上善若水 水善利萬(wàn)物而不爭 處眾人之所惡 故幾于道
中國古代有許多的思想家，他們的智慧是光芒萬(wàn)丈的，可是現代人卻不是很在意，也無(wú)心去研究，即使有研究的人，也可能有大量的誤解與錯誤的解讀。
思想家老子的《道德經(jīng)》里面的智慧的思想俯拾皆是，其中有一句“上善若水 水善利萬(wàn)物而不爭 處眾人之所惡 故幾于道 ”讓我感慨頗深。
這里是用水的特性比喻德的特性，觀(guān)察水的現象來(lái)悟道。
上善中的“上”是“最”的 意思，“善”是妥當的意思，不是善惡的善，道無(wú)善惡。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
所以上善的意思就是至善，那個(gè)最妥當的狀態(tài)，就是真理的狀態(tài)。
我們做一件事的時(shí)候也會(huì )經(jīng)常問(wèn)自己，是不是上善，就是這么做妥不妥當，那要看你能不能把這個(gè)資源予以善用，就好像水善利萬(wàn)物而不爭，你能不能把資源善利百姓而不爭，那也是上善。
水不爭，抽刀斷水，水避開(kāi)斷水的力。
對方的力量強大，從來(lái)不去正面抵抗，順勢而為，對方變弱的時(shí)候，再一涌而下。
用個(gè)大壩攔住水，水不會(huì )主動(dòng)去沖破，它依靠靜靜的力量，存儲自己的力量，等自己的力量能戰勝阻擋的力量，就會(huì )決積水于千仞之溪。
水本來(lái)是柔弱的，與剛強的相遇，則擁抱它，避開(kāi)它，隨機應變，決不硬來(lái)。
著(zhù)名世界武術(shù)家李小龍有一段很出名的關(guān)于水的描述：一個(gè)好的武術(shù)家就像水一樣。為什么？
因為水是無(wú)形的。因此，你抓不住它，也無(wú)法用拳頭擊傷它，所以像水一樣柔軟靈活吧。
清空你的思想。無(wú)形無(wú)式，如水一般。
將水倒入杯中，它變成杯的形狀。將水倒入瓶中，它變成瓶的形狀。
將水倒入茶壺中，它變成茶壺的形狀。水可靜靜流淌，亦可猛烈沖擊。
像水一樣吧，我的朋友！
順勢而為，不一味地硬剛。
現代社會(huì )中，我們有不少人是性格鮮明，嫉惡如仇，遇到不平之事，當大吼一聲，所謂的該出手就出手，誰(shuí)知，被別人秒殺，碰到頭破血流，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )同情一個(gè)頭腦不冷靜的，不會(huì )看形勢的人，莽撞非但不能解決問(wèn)題，還有可能會(huì )激化矛盾，讓個(gè)人處于絕境。
中國人是一個(gè)受《易經(jīng)》影響深遠的民族，易經(jīng)講究陰陽(yáng)，講究“變”，隨機應變，但是，不管如何變，事物的本質(zhì)不會(huì )變，萬(wàn)變不離其宗，所以，抓住事物的本質(zhì)，這就是接近“道”了。
老子講無(wú)為而治，并不是提倡消極的人生，不去求，老子的思想中“上善若水”是利用水的特性，以柔克剛，以“無(wú)為”而“為”，即“不爭而爭”的目的。類(lèi)似的，受滴水之恩，當涌泉相報，與這種情況極為相似，表面上不爭，實(shí)際上為爭作準備，因為一種近乎瘋狂的爭斗會(huì )讓無(wú)數虎視眈眈的眼睛盯著(zhù)你，讓你無(wú)從得手，以退為進(jìn)，上善若水，無(wú)為而為，反而能起到意想不到的效果。
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