沒(méi)有固定形狀的自然材質(zhì)孩子的想象力不被束縛，除了幻想的游戲，他們也用這些沒(méi)有特定形狀的玩具扮演日常生活的情境，例如拿絲巾當尿片，幫娃娃換尿片、拿南瓜子當錢(qián)去買(mǎi)菜或當車(chē)票去坐公交車(chē)，這些當然也是一種模仿大人的表現。）實(shí)習老師或許正在修理一個(gè)玩具或替娃娃打一件毛衣，較小的幼兒可能用剩下的毛線(xiàn)綁著(zhù)娃娃的脖子當項鏈，而較大的幼兒拿起剩下的毛線(xiàn)當電話(huà)線(xiàn)，玩起打電話(huà)的游戲。有一組幼兒模仿老師講故事前布置故事桌，幼兒們使用大量的彩色布或絲巾，藍色是河流、綠色是草地、一塊裹著(zhù)深綠色絲巾的木頭是一座山….，然后他們試著(zhù)用他們故事桌說(shuō)起故事來(lái)了。另外有幾位幼兒到廚房去幫老師準備待會(huì )的早餐，他們切水果、磨燕麥片或磨明天要烤面包用的面粉。這時(shí)實(shí)習老師開(kāi)始用裝奶酪的圓形空盒子和彩色玻璃紙做燈籠，為下個(gè)星期的圣馬丁尼節慶做準備，也有幾個(gè)幼兒過(guò)來(lái)幫忙，一個(gè)較大的孩子鋸著(zhù)提燈籠時(shí)需要的木棍，這些木棍讓有個(gè)幼兒聯(lián)想起他學(xué)的長(cháng)笛，所以他拿起木棍來(lái)吹奏著(zhù)，嘴里發(fā)出一陣陣旋律。
十點(diǎn)左右自由游戲的時(shí)間接近尾聲，老師們開(kāi)始收拾他們的東西，幼兒們也收拾他們剛才玩的玩具，絲巾被一條條折好，放成一迭，木棍、木片、木塊都回到它們的家，幼兒們布置的故事桌也得拆掉，如果幼兒堅持明天還會(huì )用到，那也可以再保留一天或兩天。收拾完畢后接下來(lái)是一個(gè)晨圈的活動(dòng)，從剛才動(dòng)態(tài)、個(gè)別的自由活動(dòng)過(guò)渡到現在靜態(tài)、團體的活動(dòng)，這是個(gè)讓幼兒安靜及休息的時(shí)段。老師可能和幼兒唱首歌或玩一個(gè)韻律的游戲，幼兒模仿著(zhù)老師做韻律動(dòng)作，這種動(dòng)作伴隨著(zhù)老師在晨圈中間擺放的蠟燭燭光及輕輕搖晃的小鈴鐺，讓幼兒在做柔和的韻律游戲時(shí)達到完全的放松。晨圈時(shí)段也有可能拿來(lái)和幼兒練習要在即將到來(lái)的節慶中表演的節目，而星期五的晨圈活動(dòng)則是優(yōu)德美斯，教優(yōu)德美斯的老師以特有的、發(fā)自?xún)刃牡捻嵚蓭ьI(lǐng)幼兒做出和諧的肢體動(dòng)作。
晨圈之后，幼兒們手牽手變成一條長(cháng)龍一起去上洗手間，沿路上老師唱著(zhù)歌「牧羊人拿起鞭子，綿羊們開(kāi)始向前行，所以牽著(zhù)你們的手，牽著(zhù)你們的手，我們一起坐火車(chē)…..」老師不需用喊叫的方式讓幼兒乖乖向前走，只用著(zhù)歌聲就可以讓幼兒留在隊伍里。（上廁所的活動(dòng)常常是幼兒的最?lèi)?ài)，而老師的頭痛時(shí)間，因為幼兒會(huì )去玩弄水龍頭、抽水馬桶的水箱或是偷看別人上廁所。）洗完手后，老師會(huì )在幼兒手上滴一滴Weleda按摩油，讓幼兒自己按搓雙手，確定手是干凈后，才開(kāi)始吃剛才由老師和一些幼兒共同準備的餐點(diǎn)，用餐前的感恩詞是：「感謝給我們食物的大地，感謝讓萬(wàn)物成熟的太陽(yáng)…..」（這個(gè)儀式及用詞在基督教教徒的眼中是不倫不類(lèi)的，而在無(wú)神論者的眼中卻是多此一舉），用完餐后也有一定的結束儀式。
用完餐點(diǎn)并收拾好餐具后，幼兒們到衣帽間穿上外套，換上戶(hù)外穿的鞋子，開(kāi)始第二階段的自由游戲時(shí)間。今天是在園內的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)里玩，有些日子老師會(huì )帶著(zhù)幼兒們去散步，在路上老師和孩子們看到的東西按照他們的興趣及經(jīng)驗而有所不同，每一樣被查覺(jué)的事物都會(huì )引起一陣討論及經(jīng)驗交流。今天幼兒們就只在幼兒園后面的活動(dòng)空間玩，一些幼兒聚集在沙坑玩起蓋城堡的游戲、有些推滾著(zhù)鋸成一段段的木頭到他們的工地去蓋屋子、然后他們用其它較小的木塊作為屋內的家具。今天老師本來(lái)就打算要將花園里、草地上的落葉清干凈的，所以她拿起扒子開(kāi)始掃落葉，不一會(huì )兒就有好幾個(gè)幼兒也去拿了扒子，幫老師掃落葉，拿不到扒子的幼兒轉而拿起水桶在花園及菜園子里澆水。有一大群孩子聚在一起演「我們從東方來(lái)」，這是前幾天老師才說(shuō)過(guò)的一個(gè)故事。有些較小的孩子就跟在大孩子后面追跑，他們不知道為什么要跑，但是一樣玩的非常盡興。老師使用被推成小山的落葉開(kāi)始編織皇冠，愈來(lái)愈多的幼兒也想要自己做一個(gè)樹(shù)葉皇冠，所以老師便一一示范，從旁協(xié)助。（在戶(hù)外的活動(dòng)一如在室內的活動(dòng)，老師透過(guò)明確的、日常的工作內容引發(fā)幼兒聯(lián)想，并從事相關(guān)或更有變化的工作及游戲。老師有很多的「家事」等待處理，例如修水管的破洞、補修娃娃斷掉的手臂或衣服、染絲巾或綿布巾，以便做新的娃娃或玩具、整理花園及菜圃。每年春天老師會(huì )將所有桌椅及櫥子搬到戶(hù)外來(lái)清洗及上蠟，幼兒幾乎是整段時(shí)間都在幫忙，因為他們覺(jué)得再也沒(méi)有比這個(gè)更好玩的事。）
大約十一點(diǎn)四十分左右會(huì )有一陣小鈴鐺響起，提醒幼兒戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間已經(jīng)結束。幼兒換過(guò)鞋子后又回到活動(dòng)室，圍成一個(gè)半圓圈，準備聽(tīng)故事。老師不是從書(shū)上讀故事給孩子聽(tīng)，而是以倒背如流的、以完整句子的方式說(shuō)故事給幼兒聽(tīng)，因為說(shuō)故事的用意在于讓孩子感受到每一句完整的句子及句子間旋律的美感，而不是要孩子學(xué)習口語(yǔ)上的語(yǔ)言，透過(guò)這種說(shuō)故事的方式，孩子學(xué)習到的完整及優(yōu)美的語(yǔ)言表達方式。老師說(shuō)的故事絕對不是來(lái)自所謂的「藝術(shù)童話(huà)」或現代的、專(zhuān)為教育幼兒而寫(xiě)的故事，而是取材于格林童話(huà)及民族傳說(shuō)故事，因為幼兒可以藉此而了解自己民族流傳下來(lái)的記憶，況且這個(gè)階段的孩子并非透過(guò)理解學(xué)習，而是透過(guò)感覺(jué)，童話(huà)能吸引幼兒的便是幼兒的心靈，而非幼兒的理智，故事里的幸與不幸、善與惡、喜與悲都能喚起幼兒的共鳴。說(shuō)故事常常配合所謂的「故事桌」，上頭布置了故事進(jìn)行時(shí)需要的場(chǎng)景，可以供作布置的材料在華德福幼兒園里唾手可得，各種顏色的布或絲巾、各式各樣的娃娃、各種形狀的木頭、木頭雕制的動(dòng)物…。有時(shí)候老師也以會(huì )動(dòng)的傀儡來(lái)說(shuō)故事，這對幼兒而言是一項最被期待的活動(dòng)。通常老師說(shuō)故前會(huì )有幼兒彈一小段五音階的小豎琴，讓大家安靜下來(lái)，用期待的心情等待故事的開(kāi)始。必要時(shí)，在說(shuō)故事的過(guò)程中，實(shí)習老師或幼兒也可以用樂(lè )器制造音效。(如果今天不是十月八號，而是其它的日子，那么說(shuō)故事時(shí)間可能由畫(huà)水彩畫(huà)、捏蜂蠟或慶生會(huì )所取代。)
老師會(huì )準時(shí)在十二點(diǎn)結束說(shuō)故事時(shí)間，幼兒們可以開(kāi)始更衣?lián)Q鞋，準備回家，而在門(mén)外已經(jīng)有一群等著(zhù)接孩子的父母，不過(guò)大部分是媽媽來(lái)接孩子。
下午的時(shí)間老師用來(lái)討論教學(xué)上的問(wèn)題、準備節慶的活動(dòng)、準備家長(cháng)座談的數據、處理行政事務(wù)、做幼兒紀錄、準備明天將用的的東西和制作新的玩具等。
