面向不朽的神將使我們歡愉。

　　生命必須像成熟的麥穗一樣收割，

　　一個(gè)人誕生，另一個(gè)人赴死。

　　如果神靈不關(guān)心我和我的孩子。

　　這樣做自然有它的道理。

　　因為善與我同在，正義與我同在。

　　不要加入別人的哭泣，不要有太強烈的感情。

　　引自柏拉圖：但是我將給這個(gè)人一個(gè)滿(mǎn)意的回答，這就是：你說(shuō)得不好，如果你認為一個(gè)對所有事情都擅長(cháng)的人應當計算生或死的可能性，而不是寧愿在他所有做的事情中僅僅注意他是否做得正當，是否做的是一個(gè)善良人的工作。

　　雅典人啊，因為這確實(shí)是這樣：一個(gè)人無(wú)論置身于什么地方，都認為那是對他最好的地方，或者是由一個(gè)主宰者將他放置的地方。在我看來(lái)，他應當逗留在那兒，順從這偶然，面對他應得的卑賤的職分，不盤(pán)算死或任何別的事情。

　　我的好朋友，且想想那高貴的和善的事情是不是某種與拯救和得救不同的事情；因為對一個(gè)生活這么長(cháng)或那么長(cháng)一段時(shí)間的人、至少是一個(gè)真正的人來(lái)說(shuō)，考慮一下，是否這不是一件脫離這種思想的事情：那兒一定不存在對生命的任何愛(ài)戀，但關(guān)于這些事情，一個(gè)人必須把它們托付給神，并相信命運女神所說(shuō)的，沒(méi)有誰(shuí)能逃脫自己的命運，接著(zhù)要探究的是：他如何才能最好地度過(guò)他必須度過(guò)的這一段時(shí)間。

　　環(huán)視星球的運動(dòng)，仿佛你是和它們一起運行，不斷地考慮元素的嬗遞變化，因為這種思想將濯去塵世生命的污穢。

　　這是柏拉圖的一個(gè)很好的說(shuō)法：談?wù)撊藗兊娜?，也應當以仿佛是從某個(gè)更高的地方俯視的方式來(lái)觀(guān)察世事，應當從人們的聚集、軍事、農業(yè)勞動(dòng)、婚姻、談判、生死、法庭的吵鬧、不毛之地、各種野蠻民族、飲宴、哀慟、市場(chǎng)、各種事情的混合和各個(gè)國家的有秩序的聯(lián)合來(lái)看待他們。

　　想想過(guò)去，政治霸權的如此巨變。你也可以預見(jiàn)將要發(fā)生的事情。因為它們肯定是形式相似的，它們不可能偏離現在發(fā)生的事物的秩序軌道，因此思考四十年的人類(lèi)生活就跟思考一萬(wàn)年的人類(lèi)生活一樣。因為你怎么能看到更多的東西呢？

　　那從地里生長(cháng)的東西要回到地里，

　　而那從神圣的種子誕生的，

　　也將回到天國。

　　一個(gè)人可能更善于摔倒他的對手，可是他不是更友善、更謙虛；他沒(méi)有得到更好的訓練來(lái)對付所有發(fā)生的事情，也沒(méi)有更慎重地對待他鄰人的過(guò)錯。

　　在任何工作都能按照符合于神和人的理性做出的地方，也沒(méi)有任何東西值得我們害怕，因為我們能夠通過(guò)按我們的結構成功并繼續進(jìn)行的活動(dòng)而使自己得益，而在這種地方，無(wú)疑不會(huì )有任何傷害。

　　書(shū)摘五：死亡不是一件可怕的事情

　　考慮不久以前你還沒(méi)有身體、無(wú)蹤無(wú)影，你現在看到的一些事物，現在生活的一些人也不存在。因為所有事物按其本性是天生要變化、扭轉和衰朽的，以便在連續的系列中的別的事物可以出現。

　　考慮一切都是意見(jiàn)，意見(jiàn)是在你的力量范圍之內。那么，當你決定的時(shí)候，驅除你的意見(jiàn)，就像一只繞過(guò)岬角的艦隊，你將發(fā)現一個(gè)平靜、穩定、沒(méi)有風(fēng)浪的海灣。

　　任何一種活動(dòng)，無(wú)論它可能是什么，當它在它恰當的時(shí)間停止時(shí)，它并非遭受到不幸，因為它已停止了；做出這一活動(dòng)的人也并非遭受到不幸，因為這一活動(dòng)已經(jīng)停止。那么同樣，由所有這種行為組成的整體，亦即我們的生命，如果它在它恰當的時(shí)候停止，因為它已經(jīng)停止，所以也并非遇受到不幸。如果一個(gè)受到虐待的人在恰當的時(shí)候結束這一過(guò)程，他也就沒(méi)有受到痛苦。而恰當的時(shí)間和界限是由本性來(lái)確定的，有時(shí)像年邁而終的事情是由人的特別本性來(lái)確定，但通過(guò)其部分的變化使整個(gè)宇宙總是保持青春和完美，則總是由宇宙的本性來(lái)決定的。對于宇宙有用的一切始終是好的和合乎時(shí)宜的。因此生命的終結對每個(gè)人都不是惡，因為它絕不是恥辱，這是由于它不依賴(lài)于意志也不對立于普遍利益，而且這還是件好事，因為它對宇宙來(lái)說(shuō)是合乎時(shí)宜的和有利的，是跟宇宙一致的。因為，那在他心里和神以同樣的方式運動(dòng)，朝著(zhù)同樣的事物的人，他也是在被神推動(dòng)。

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