地球自誕生之日起，已經(jīng)過(guò)去了46億年了。在這46億年的歷史長(cháng)河中，地球上面的生物一代滅絕了，另一代又起來(lái)了。根據科學(xué)家們分析，地球上至少經(jīng)經(jīng)歷了五次大滅絕。而現在的人類(lèi)，也不過(guò)是在地球上誕生了幾百萬(wàn)年，這在歷史的長(cháng)河中，可以說(shuō)是一瞬間！當然，隨著(zhù)科學(xué)的進(jìn)步，我們知道，人類(lèi)或者地球，跟浩瀚的宇宙比起來(lái)其實(shí)比塵埃還要渺小。那人類(lèi)到底從何而來(lái)，人類(lèi)科技到底會(huì )發(fā)展到什么程度呢？
其實(shí)，真正的人類(lèi)文明是非常短的。我們從古老的蘇美爾文明算起，也不過(guò)只有六七千年，而其中還有很長(cháng)一段時(shí)間，人類(lèi)文明好像是停止的。而這樣有限的文明，想要突破的話(huà)，是十分困難的。有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“一旦知道得越多，那么不知道的也就更多”。隨著(zhù)我們對世界探索程度的加深，越來(lái)越多難以解釋的問(wèn)題出現在了人類(lèi)面前。
而這或許也能夠說(shuō)明，以人類(lèi)現有的知識，根本無(wú)法解釋無(wú)限的宇宙空間。如果我們還不能從舊有的知識框架中掙脫出來(lái)，去尋找新的解開(kāi)問(wèn)題方式，那么我們的科技就會(huì )停滯！
牛頓 曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我之所以能取得一點(diǎn)成績(jì)，不過(guò)是站在巨人的肩膀上而已。然而，上一輩的巨人留下的智慧雖然讓我們節省了大量的積累時(shí)間，但是某些程度上也成了我們探索世界的枷鎖和限制。如果我們不站在巨人的肩膀上去研究的話(huà)，我們就會(huì )用新的眼光去重新審視這個(gè)這個(gè)世界的核心問(wèn)題：宇宙究竟是怎樣運行的。
我們知道，宇宙中有幾個(gè)幾乎一成不變的“鐵律”，首選是光速，它每秒恒定30萬(wàn)公里，不以任何參照物的改變而改變。哪怕你以光還飛行，但光的速度仍然是30萬(wàn)公里每秒。這就是所謂的“光速不變原理”。
雖然如此，但是我們知道，在相對論中，時(shí)間和空間都是可以被改變的。而宇宙萬(wàn)物也是在時(shí)空中存在的，這也就說(shuō)明宇宙萬(wàn)物都是可能改變的，包括宇宙本身都不是亙古不變的，而是相對存在的。但是上文提到的光速卻是其中的例外，因為光速本身是一個(gè)絕對速度，它不受相對論的約束，不論何時(shí)何地都是每秒30萬(wàn)公里。
這就有點(diǎn)奇怪了，光速這個(gè)絕對速度究竟是誰(shuí)設定的呢？同時(shí)又是誰(shuí)設定一切具有靜止質(zhì)量的物體都無(wú)法達到光速的呢？設定這個(gè)速度又有什么意義呢？
當然，除了光速外，宇宙中還有一個(gè)和“絕對光速”相對應的鐵律——“絕對零度”（負273.15攝氏度），它和光速也是一樣：只能無(wú)限接近，無(wú)法真正到達。
當然了，除此之外，還有很多很多所謂的“鐵律”，例如能量守恒定律、勾股定理、黃金分割以及引力常數等等。
為什么會(huì )有這些奇異鐵律的存在？它們又是怎么樣成為鐵律的呢？這些鐵律究竟是宇宙自身演化的結果，還是某些力量特意設定的參數呢？也就是說(shuō)，宇宙萬(wàn)物的演化，究竟是隨機的還是被什么神秘力量設定好的呢？
這個(gè)問(wèn)題太過(guò)深奧，相信沒(méi)有人可以回答，那么我們也許可以從古代對賢的一些言論中，找出一點(diǎn)點(diǎn)端倪。
著(zhù)名的古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)過(guò)，世界上所有的知識都早已存在，而我們不斷學(xué)習的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)回憶的過(guò)程，學(xué)習得越好，回憶得越多，如此而已。如果將這種思想放到上面的問(wèn)題中，是不是可以說(shuō)明，宇宙中的一切早已經(jīng)設定好了？而這也和愛(ài)因斯坦反對量子理論時(shí)說(shuō)的那句話(huà)產(chǎn)生了呼應，即“上帝不會(huì )擲骰子”也就是說(shuō)，他認為宇宙不是隨機的。
如果宇宙的一切變化和發(fā)展過(guò)程早已被設定好，宇宙中萬(wàn)物的演化只是一段機械的程序，那么到底是誰(shuí)設定了這個(gè)程序呢？以我們目前的認知來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)是造物主設定了這個(gè)程序。
如果真的有造物主的話(huà)，如果它又在地球之外，那么最接近造物主的人就是登月的宇航員們了。而那些登月的宇航員們的一些奇怪的舉動(dòng)，似乎又說(shuō)明了什么。
按理說(shuō)，能成為宇航員，他的無(wú)論是身體還是心理素質(zhì)，都是十分過(guò)硬的，不會(huì )做出率性之舉，而他們的動(dòng)作的確讓人吃驚。他們大多數在回到地球之后不僅對登月過(guò)程閉口不談，甚至有人還放棄了自己堅持的唯物主義，而對唯心主義不再那么的排斥。
第一位踏足月球的宇航員是阿姆斯特朗，他在走出艙門(mén)前，曾向控制中心提出了一個(gè)不可思議的請求：靜默一會(huì )，以表達對“造物主”的感激?；貋?lái)以后，他更是在記者會(huì )上語(yǔ)出驚人，表示他相信宇宙中存在“造物主”
當然，有異常舉動(dòng)的不僅僅只有他一人。1971年，阿波羅十四號載著(zhù)艾德加·米切爾（Edgar Mitchell）在內的三名宇航員抵達了月球，而回到地球之后沒(méi)有多久，艾德加·米切爾就退役了。退役之后的艾德加·米切爾并沒(méi)有和我們想象中的一樣去享受生活，而是召集了許多天體物理學(xué)家以及宇宙生物學(xué)家，創(chuàng )建了諾提克科學(xué)研究所（Institute for Noetic Science）。然而這個(gè)科學(xué)研究所，并不研究宇宙中各種天體的運行規律或者難解的物理現象，他們的方向只有一個(gè)，那就是尋找宇宙中的外星文明，以及地球上難以解釋的超自然現象！
而從此以后，美國再也沒(méi)有提過(guò)登月，宇航員到底看到了什么，那只有他們自己知道了。
更加耐人尋味的是，愛(ài)因斯坦在臨終前還說(shuō)了一句細思極恐的話(huà)：世界是不存在的，時(shí)間也是不存在的。那這句話(huà)是什么意義呢？愛(ài)因斯坦晚年轉而研究神學(xué)，也許在他找到了宇宙的本質(zhì)或者說(shuō)是背后的真相，但又不方便說(shuō)出來(lái)，只好說(shuō)一句讓別人以為莫名其妙的話(huà)，并且晚年還將他的研究手稿也燒了！
如果我們的存在，只不過(guò)是一個(gè)設定了的程序，那么我們看到的就不是一個(gè)真實(shí)的宇宙！那么是誰(shuí)設定了這個(gè)程序？真實(shí)的宇宙又是什么樣的呢？
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