不知有多少人曾靜心留意過(guò)棋子落于盤(pán)上的聲音。曾有人將它和“松聲、琴聲、雨滴階聲，雪灑窗聲”等聲音并在一起，認為它們是世間至清至冽的聲音。蘇軾被這樣一道清涼的聲音驚醒了午后的沉夢(mèng)，當然以他的性格，不僅不至于生氣，多半還會(huì )起身上前圍觀(guān)，與弈者一道沉入這方寸間的廝殺里。同樣是在夏天，宋代另一個(gè)詩(shī)人趙師秀也用這道聲音，消解過(guò)約人不至、期待落空的惆悵?！坝屑s不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”，夏夜漫長(cháng)，可他在等的那個(gè)能跟他對局的人，卻始終沒(méi)有來(lái)。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花
我其實(shí)不太會(huì )下圍棋，只能算稍微入了點(diǎn)門(mén)，但也依然能感覺(jué)出這一方小天地里暗藏著(zhù)“品勢行局”的偌大乾坤。小小的黑白二子喻指陰陽(yáng)，方寸之間、經(jīng)緯縱橫的棋盤(pán)上又有三百六十一個(gè)交叉點(diǎn)。點(diǎn)點(diǎn)明看是聯(lián)合，處處卻暗藏變幻。棋盤(pán)方正，棋子靈動(dòng)，每次起落走法不同，棋盤(pán)上便會(huì )呈現出截然不同的面貌，看起來(lái)再不經(jīng)意的一步，可能都會(huì )直接效應到最終的結局。古往今來(lái)沒(méi)有兩局一模一樣的棋局，小小棋子的起落就能攪動(dòng)眼前這密閉天地里的風(fēng)云。
中國文士從來(lái)與棋交密?？鬃釉鴮Φ茏诱f(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，不有博弈者乎？”他是在告誡弟子，平日里應該經(jīng)常去試試“博弈”，這里的“弈”就是指下圍棋。孟子還記錄下了歷史上第一個(gè)名見(jiàn)經(jīng)傳的圍棋國手，“弈秋，通國之善弈者也”。有人能憑借著(zhù)棋藝高超而名揚天下，可見(jiàn)在遙遠的先秦，弈棋就已經(jīng)被人們抬到一個(gè)相當高的位置了。
南唐·周文矩《明皇圍棋圖》(部分)
自春秋后，歷代都有圍棋高手涌現。尤其是在以風(fēng)雅著(zhù)稱(chēng)的宋朝，上至帝王將相，下至販夫走卒，都鐘情下圍棋，是弈棋一藝的黃金時(shí)代。宋人認為，這小小的弈棋之道，盡管看起來(lái)既無(wú)益于治學(xué)，也無(wú)益于教化，但卻進(jìn)可以“見(jiàn)興亡之基”，退可以“知成敗之數”，是名副其實(shí)的“見(jiàn)微知著(zhù)”之戲。
既受到這樣的重視，哪怕形式上都是不容忽視的，就連棋盤(pán)與棋子的選材，自古以來(lái)都是頗有講究的。它并不是材質(zhì)越名貴的就越好，雖然像翡翠琥珀、蜜蠟珊瑚之類(lèi)的貴重之物被琢成圍棋后人無(wú)不愛(ài)，但有時(shí)人們難免會(huì )分不清那是對珍寶、還是對棋子本身的喜愛(ài)。古時(shí)講究的弈者，日常最?lèi)?ài)用的還是屬云南棋。云南棋指的就是云子，是以云南的琥珀、瑪瑙等為原材料制成的，質(zhì)地細膩，手感溫和，是古代最上乘的棋子品種。當人們在炎夏里坐在亭閣之中，手心拿捏著(zhù)溫潤清涼的棋子，全心投入到棋盤(pán)之上，渾然忘機間，時(shí)光稍縱即逝。
《甄嬛傳》中皇帝與老十七之間的博弈
肯定有人覺(jué)得，比起娛樂(lè )，弈棋更像是一項文化活動(dòng)，可以消閑，卻不能拿來(lái)行樂(lè )。比如清代有名會(huì )玩兒的李漁就認為，如果人們是把下棋當成一樁娛樂(lè )的事來(lái)看的話(huà)，就該輕輕松松的。他不能理解，為什么有的人連榮華富貴都能棄如敝履，卻跟人圍棋賭勝，寸步不肯相讓。覺(jué)得這現象很奇怪，就像三千里家國都讓得出去，卻跟人在街頭因為爭個(gè)飯食打得頭破血流。這不是荒謬嗎？于是，李漁得出一個(gè)善弈者不如善觀(guān)棋者的結論。選擇作壁上觀(guān)，看人贏(yíng)了我也高興，看人輸了我也不用煩憂(yōu)，怎么都好。而正是從他這個(gè)調調，反可以看出其人應該也是把下棋的輸贏(yíng)看得比較重的，正因為渴望常勝，所以才處處計較起來(lái)?？纯彤斎灰材苓^(guò)過(guò)干癮，只是終究置身事外，怎么能真正得到下棋的趣味呢？就有人不客氣地評論這種態(tài)度，“非常喜歡非常惱，不著(zhù)棋人總不知?！?/span>
相比起來(lái)，蘇軾就比李漁想得開(kāi)多了，他曾坦言自己不解棋也不擅下棋。他曾經(jīng)獨游廬山白鶴觀(guān)，看見(jiàn)里面的人大白天的都關(guān)著(zhù)門(mén)，“長(cháng)松蔭亭，風(fēng)日清美”之間，只聽(tīng)“棋聲于古松流水之間”。這應該也是個(gè)夏天吧，深山空曠，不聞人聲，時(shí)聞落子，文藝得不類(lèi)人境，蘇子也很欣然。作為十項全能的他當然不甘心在“弈棋”一道上栽跟頭，所以多次下功夫自學(xué)，可惜他這方面的天賦的確不夠，最終還是不得解。不過(guò)不解好像也沒(méi)什么，就像他說(shuō)的，“勝固欣然，敗亦可喜”，明顯更豁達，也更貼合弈棋之道。
明代尤求 《秋窗博弈圖》局部
但歷史上也有既棋藝高超又兼能持重的，在名士風(fēng)流的東晉看，隨手可挑。在我的印象里，那個(gè)朝代總泛著(zhù)淡淡的煙青色，仙氣飄飄的氛圍里頭，圍棋被人們稱(chēng)為“坐隱”和“手談”?！白[”講究喜怒不形于色，“手談”講求默不作聲、勝負不言。當時(shí)的名士王坦之、謝安等，都是此中翹楚。相傳當年謝安統領(lǐng)淝水之戰，在戰況最激烈的時(shí)候，他卻仍能與人悠閑地弈棋喝茶賭別墅，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則卻穩定了人心，很有風(fēng)范。
“悠然笑向山僧說(shuō)，又得浮生一局棋?！痹谖铱磥?lái)，棋是夏時(shí)最合宜的風(fēng)物之一。而浮云蒼狗，時(shí)間過(guò)得飛快。如果有心，便會(huì )發(fā)現身邊風(fēng)物一刻不停地飛速變換著(zhù)。但在專(zhuān)心著(zhù)什么的時(shí)候，你常常感受不到時(shí)間的流逝。有時(shí)候覺(jué)得，還有那么多未竟的事要去執著(zhù)，有時(shí)候又覺(jué)得，就連眼前的微小都還沒(méi)有來(lái)得及珍惜。但應該要珍惜。沒(méi)聽(tīng)過(guò)那爛柯人的故事嗎？一局棋還沒(méi)看完，一世就已過(guò)去。
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