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《禮記·大學(xué)》（節選）:

       大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

       所謂誠其意者，毋自欺也。故君子必慎其獨也!

       所謂修身在正其心者，心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

　　所謂齊其家在修其身者，好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣! 此謂身不修不可以齊其家。

　　所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長(cháng)長(cháng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

《禮記·大學(xué)》（節選）譯文:

　   大學(xué)的宗旨在于弘揚人們光明的德性，在于教育人們親愛(ài)人民，在于使人們達到至善。知道應該達到的目標，然后才能有確定的志，有了確定的志向，然后才能心靜，心靜然后才能神安，神安然后才能周祥地思慮，思慮周祥，然后才能處事得宜。凡物都有本有末，凡事都有始有終。知道事物的先后次序，就接近大道了。

　　古代有想要弘揚光明德性于天下的人，先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，先要修養自身;想要修養自身，先要端正內心；想要端正內心，先要誠實(shí)自己的意念；想要誠實(shí)自己的意念，先要獲得知識；獲得知識，就在于推究事物的原理。

       推究了事物的原理才能得到真知，得到真知然后才能意念誠實(shí)，意念誠實(shí)然后才能自心端正，自心端正然后才能提高自身修養，提高了自身修養然后才能管理好家庭，家庭管理好了然后才能治理國家，國家治理好了，然后才能使天下太平。

　   所謂誠實(shí)自己的意念，是說(shuō)不自己欺騙自己。所以君子在獨處時(shí)，必須謹慎不茍。

       所謂修身在于端正自心。心不在焉，看也看不分明，聽(tīng)也聽(tīng)不清楚，吃著(zhù)食物卻覺(jué)不出其滋味。這說(shuō)的是修身在于端正自心的道理。

　　所謂管理好家庭，在于修養自身。喜歡某人同時(shí)又了解他的缺點(diǎn)，厭惡某人同時(shí)又了解他的優(yōu)點(diǎn)，這種人天下是少見(jiàn)的。這說(shuō)的是自身不提高修養，就不能管理好自家的道理。

　　所謂平定天下，在于先治理好國家。在上君長(cháng)孝敬老人，從而國民就會(huì )興起孝敬的風(fēng)氣；在上君長(cháng)尊重年長(cháng)的，從而國民就會(huì )興起敬長(cháng)的風(fēng)氣；在上君長(cháng)憐恤孤兒，從而國民就會(huì )不背棄孤弱；所以君子有以身作則，推己及人的處事法則。