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獲獎感言

學(xué)書(shū)二十余載，自知愚鈍，故始終未敢懈怠。初學(xué)唐楷，雖潛心摹擬數年卻未得法理之要領(lǐng)，全憑記憶貫注于心手。后涉獵米元章《苕溪詩(shī)卷》體會(huì )其用筆精神，一改往日描畫(huà)陋習。然而，曾一味追求米書(shū)“刷字”風(fēng)范恣意表現筆墨性情，逞一時(shí)之快險些誤入歧途！幸得書(shū)界前輩指謬，推薦二王經(jīng)典法帖以正書(shū)路，以《集字圣教序》為主，兼習《閣帖》及手札等。漸悟文雅平和雍容之正大格局，逐漸摒棄多年習氣。

近些年，我曾熱衷于大字創(chuàng )作，取法《鄭文公碑》及漢魏銘石諸法，嘗試碑帖融合，但尚未形成規模，偶爾“試水”國展，以期檢驗和調整創(chuàng )作方向，探求系統技法之規范。作為國展這一競技平臺，其具有一定的客觀(guān)導向和評判準則，作品能入展應有其合理因素，但仍須客觀(guān)理解傳統與時(shí)趨之宿弊，切須冷靜思考把握創(chuàng )作，力避盲目跟風(fēng)！每逢展覽創(chuàng )作我皆力求能盡己力而隨天命，如此，任何結果方能坦然視之。有佳績(jì)當感恩命運之眷顧！感謝評委專(zhuān)家之鼓勵！更要感謝給我指導幫助的所有老師及同道！

書(shū)法創(chuàng )作方向銅獎·楊科云

頒獎詞

二王法脈，宋賢精神。

恬淡古雅，功力精深。

干將發(fā)硎，有作其芒。

芝蘭玉樹(shù)，少年老成。

近幾年一批八、九〇年代出生的書(shū)家風(fēng)起云涌，成為書(shū)壇猛將，楊科云就是其中代表。他的作品以二王為基，得宋人風(fēng)儀，點(diǎn)畫(huà)精到，氣息清和，能以楷、行、草三件書(shū)作獲選十二屆國展，可見(jiàn)實(shí)力超群。

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獲獎感言

庚子多難，神州有疫。然萬(wàn)物有靈，向陽(yáng)而生，華夏大地，群雄協(xié)力，送走瘟神緩緩去，迎來(lái)?yè)茉埔?jiàn)日時(shí)……

“疫”時(shí)不便，閉門(mén)不出，偶讀詩(shī)文，臨池觀(guān)花，人有悲歡，月有盈缺，聲有飛沉，花亦有喜怒。夕陽(yáng)佳月，烈炎濃寒，調笑以歡呼，垂簾以寄夢(mèng)，大則彌于宇宙，細則攝于毫厘，萬(wàn)物皆合乎其道，順時(shí)應天，道法自然，書(shū)法亦當如此。凡塵多俗事，唯以書(shū)自?shī)?，得廢紙三千，拙作成疊，然不韻者眾而妙者鮮也，偶有得意，則視為“暇余之作”。

凡書(shū)者皆有夢(mèng)于蘭亭。暇余之作，以應蘭亭（獎）之征，幸獲銅獎，有“無(wú)心插柳”之喜耶！欣喜之余，更當勉勵。自知書(shū)道漫漫，星河不及其一，乾坤難容其跡。由技入道，以文養藝，寂然凝慮，思接千載，方能騁無(wú)窮之路，飲不竭之源。

習書(shū)之途，甘苦自知，瞻彼日月，悠悠吾思，法理有常，而意無(wú)常，人生有涯而藝無(wú)涯也，登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海，形在法理之內，心存山水之間。

書(shū)法創(chuàng )作方向銅獎·陳靖

頒獎詞

出秦入漢，沉迷古璽。

印由書(shū)出，尊古維新。

雄強恣肆，渾厚華滋。

楚簡(jiǎn)篆意，看家本領(lǐng)。

陳靖少年早慧，冷靜善思，出身漢碑之鄉，思接上古，長(cháng)期致力先秦古璽的研究與創(chuàng )作，深入挖掘古代藝術(shù)資源的當代審美價(jià)值，其印作活用古典，注重原創(chuàng )，氣息醇厚，蒼潤雄強，令人為之神旺。

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獲獎感言

《周易·系辭上》曰：“一陰一陽(yáng)謂之道”“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。老子曰：“道可道非常道……”“道法自然……”孔子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?/span>

中國古代先賢謂“道”者，論之已甚?！暗馈睘橹袊軐W(xué)之心，藝為中華文化之纜。文以載道，藝以弘文。

為藝之法，古人云，必先立志。志道者，當有“修齊治平”之心。此即大道，人人宜修，為藝之道亦然也。

書(shū)印藝道，技法為本，純以技炫勝者，則近乎匠，棄技而空談藝論道，有欺世盜名之患。匠人、匠心，一字之別，差之天壤。吾以為書(shū)印藝道，技精以外，亦需致思緒于金石，忘寢食于翰墨，參化古意于本心，生發(fā)性靈于自然，善讀書(shū)，貴力行，蓄素守中，淡然平和，率真超拔，養浩然之氣，方可得文人風(fēng)骨，入藝之大道。

近鐘情于戰國古璽陶文臨習，摹寫(xiě)重法尚韻，消而化之求形散神聚之氣，融通辨道，尊古為新也。

“技”乎，“道”乎，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

書(shū)法創(chuàng )作方向銅獎·林嶠

頒獎詞

書(shū)壇老將，畫(huà)界精英。

漢碑章草，法古本心。

潛修靜養，元氣充盈。

巴蜀揚名，不忘山陰。

林嶠是當代書(shū)壇中生代書(shū)家的優(yōu)秀代表，也是“巴蜀畫(huà)派”的先鋒主將，數十年潛心藝事，書(shū)畫(huà)并進(jìn)，深入生活，情系鄉民，實(shí)踐了“立人品、儲學(xué)養、擴眼界、美氣質(zhì)”的藝術(shù)主張，不斷進(jìn)取，成績(jì)斐然。

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獲獎感言

我這次蘭亭獎獲獎，意外若驚，鼓舞非常。承蒙評委老師們看重，對我既是鼓勵，也是鞭策。如今復吟細味，書(shū)寫(xiě)的個(gè)性風(fēng)格、輕松自然的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，可能是這次偶爾獲選的關(guān)鍵。

我認為，書(shū)法也應講究“氣色”（清蔣驥《傳神秘要》）。氣色者，神氣情趣，墨色紛采，不在一點(diǎn)一畫(huà)，而在整體的蔚然可觀(guān)。書(shū)法作品不唯欣賞單字，最重整體“氣色”效果，既要有通幅筆法形態(tài)上下前后的貫氣，還須有墨法枯潤隨機的自然變化。

我一向奉信清代唐岱《繪事發(fā)微》里講的“藝成而下，道成而上”“書(shū)畫(huà)有正派，須得正傳”的說(shuō)法，視為筆耕至理。藝家出門(mén)首先路子要正，得正傳，勿親歪道；其次埋頭為藝，一定要遠離熟俗；沾染熟俗，未必不能成藝，但失去正傳，自陷下次，習俗愈久，日后愈難打理。

書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng )作很像長(cháng)亭短亭送別友人，就此別過(guò)，可能會(huì )留下一些遺憾和惦記，最后都會(huì )翻篇成為過(guò)去；只有儲學(xué)悟覺(jué)，再次投入更多的努力，才會(huì )有更好的作品不負期待。所以，我經(jīng)常提醒自己，臨摹或創(chuàng )作書(shū)法作品都必須盡心追求，不懈努力。藝無(wú)止境，長(cháng)亭更短亭！

書(shū)法創(chuàng )作方向銅獎·彭雙龍

頒獎詞

不趨時(shí)趣，敬慕前賢。

既能妍美，復求平淡。

君子之風(fēng)，搏象之力。

五入蘭亭，名動(dòng)書(shū)壇。

彭雙龍儒雅優(yōu)游，志存高遠。習書(shū)自顏、褚楷書(shū)入，兼擅隸書(shū)，尤精行草，遍臨晉唐名帖又得宋元風(fēng)流，用功之勤，金石為開(kāi)，不追險絕，意思沖淡。臨池之余，重視書(shū)學(xué)修養，有論文在全國獲獎，殊不易得。

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獲獎感言

子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！睍?shū)道之本，存乎兩端，曰功力、曰學(xué)養。功有深淺，學(xué)分高下。非夫心閑手敏、功深學(xué)高，其孰能得之乎？然道之所生，關(guān)乎心性；心若不正，德焉能成？故心之所發(fā)，見(jiàn)之筆端，顯于言行，發(fā)為精神。余自髫齔學(xué)書(shū)，寢饋多年；然學(xué)淺才疏，彷徨門(mén)外。今幸蒙不棄，獲此殊榮，自忖德薄才鮮，不勝愧赧。唯以勤補拙，鞭駑策蹇，正心誠意，功學(xué)相參。以期日新日進(jìn)，不負所望耳！

書(shū)法創(chuàng )作方向銅獎·樊利杰

頒獎詞

灑脫犀利，書(shū)壇名記。

交游百家，味古察今。

傾城之愛(ài)，高韻深情。

駐足華亭，秀逸恬靜。

樊利杰足跡遍及海內，觀(guān)千劍而后識器，他的書(shū)法堅守古典，秉承文人書(shū)風(fēng)，溫潤典雅，精到澄凈，行云流水，淡泊天然，與其“不求轟轟烈烈，但愿不絕如縷”的人生態(tài)度互為表里，神完氣足，殊足品味。

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獲獎感言

二三十歲時(shí)表現欲強，喜歡激情澎湃、才華橫溢的作品，作品講究形式美，強調對比、造險，注重節奏感，意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)流瀟灑。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，對書(shū)法的理解與審美發(fā)生了變化，越寫(xiě)越有敬畏感?，F在更欣賞沉穩內斂、氣韻清新的作品。書(shū)法與做人一樣，風(fēng)流瀟灑固然可以，但這不是所有人生。人之悲歡，境遇之順逆，不可能只通過(guò)“瀟灑”來(lái)表達，或者說(shuō)只是通過(guò)規定的技術(shù)手段，很難去表達豐富的內心世界。

以詩(shī)文和筆墨記錄身邊事，表達喜怒哀樂(lè )，抒寫(xiě)人民群眾對美好生活的憧憬和向往，既是歷史所需，也是時(shí)代責任。蘭亭之精神體現在文書(shū)俱佳，內涵豐滿(mǎn)。此三件作品內容，全然來(lái)于自己的內心，所際所遇，不吐不快。律詩(shī)、絕句適合書(shū)法創(chuàng )作，而現代文則不易表現。舊體組詩(shī)《游學(xué)詩(shī)四首》記錄了我在游學(xué)中感受到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；舊體詩(shī)《觀(guān)畫(huà)》描寫(xiě)了我對美好生活的向往；《母親的心愿》則傾注了我最樸實(shí)真摯的感情，并借此表達對母親最深的思念。

這幾件作品，展現的便是一個(gè)完整的自我。

理論研究方向金獎·孫慰祖

頒獎詞

沉潛寂守，數十暑寒。

篤志金石，傾情印學(xué)。

探幽索隱，溯本究源。

發(fā)凡奧義，創(chuàng )獲豐贍。

孫慰祖對古代封泥研究所做的學(xué)術(shù)研究，傾注了數十年的精力與時(shí)間，是該領(lǐng)域學(xué)界公認的重要推動(dòng)者之一。其著(zhù)作《孫慰祖璽印封泥與篆刻研究文選》系其長(cháng)期進(jìn)行古璽印研究的論文匯編，在璽印起源的探討、古璽印斷代方法、西漢官印與封泥的分期、古晉官印鑒別、隋唐官印及體制研究、唐宋私印研究、元代八思巴私印研究、出土元明印章研究等許多方面作出了開(kāi)創(chuàng )性的貢獻。

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獲獎感言

我六十年前在課余學(xué)習書(shū)法篆刻時(shí)，僅僅是感興趣。后來(lái)竟成了大半生迷戀，在文字的小小空間里翻來(lái)覆去，陷于其中不能自拔。歷史文化哪怕一個(gè)小小的分支，都因為其豐厚的底蘊而具有令許多人一生深情無(wú)悔的感召力。

篆刻創(chuàng )作對我而言總是一種愉快的玩耍。藝術(shù)發(fā)生的本源就在于人類(lèi)玩耍的天性，只是慢慢變得學(xué)術(shù)化起來(lái),成了需要經(jīng)歷訓練的嚴肅玩耍。在冷寂和理性的研究工作之外，創(chuàng )作往往是轉換和抒發(fā)兼而有之的事情。我覺(jué)得比較理想的狀態(tài)是：投入學(xué)術(shù)研究是在具備較好的創(chuàng )作能力之后，他的研究能夠進(jìn)入感性和理性相穿透、融會(huì )的狀態(tài)。

近幾十年我的興趣落在一些冷僻的課題上，盡管多少有點(diǎn)“望盡天涯路”的蒼涼感覺(jué)。人類(lèi)大約總有一種不倦于探求未知領(lǐng)域的天性。在四周一片寂靜的夜晚，面對古人所遺的吉光片羽，思緒自由暢達地尋找與歷史內在邏輯相對接的線(xiàn)索，實(shí)在是很令人滿(mǎn)足的。

過(guò)去的部分結論正在改寫(xiě)，“改寫(xiě)”標志著(zhù)不斷接近歷史真相。歷史條件同樣也限制了我們的學(xué)術(shù)高度，后人的成就會(huì )更新一部分內容，突破更多的內容。如果我們的工作還有一點(diǎn)作為基礎性的、在某些環(huán)節上起到開(kāi)拓作用的價(jià)值，也就表明這一階段是有意義的。

理論研究方向銀獎·張天弓

頒獎詞

青燈黃卷，韋編三絕。

魏晉名物，先唐書(shū)學(xué)。

鉤沉奧義，析論精博。

尋途王學(xué)，喜有新獲。

張天弓系列論文《王羲之尺牘草書(shū)之“今體”辨析》等14篇，立足魏晉歷史文獻的通覽和廣泛鉤沉，緊緊圍繞王羲之書(shū)法審美理論和書(shū)法藝術(shù)評論等方向展開(kāi)考辨，深入淺出、考證研究、學(xué)風(fēng)扎實(shí)、新見(jiàn)合理，廓清了書(shū)法史長(cháng)期認識模糊的一些問(wèn)題，取得了較為令人信服的推進(jìn)性結論，對書(shū)學(xué)史研究有較好的補益作用。

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獲獎感言

本屆蘭亭獎提交計十四篇論文，分為三類(lèi)：即王羲之書(shū)法的審美、書(shū)法審美理論、書(shū)法藝術(shù)評論。這十四篇論文，是從這一時(shí)段三十余篇論文遴選的重點(diǎn)成果，也是筆者從事書(shū)法藝術(shù)創(chuàng )作、與書(shū)法藝術(shù)審美研究長(cháng)期積累的最新探索。我們研究者，要堅持文化自信，要有世界的眼光，尊重歷史，崇尚科學(xué)，應該研究、傳承和發(fā)展中華文明的核心中國書(shū)法審美學(xué)，促進(jìn)書(shū)法事業(yè)發(fā)展，在書(shū)法學(xué)科建設、全民審美普及與提高中發(fā)揮積極的作用。

理論研究方向銀獎·程渤

頒獎詞

時(shí)代為經(jīng)，地域為緯。

元代書(shū)學(xué)，復古尋繹。

通覽演變，視野開(kāi)闊。

闡幽發(fā)微，多有創(chuàng )獲。

程渤的著(zhù)作《元代書(shū)法家群體與復古觀(guān)念研究》以時(shí)間、書(shū)家群體所處地域為依據，對元代書(shū)法的演變過(guò)程進(jìn)行了較深層次的剖析，系統梳理了元代書(shū)法家群體對該時(shí)期復古書(shū)風(fēng)的興起與流變所發(fā)揮的關(guān)鍵作用，并在研究元代書(shū)法及復古思想方面進(jìn)行了有效探索。視野開(kāi)闊，分析透徹，歸納清晰，對元代書(shū)法史研究提供了較好的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

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獲獎感言

拙著(zhù)《元代書(shū)法家群體與復古觀(guān)念研究》的初稿是2012年至2015年我于南京師范大學(xué)攻讀美術(shù)學(xué)博士學(xué)位期間，在尉天池教授的指導下完成的。初稿完成并通過(guò)論文答辯以后，陸續又有一些元代書(shū)史的新資料被公開(kāi)，這給我帶來(lái)新的思考，也覺(jué)得有必要進(jìn)一步調整文章結構、充實(shí)文字內容。2017年，這部文稿獲批國家社科基金后期資助項目，于是借正式出版的機會(huì )，對其進(jìn)行了一次全面地修訂和增補。本書(shū)從2012年構思至2019年完稿，前后歷時(shí)八年，即便如此，出版后仍發(fā)現有諸多不足和缺憾，由此可見(jiàn)治學(xué)之無(wú)止境。盼望這本小書(shū)能拋磚引玉，迎來(lái)元代書(shū)史研究更多成果的面世。

理論研究方向銅獎·朱琪

頒獎詞

篤研印學(xué)，著(zhù)述良多。

前賢個(gè)案，續有涉獵。

考稽史料，究疑辨難。

臧否得宜，方法多元。

朱琪的著(zhù)作《真水無(wú)香——蔣仁與清代浙派篆刻研究》，該著(zhù)主要圍繞蔣仁進(jìn)行個(gè)案重點(diǎn)研究，從社會(huì )學(xué)、藝術(shù)生態(tài)學(xué)、美學(xué)等多角度出發(fā)，系統梳理了蔣仁的生平、交游、藝術(shù)觀(guān)、篆刻藝術(shù)等內容，并就浙派傳世印章與印譜的鑒定與辨偽，提出了較為獨到的見(jiàn)解，具有較好的拓展性與深入性，是篆刻家個(gè)案研究中比較有學(xué)術(shù)分量的著(zhù)作。

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獲獎感言

蔣仁是我“西泠八家”研究計劃的起點(diǎn)，書(shū)稿八成以上的文字完成于2008年之前。今天重讀已有恍如隔世之感。這本小書(shū)不過(guò)是世間眾多可有可無(wú)之物之一，但于我個(gè)人而言，卻承載了少年時(shí)代的篆刻夢(mèng)想。我自十三歲學(xué)篆刻，對蔣仁作品最為心折，與之相關(guān)資料的匱乏，亦激起我強烈好奇心，于是才有了這一連串的探尋與解惑。我認為，蔣仁是清代藝術(shù)史上一位平凡而不可或缺的人物，一如《石頭記》里“或情或癡，或小才微善”的“異樣人物”。解讀蔣仁的內心和藝術(shù)世界，注定不會(huì )有什么跌宕起伏的情節，只簡(jiǎn)單到如一幀偶然翻開(kāi)的小品，清淡雋永，卻回味無(wú)窮。

我主張治藝術(shù)史從宏觀(guān)、微觀(guān)兩方面入手?！昂瓴荒苡^(guān)，微不能察”，只會(huì )形成偏頗甚至虛妄的見(jiàn)解。蔣仁是一個(gè)單純而封閉的藝術(shù)史人物，其藝術(shù)和思想內涵卻極豐富，我能做的只有盡可能還原與他相關(guān)的細節，并作客觀(guān)地解讀。我想，也唯有追根問(wèn)底，深挖苦掘，才能找到突破口，前人論篆刻章法有“于逼仄中得掉臂游行之樂(lè )”之語(yǔ)，庶幾近之。

文字是心境的記錄，回想當年的寫(xiě)作狀態(tài)，全然不似今日的倥傯，因此行文的節奏，也還算是可心。但此稿畢竟完成已十年，它是否還能符合當下讀者的口味，只能由讀者去檢驗了。

理論研究方向銅獎·李正庚

頒獎詞

視角獨特，學(xué)科多元。

鉤沉文獻，材料豐贍。

“五制”之分，宏概縷析。

論說(shuō)允當，不乏創(chuàng )獲。

李正庚的著(zhù)作《先秦至唐書(shū)法教育制度研究》，從史學(xué)與制度等多角度、多層面對先秦至唐時(shí)期的書(shū)法教育進(jìn)行研究，全面分析了該時(shí)期書(shū)法教育制度的發(fā)展狀況和階段特點(diǎn)，系統勾勒出官學(xué)、私學(xué)、家學(xué)及侍書(shū)、選官制度的發(fā)展軌跡，厘清了這一歷史時(shí)期的特定內容、形式、方法的規律，嘗試探究了古代政治制度、教育制度對書(shū)法的影響。選題新穎，材料翔實(shí)，論證有力，為先秦至唐書(shū)法教育制度的研究拓展了新視角。