當我們還在討論子女窮養好還是富養好的時(shí)候，忽略了一個(gè)事實(shí)，對于孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)家庭的教養比什么都重要。
我們小區樓里沒(méi)有垃圾回收的地方，三棟樓的住戶(hù)都需要自己將垃圾打包整理好，然后出門(mén)的時(shí)候帶到小區門(mén)口垃圾桶扔掉。
早晨上班，我拎著(zhù)大包小包的垃圾出門(mén)。小區的垃圾桶是那種帶彈簧開(kāi)關(guān)的類(lèi)型，我兩只手都拎滿(mǎn)了垃圾，不知道怎么辦才好。這時(shí)，一個(gè)小女孩背著(zhù)書(shū)包和她的媽媽出門(mén)，看見(jiàn)我的窘狀，小女孩走過(guò)來(lái)幫我打開(kāi)了蓋子，我得以將垃圾扔掉。
我的“謝謝”還沒(méi)說(shuō)出口，小女孩的母親很自然地將一片濕巾遞給我擦手。道過(guò)感謝后，我看著(zhù)母女倆的背影，想起了那句話(huà)：孩子就是你的影子，父母的修養就是孩子的教養。
這讓我想起了這些年非?；鸬脑?huà)題——孩子富養好還是窮養好？
其實(shí)這是一個(gè)偽命題，不管是窮養還是富養，都只是養育孩子的過(guò)程。我們的目標都是一致的，希望子女越來(lái)越好。
既然目標都是一致的，那么何必要糾結窮養還是富養的問(wèn)題呢？明明有更好的路徑選擇。
所以當“窮養兒子富養女”像一首流行歌曲一樣，在許多年輕的父母口中傳唱的時(shí)候，恐怕它也會(huì )像流行感冒一樣，將孩子的成長(cháng)和發(fā)展引向歧途。
一個(gè)生在富人家的兒子，父母不可能會(huì )讓他像窮人家的孩子一樣，過(guò)著(zhù)半饑半飽的日子;
而一個(gè)生在窮人家的女兒，父母也一樣不可能讓她像富人家的孩子那樣，過(guò)著(zhù)披金戴銀和要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨般的生活。
其實(shí)，只要翻開(kāi)古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養與富養的結果，而是教養使然！
教養便是那條最佳路徑。
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈。
特別是諸葛亮的教子書(shū)，更是寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)、言簡(jiǎn)意深：
“靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性?！?/font>
教子書(shū)中雖然有一個(gè)“儉”字，但絕不是“窮養”的意思，可以說(shuō)節儉是體現在一個(gè)人身上的永恒的美德，不管他是窮人，還是富人，不管是男人，還是女人！
可見(jiàn)，教養，就是讓一個(gè)人從年幼之時(shí)，是一定要明白的最基本的“是”與“非”的標準，是必須懂得的事理和常識；
教養，是一個(gè)人內在的良好的品格修養映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個(gè)人從骨子里飄出芳香來(lái)。
就如同上文中我遇到的那對母女，身為模范，母親做人做事顯得有教養，女兒也會(huì )從小就有教養。
所以，當一個(gè)人擁有了良好教養的時(shí)候，他就能舉止合范，進(jìn)退有度，在取舍之間能把握好分寸；
在成功之時(shí)，他可以喜不自勝，但不會(huì )得意忘形；
在失敗之中，他可以黯然神傷，但不會(huì )意氣消沉；
為官為富為貴，不會(huì )泯滅良知，不失側隱之心；
身為布衣匹夫，依然會(huì )傲骨凜凜，心清魂凈地做人；
教養，不是富貴人家的專(zhuān)屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無(wú)價(jià)之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
孩子生于貧窮之家，擁有了教養，他知道自己怎樣的立足現實(shí)和發(fā)展自我;
孩子生于富貴之家，擁有了教養，他知道怎樣利用自己的優(yōu)勢開(kāi)拓未來(lái)。
因此，教養，是培養孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎，是一個(gè)讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統工程。
只想通過(guò)窮養或富養的捷徑，劍走偏鋒，看似奇巧，自以為可以出奇制勝，其結果，往往事與愿違！
教育孩子是一門(mén)科學(xué)，也不是“窮養與富養”所能涵蓋的；
教育孩子是一種智慧，亦是對父母本身所具教養的一種考驗！
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