“四象”
“太極生兩儀”，產(chǎn)生了第一級的“陰”和第一級的“陽(yáng)”。
依據陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰；陰氣、陽(yáng)氣互根互生。這兩個(gè)第一級的“陰”和“陽(yáng)”互相發(fā)生作用，并接受太極中氣能量和物質(zhì)的滋育，繼續演化?！?/p>
一級的“陰”就產(chǎn)生了：
“陰中之陰”——太陰；
“陰中之陽(yáng)”——少（shǎo）陽(yáng)；
一級的“陽(yáng)”就產(chǎn)生了：
“陽(yáng)中之陰”——少（shǎo）陰；
“陽(yáng)中之陽(yáng)”——太陽(yáng)。
于是，——
太陰、少（shǎo）陽(yáng)、少（shǎo）陰、太陽(yáng)這四個(gè)第二級的陰陽(yáng)組合誕生了，稱(chēng)為“四象”。這個(gè)過(guò)程就叫做“兩儀生四象”。
《易傳·系辭上》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象?！?/strong>
“四象”陰陽(yáng)氣之流向與多少
依據“陽(yáng)極而陰生，陰極而陽(yáng)生”的原理，這“四象”之間陰陽(yáng)之氣的流向與多少，當如下述：
太陰到達極盛狀態(tài)，便會(huì )有陽(yáng)氣從中萌發(fā)出來(lái)，這剛剛萌發(fā)出來(lái)的陽(yáng)氣還遠遠不足，稱(chēng)為少（shǎo）陽(yáng)。少（shǎo）陽(yáng)出陰入陽(yáng)，開(kāi)始去資助太陽(yáng)，并逐漸向太陽(yáng)的方向轉化。它“體”陰而“用”陽(yáng)，故與太陽(yáng)一樣用“陽(yáng)”來(lái)命名；然而其性質(zhì)仍為陰氣多而陽(yáng)氣少，本質(zhì)上為“陰類(lèi)”，為“陰中之陽(yáng)”。
太陽(yáng)到達極盛狀態(tài)，便會(huì )有陰氣從中萌發(fā)出來(lái)，這剛剛萌發(fā)出來(lái)的陰氣還遠遠不足，稱(chēng)為少（shǎo）陰。少（shǎo）陰出陽(yáng)入陰，開(kāi)始去資助太陰，并逐漸向太陰的方向轉化。它“體”陽(yáng)而“用”陰，故與太陰一樣用“陰”來(lái)命名；然而其性質(zhì)仍為陽(yáng)氣多而陰氣少，本質(zhì)上為“陽(yáng)類(lèi)”，為“陽(yáng)中之陰”。
合而言之：
太陽(yáng)和太陰，分別是陽(yáng)氣和陰氣極盛的狀態(tài)；
少（shǎo）陽(yáng)和少（shǎo）陰，分別是陽(yáng)氣不足和陰氣不足，是陰陽(yáng)轉化過(guò)程中的中間狀態(tài)。
“四象”“五行”之關(guān)系
按“寒熱溫涼”四氣的多少、程度，則“四象”可表述為：
太陽(yáng)——熱 太陰——寒
少陰——溫 少陽(yáng)——涼
將南北東西四個(gè)方位（四方），與四象陰陽(yáng)逐一對應，可表述為：
太陽(yáng)——南 太陰——北
少陽(yáng)——東 少陰——西
為了便于理解，古人又用了“木、火、金、水”指代上述四象。其對應關(guān)系為:
木——少陽(yáng) 火——太陽(yáng)
金——少陰 水——太陰
這“木、火、金、水”，就是后來(lái)五行學(xué)說(shuō)中的“四行”?！八男小奔由稀疤珮O中氣（土）”，就成為“五行”。
綜上所述，“四象”與“五行”對應關(guān)系，圖示如下：
有歌為證：
陰中生陰兮，是為太陰
陰中生陽(yáng)兮，是為少（shǎo）陽(yáng)
陽(yáng)中生陰兮，是為少（shǎo）陰
陽(yáng)中生陽(yáng)兮，是為太陽(yáng)
太陰陰氣最為盛兮，陰極則生少（shǎo）陽(yáng)
少（shǎo）陽(yáng)陽(yáng)氣尚未足兮，體陰而用陽(yáng)
開(kāi)始資助太陽(yáng)兮，漸次化入太陽(yáng)
太陽(yáng)陽(yáng)氣最為盛兮，陽(yáng)極則生少（shǎo）陰
少（shǎo）陰陰氣尚未足兮，體陽(yáng)而用陰
開(kāi)始資助太陰兮，漸次化入太陰
太陰在于北方兮，為寒而為水
太陽(yáng)在于南方兮，為熱而為火
少（shǎo）陽(yáng)在于東方兮，為涼而為木
少（shǎo）陰在于西方兮，為溫而為金
四象即乎“四行”兮，加“中氣”而為五
“中氣”即為“土”兮，則“四象”化乎“五行”
時(shí)在2021年6月7日
星期一之晚矣
舊歷辛丑四月廿七
芒種后第二日也
作此篇畢
乃為短歌曰：
后先而相繼兮
陰陽(yáng)何得相契
自北而徂（cú）南兮
自西而徂（cú）于東
自秋而徂（cú）冬兮
自冬而徂（cú）于夏
忽極目而遠眺兮
傷子在川上之語(yǔ)
何碌碌而如是兮
乃空空而如斯乎
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