《答司馬諫議書(shū)》，散文篇名。北宋
王安石作。司馬諫議：即“司馬光”，當時(shí)任右諫議大夫，曾寫(xiě)信指責作者的變法舉措。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫”四個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針?shù)h相對，是古代的駁論名篇。
原文： 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，視而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無(wú)由會(huì )晤，不任區區向往之至。
譯文: 安石啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，可是商討起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張在許多方面不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬羅嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再—一為自己辯解了。又想到君實(shí)很看重我，在書(shū)信往來(lái)上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。
有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭論的問(wèn)題,特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。（假如）名義和實(shí)際（的關(guān)系）已經(jīng)明確了，那么天下的大道理（也就）掌握了?，F在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專(zhuān)責的官吏（去執行），（這）不能算是侵奪官權；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。至于（社會(huì )上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì )這樣的。
人們習慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤(pán)庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動(dòng)；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責備我因為（我）在位任職很久,沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說(shuō)現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。
沒(méi)有緣由（與您）見(jiàn)面，內心實(shí)在仰慕得很。
賞析:
本文選自《王臨川集》，作者王安石。王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人，曾被封為荊國公，世稱(chēng)王荊公，卒謚文，又稱(chēng)王文公。他是北宋著(zhù)名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱(chēng)王安石變法。列寧稱(chēng)他是“中國十一世紀的改革家”。王安石又是著(zhù)名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應“有補于世”，“以適用為本”。他的著(zhù)作有《臨川先生文集》、《王荊公詩(shī)文集》。
文體知識:本文是書(shū)信體駁論文。全文主要駁斥以司馬諫議為代表的保守派對新法的指責，所以屬駁論文。王安石的說(shuō)理文見(jiàn)識高超、論辯犀利。
主旨:全文立論的論點(diǎn)是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說(shuō)明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。
層次段落。全文分為四段。
第一段即開(kāi)頭一句和第一自然段。這段主要闡明寫(xiě)這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。
第二段即第二個(gè)自然段。是全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場(chǎng)。
第三段即第三個(gè)自然段，進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。
第四段即第四個(gè)自然段，結束全文，說(shuō)一些禮儀性的客套話(huà)。
現在再就第二段駁斥的幾個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行分析。
關(guān)于侵官，依據名實(shí)相符的原則，王安石闡明制定和貫徹變法的規章制度，有皇帝的命令，有朝廷官員大臣討論確定，有具體官吏執行，步步有據可查，不是侵官。
關(guān)于生事，新法實(shí)行，影響一些大地主和大官的利益，引起他們不滿(mǎn)，司馬光把這說(shuō)成擾民生事，王安石闡明變法是舉先王之政，興利除弊，可造福于人民大眾，加強國家的統治，不是生事。
關(guān)于征利，司馬光等保守派攻擊王安石變法是與民征利，王安石駁斥為天下理財，不為征利，目的在于理通財政，有利整個(gè)國家，表現出政治家的宏偉的韜略。
關(guān)于拒諫，司馬光等人認為王安石不理會(huì )保守派意見(jiàn)就是拒諫，王安石義正辭嚴，指出自己抨擊不正之理，駁斥不懷好意的人，證實(shí)自己光明磊落，堅持自己變法應有的態(tài)度。
所謂天下怨誹的問(wèn)題，王安石舉出歷史事實(shí)，并分析說(shuō)明保守派這些人“習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善”，乃是他們因循守舊的腐敗作風(fēng)。王安石堅持不能改變自己的態(tài)度，而且委婉地表示對司馬光的說(shuō)法則非某之所敢知。
寫(xiě)作特點(diǎn):
第一個(gè)特點(diǎn)，作為書(shū)信體議論文首要特點(diǎn)是行為簡(jiǎn)潔，結構嚴謹，沒(méi)有枝蔓，全文除開(kāi)頭和結尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其它事情，結構非常嚴謹，駁斥時(shí)針對其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。
第二個(gè)特點(diǎn)，論證方法多樣。本文的論證方式是駁論，其反駁的方法是多種多樣的。第一直接反駁，如為天下理財，不為征利。第二個(gè)舉出根據進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據，說(shuō)明不是自己獨出新裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是我個(gè)人的行為，而是合理合法的。第三舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實(shí)來(lái)進(jìn)行反駁，如“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”。這里以歷史上曾有過(guò)的如何對待怨誹的事實(shí)為表率，表示自己不以流言蜚語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責備，又表達了自己變法的堅強決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。
第三個(gè)特點(diǎn)，是氣勢磅礴，寓剛于柔。全文所以有壓倒論敵的浩然正氣有幾個(gè)方面的特點(diǎn)，第一立足于理，理足則氣勢。二，擅于排比，連用排比駁斥對方，則勢如破竹，無(wú)可阻擋。第三，擅用反語(yǔ)，如欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？氣盛言怡，鏗鏘有力，雖則全文傲岸之氣，憤然涌出，強調堅持改革的決心不可逆轉，但語(yǔ)氣相當委婉，柔中有剛，如比如說(shuō)詳細的說(shuō)明自己這樣做的理由，您或許能原諒我，結尾又說(shuō)您批評未能幫皇上大有作為，那我知罪了，但讓我什么也不要做，墨守常規就行，那我是不敢領(lǐng)教的。這樣做一方面照顧多年交往的友誼，一方面堅持原則，寸步不讓?zhuān)S護變法的正義立場(chǎng)。
疑難詞句:
竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。竊，猶“私”自的意見(jiàn)，用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。每，是往往經(jīng)常，術(shù)：方法，此處指政治主張。
重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。重念：又考慮的意思。視遇，是看待，反復，指書(shū)信往來(lái)，具道：詳細的說(shuō)出，冀是希望的意思。
辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。辟是批駁，抨擊，難是責難，壬人是小人，是奸濘之人。
盤(pán)庚之遷，胥，怨者民也，非特朝廷士大夫而已。胥通與，相與之意，又“皆”義。非特：不僅僅。
作者簡(jiǎn)介：王安石（1021－1086），字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱(chēng)王荊公。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力特強，從小受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。
