美國品格教育的六大支柱
趙衛雄
赴美培訓之前，我總是認為美國經(jīng)濟高度發(fā)達,人們貪圖享受，會(huì )忽略青少年品格培養，因此國民的道德素質(zhì)不會(huì )高。曾在一則新聞得知：紐約街頭出現的38個(gè)人目睹一歹徒追殺一婦人而無(wú)一人出來(lái)搭救或主動(dòng)報警的悲劇，至于色情暴力、校園槍擊事件、吸毒、早孕、酗酒、騷亂等例子更是早有聽(tīng)聞且確實(shí)存在。奇怪的是這三個(gè)多月，住在洛衫機爾灣地區，讓我感受到的美國卻是另一番情景：社會(huì )道德有很高的水準,整個(gè)社會(huì )高度文明, 大多數美國人遵規守矩，正直善良，誠實(shí)無(wú)私, 熱情開(kāi)朗, 思想單純,樂(lè )善好施,且富有愛(ài)心；每天都兢兢業(yè)業(yè)的工作,生活也是以家庭為軸心——簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，很少人夜夜笙歌,花天酒地。在公共場(chǎng)合，隨時(shí)隨地可以看到到美國人彬彬有禮讓路讓行的舉動(dòng)。我滿(mǎn)心的好奇：如此高的文明程度和公民素質(zhì)源自何處呢?最后，還是在美國的學(xué)校、美國的整個(gè)國民素質(zhì)教育體系中初步找到了答案。
原來(lái)，近年美國道德教育水平上升迅速效果顯著(zhù)，得益于他們推行了一套切實(shí)可行的“品質(zhì)教育”（Character Education）又稱(chēng)“道德品質(zhì)教育”（Moral Character Education）或“品格教育”。加利福尼亞州建立的“重視品質(zhì)同盟會(huì )”（Character Counts! Coalition，簡(jiǎn)稱(chēng)CC!）和在華盛頓建立的“品質(zhì)教育聯(lián)合會(huì )”（The Character Education Partnership，簡(jiǎn)稱(chēng)CEP）是目前全美最有影響力的青少年道德教育研究機構，在因特網(wǎng)上建立了大規模的資料庫和情報交換中心。如今，“品格教育”是美國公立中小學(xué)傳統的道德教育形式，它的主體框架由所謂“六大支柱”組成：信賴(lài)、尊重、責任、公平、關(guān)懷和公德。下面我以在美期間耳聞目睹的事實(shí)和切身體驗解讀如下
一、信賴(lài)（Trustworthness）教育
“信賴(lài)”包括誠實(shí)，不欺騙，不偷竊，說(shuō)到做到，堅持真理，建立聲譽(yù)，忠于家庭、朋友和國家。美國一直以來(lái)推崇守信者，“言行不一”、“不守信用”、“表里不一”是大家深?lèi)和唇^的。做到“一諾千金”、“言必信，行必果”的人在美國這個(gè)講究誠信的社會(huì )才能立身處世，否則，就連銀行的借貸也受到限制，你就會(huì )失去生存的根基！我們漫步在爾灣的馬路，發(fā)現所有的司機，不管有沒(méi)有人監視，都自覺(jué)服從交通燈的管制。當地人告訴我們，如果膽敢挑戰“信賴(lài)”，那后果是一輩子別想開(kāi)車(chē)了。誠信，幾乎成了美國公民道德的一個(gè)基本規范，是美利堅民族生存的靈魂，是美國公民立足的基石！在一所名為“Sierra Intermediate”小學(xué)校，我們發(fā)現美國小學(xué)語(yǔ)言第一課是《華盛頓與櫻桃樹(shù)的故事》，內容大意是：在院里，華盛頓砍了他爸爸心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，當他爸爸問(wèn)誰(shuí)砍了櫻桃樹(shù)時(shí)，華盛頓沒(méi)承認，爸爸嚴厲地批評并告誡他：“砍櫻桃樹(shù)并不嚴重，嚴重的是你撒了謊。誠實(shí)是一個(gè)人最起碼的品德，只有一個(gè)誠實(shí)的人呢才能在社會(huì )上立足，才能取得別人的信任，誠信比一千棵櫻桃樹(shù)還要重要?！睘榱伺囵B值得信賴(lài)的小公民，美國的學(xué)校讓學(xué)生每天在國旗下宣誓對祖國效忠，還經(jīng)常布置一種以收集事例、引語(yǔ)、格言或寫(xiě)倫理觀(guān)點(diǎn)評價(jià)為主的德育實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生帶回家，與家長(cháng)一起完成。家長(cháng)在與孩子協(xié)同完成的過(guò)程中還可以起監督幫助的作用。在學(xué)校，送達家長(cháng)手中的校訊也大膽寫(xiě)學(xué)生誠信方面的逸事并公開(kāi)社區、家長(cháng)對學(xué)生在這方面嚴肅的評價(jià)。許多學(xué)校唱的校歌，在學(xué)校建筑物顯要地方標榜的信條、格言或誓詞，無(wú)不體現對誠信、維護真理等精神的弘揚與歌頌?？梢?jiàn)，美國學(xué)校對誠信教育是非常重視的。正因為如此，美國才造就出千千萬(wàn)萬(wàn)誠實(shí)守信的公民
二、尊重（Respect）教育
“尊重”包括尊敬別人，寬容別人，舉止禮貌，語(yǔ)言文明，照顧別人的感情，不威脅、傷害別人，用和平方式處理憤怒、污辱和爭執。尊重，是美國兒童教育中的重要方式和特殊營(yíng)養。比如，美國人講究對孩子說(shuō)話(huà)的口氣和方法，不但大人要認真傾聽(tīng)孩子的話(huà)，而且有時(shí)還要蹲下來(lái)同孩子對話(huà)，使孩子感到你在尊重他，避免他有“低一等”的感覺(jué)。孩子吃飯時(shí)不能硬逼；孩子做錯了事不得橫加訓斥；要孩子換衣服也不可用命令的口吻，否則，父母的做法就是一種犯罪，會(huì )給孩子的心理上留下自卑的陰影。家長(cháng)帶孩子外出做客時(shí)，孩子想要什么或是想看什么都是合理的，因為孩子有這個(gè)需要，任何人都沒(méi)有理由來(lái)指責，只能根據情況適時(shí)適當地做出解釋、說(shuō)明和引導。在學(xué)校，絕不允許教師當著(zhù)人面斥責孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒(méi)出息”，因為這會(huì )深深傷害孩子的自尊心。難怪我們走進(jìn)美國的課堂，發(fā)現孩子普遍遇事積極樂(lè )觀(guān)、好奇欲強、敢嘗試、能吃苦、肯動(dòng)腦。而我國的孩子則有遇事等待觀(guān)望、缺乏興趣、不敢嘗試、不能吃苦、不肯動(dòng)腦之毛病，原因就在于不同的教育方式。第一，美國人對孩子鼓勵多于呵護，讓孩子做各種嘗試，在做中學(xué)、做中練，培養了能力、興趣，最重要的是樹(shù)立了自信心。我們往往過(guò)分地保護，造成孩子對父母的依賴(lài)，使孩子懷疑自己或失去自我，一切要等父母。家長(cháng)怕孩子受傷、受欺、危險、臟等便剝奪孩子玩的權利。第二，美國人對孩子引導多于灌輸?！拔矣X(jué)得……會(huì )好些？我建議是……，你愿意聽(tīng)聽(tīng)我的看法嗎？”等等這是美國老師或家長(cháng)常對孩子說(shuō)話(huà)的方式。美國人這樣尊重孩子，不僅僅是因為他們年齡小，需要愛(ài)護、關(guān)心和培養，還在于他們從出生起就被當作一個(gè)獨立的個(gè)體，自己是自己的主人，有自己獨立的意愿和個(gè)性。無(wú)論父母還是老師都沒(méi)有特權去支配或限制他們的行為。在家里，父母幫助孩子接受一整套他們賴(lài)以立身處世的牢固的社會(huì )準則——尊重和守紀；在學(xué)校，教師總是與學(xué)生一道定規則，一起商量制度的可行性，直到全體學(xué)生接受，老師才會(huì )把它掛到墻上，這就是尊重！也許你會(huì )懷疑美國人對孩子的尊重是否太過(guò)份了，但事實(shí)證明，受到父母良好尊重的孩子同父母大多非常合作，他們待人友善，懂禮貌，同大人談話(huà)沒(méi)有一點(diǎn)局促感，自我獨立意識強。在美國的學(xué)校和公共社區，是不會(huì )發(fā)生任何爭吵的現象的。兒童心理學(xué)家認為，這些都是孩子們受到應有尊重的良好反應。
三、責任（Responsibility）教育
“責任”包括做自己應該做的事，堅持不懈，自控、自律，謹慎、可靠。談到美國的責任教育，得追索中美不同的父母觀(guān)。在我國，毋庸置疑子女是屬于父母的，就像家中的其他東西一樣是父母的私有財產(chǎn)，一切得聽(tīng)父母的；父母對子女照顧是無(wú)限責任：從孩子出生到孩子成年，家長(cháng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃房間、陪讀(各種輔導班、學(xué)琴等)，有時(shí)甚至把作業(yè)都包了。雙休日都搭在里面，陪孩子上各種輔導班。還得想著(zhù)如何攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國、結婚、養兒育女等。在美國，子女是獨立的個(gè)體，他們屬于自己，他們有自己的喜好、選擇、隱私、交際圈。父母對子女是有限責任，父母不會(huì )把孩子的事情全部包下來(lái)，反而孩子還必須承擔一些家務(wù)勞動(dòng)，如擺餐桌、掃地、洗自己的衣服、剪草坪等。想外出旅游的費用很簡(jiǎn)單，孩子可以自己打工掙(在學(xué)校、在社會(huì ))，也可以在家里干活，父母給記工錢(qián)。等到18歲成人讀大學(xué)，有出學(xué)費的當然是父母，但父母和孩子都明白這不是父母必須應該給的，只是幫助的責任。這種父母觀(guān)教育孩子什么呢？就是讓孩子懂得自身的價(jià)值，從小懂得自立、責任與義務(wù)。在學(xué)校里，也經(jīng)常聽(tīng)到老師布置的課外作業(yè)：讓學(xué)生回家，到社區參加清理環(huán)境、清掃落葉等公益勞動(dòng)。細心聽(tīng)美國老師對學(xué)生講話(huà)，會(huì )發(fā)現他們習慣用語(yǔ)有很多“我有責任……我的疏忽導致……”等等充滿(mǎn)責任心的詞句。校長(cháng)和教師多半會(huì )在學(xué)生面前撿起垃圾以作示范。下一節課是別的老師，則前者會(huì )主動(dòng)擦好黑板表示尊重。
在我們傳統的觀(guān)念中，認為美國是個(gè)很講民主的地方，學(xué)生上課時(shí)必定是自由散漫的。而我看到的偏和我們想象的不完全一樣，學(xué)校有非常嚴格的紀律要求,每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)“學(xué)生行為與服裝規范”。在新學(xué)期開(kāi)學(xué)初，學(xué)校要組織家長(cháng)和學(xué)生學(xué)習“學(xué)生行為規范”，并和學(xué)生、家長(cháng)簽訂一份落實(shí)“學(xué)生行為規范”的協(xié)議，一旦學(xué)生和家長(cháng)在協(xié)議上簽字，表明學(xué)生和家長(cháng)同意學(xué)校對學(xué)生的各項要求，并愿意承擔違反規定可能帶來(lái)的后果。例如，周六到學(xué)校上課、請家長(cháng)、停課一周、轉學(xué)等。這也是責任！
美國人非常重視對孩子的責任教育，但并不象我們搞什么“成年宣誓儀式”。而是非常重一些小事，一些小節，諸如孩子的畢業(yè)典禮，他們認為這是孩子成人、走向社會(huì )的標志和起點(diǎn)，所以畢業(yè)典禮非常隆重，家長(cháng)和親友都會(huì )來(lái)參加畢業(yè)典禮，目的是讓孩子明白和記?。核扇肆?，要對自己完全負責了。在孩子學(xué)會(huì )對自己負責后，才談得上實(shí)現對家庭、社會(huì )、國家負責。
四、公平（Fairness）教育
“公平”包括照章辦事，不存偏見(jiàn)，傾聽(tīng)別人意見(jiàn)，不利用他人，不推諉過(guò)失。美國孩子從小就有一顆公正、公平的心，原因是它的教育灌輸給孩子的就是那種比本領(lǐng)、比本事而不是比父輩給予自己的財富，同時(shí)美國教育界致力推行公平均衡的教育理念。布什總統2002年簽署《不讓一個(gè)孩子掉隊法》（No Child Lelt Behind Act）提出學(xué)校必須縮小富人和窮人、白人和小數民族的差別，就是公平的最好體現。每一所學(xué)校，首先提倡的是教師與學(xué)生在人格上的平等，因此校園的公告欄展示優(yōu)點(diǎn)和成績(jì)，左邊是老師，右邊是學(xué)生，各占一半平分秋色。在教師的眼光里，當官的、有錢(qián)人的孩子在學(xué)校享受不到任何特權，恰恰相反，這些孩子不敢奢求獲得偏心。大家知道，“股神”巴菲特的子女們不能從父母那里繼承到哪怕是一美分；世界首富蓋茨的三個(gè)孩子每人也只能得到住宅，除了房子什么都沒(méi)有，因為他的財富已經(jīng)決定全部捐贈給公益事業(yè)。富豪們的這種做法是不是有些不近人情？巴菲特的回答是：“那種以為只要投對娘胎便可一世衣食無(wú)憂(yōu)的想法，損害了我心中的公平觀(guān)念?！痹诿绹?，像巴菲特和蓋茨這樣不愿給孩子留下巨額遺產(chǎn)的富翁大有人在。美國富翁不愿子女不勞而獲 ,他們認為依附于父母是可恥的，每一個(gè)公民都應該自覺(jué)接受平等的授予。我在南加州一所簡(jiǎn)稱(chēng)“KvE”的學(xué)校參觀(guān)時(shí)，校長(cháng)告訴我，這里有很多殘疾的學(xué)生，他們同樣坐在教室里，與其他孩子一樣接受同等的學(xué)習待遇，除非他自愿提出到特殊教育的學(xué)校，否則學(xué)校無(wú)權把生理缺陷的孩子拒之門(mén)外。在另一所學(xué)?！癊l Rancho Chartre school”，我們了解到，學(xué)校為來(lái)自背景不良的家庭或后進(jìn)生免費開(kāi)設提前入學(xué)課程和補習過(guò)渡課，目的是幫助這些下層學(xué)生趕上那些條件優(yōu)越的學(xué)生，使他們同時(shí)站在一條起跑線(xiàn)上。
五、關(guān)懷（Compassion、 Consideration）教育
“關(guān)懷”包括善良、熱情、感恩、寬恕、助人。美國的關(guān)懷教育滲透在日常的教育當中，貫穿與整個(gè)學(xué)校教育的全過(guò)程。在學(xué)校里工作的傳達員、維修工、食堂工人和自愿者（Volunteer）等“無(wú)名英雄”都得到師生的關(guān)心和重視。隨便一節課，你會(huì )看到溫雅的笑容總是呈現在老師的臉上。課堂上，我們最常聽(tīng)到的用語(yǔ)是“好，非常棒，聰明……”哪怕是學(xué)生答錯了，聽(tīng)到的也總是鼓勵的話(huà)語(yǔ)，甚少聽(tīng)到批評。學(xué)校每年花費一定的錢(qián)在獎品上，學(xué)生即使取得了最微小的進(jìn)步，一支鉛筆、一粒糖果也使他們信心倍加，孩子們受表?yè)P時(shí)的喜悅心情不言而喻。由此，美國的師生之間的關(guān)系非常融洽，老師總是和學(xué)生一起完成大掃除任務(wù)。在一個(gè)普通的小學(xué)課堂上，我看見(jiàn)老師和同學(xué)們席地圍圈而坐，無(wú)半點(diǎn)架子。學(xué)生可自由發(fā)問(wèn)，自由表達；巡邏檢查的校長(cháng)輕輕地撫摸一下學(xué)生頭發(fā)，那種溫馨的場(chǎng)面讓我感受到關(guān)懷環(huán)境下凝聚的愛(ài)何等真摯深厚。在一所美國的學(xué)?！狦ahr High School，我們了解到，班級多半沒(méi)有固定的班主任，而是實(shí)行教師兼做學(xué)生的“導師”和“朋友”。學(xué)校不能簡(jiǎn)單給有心理障礙的學(xué)生下結論的，而是做得非常細心。當學(xué)生碰到任何困惑或不快，可找學(xué)校傾訴和尋求幫助。雖然沒(méi)有心理咨詢(xún)師，但學(xué)校中的校醫兼任心理工作者，或由幾名掛牌的教師兼任心理輔導工作。校外很多社會(huì )組織和熱心人士也提供大量心理咨詢(xún)網(wǎng)站、熱線(xiàn)電話(huà)為學(xué)生們服務(wù)。在一所名叫“Holly Woal”的學(xué)校聽(tīng)課，我還看到家長(cháng)當義工，主動(dòng)幫助學(xué)校干活或布置教室、輔導差生的。還有一些大個(gè)子的學(xué)生結對幫助弱小的小學(xué)生。社會(huì )也參與學(xué)校的關(guān)懷教育圈當中。社區各俱樂(lè )部、科學(xué)館、圖書(shū)館總是提供優(yōu)惠或免費場(chǎng)所給學(xué)生活動(dòng)。當得知生物課講授自然知識時(shí)，便有一些流動(dòng)的服務(wù)車(chē)輛開(kāi)進(jìn)校園，車(chē)上裝滿(mǎn)了實(shí)物和道具，為孩子展示真實(shí)的動(dòng)植物世界。老師還讓學(xué)生輪流把教室的種（養）的動(dòng)植物帶回家，親身體驗關(guān)懷生靈的樂(lè )趣。真是處處體現出關(guān)懷！
美國的私立學(xué)校還開(kāi)設宗教課，教育孩子要關(guān)心他人，行善積德，助人為樂(lè )。教師時(shí)常給學(xué)生展示圖片并講述各國的饑荒、災難，希望孩子捐獻零花錢(qián)，幫助災民度過(guò)難關(guān)。據我們了解，美國學(xué)校每年都有一次幫貧助災的募捐活動(dòng)，而且主張學(xué)生學(xué)會(huì )寫(xiě)感謝條，結交一個(gè)貧困的筆友，在寒冷的冬季探望一名老人或生病的鄰居，以培養孩子關(guān)懷之心。
六、公德或公民（Citizenship）教育
“公德”或“公民意識”包括對學(xué)校和社區盡到自己的本分，合作、參與、遵紀守法、尊重上級、保護環(huán)境。在美國，公民意識主要指公民對于自身享有法定權利和義務(wù)的自覺(jué)，它包含著(zhù)主體意識、權利意識、道德意識、社會(huì )責任意識等多方面的內容。重視和保障個(gè)人的權利和自由的前提是公民必須要有強烈的主體意識。美國的中小學(xué)都很重視規則意識教育。他們認為目標要求過(guò)高、內容脫離現實(shí)生活和效果缺乏實(shí)際意義的價(jià)值導向，造成了德育實(shí)效的低下。教育必須建立在學(xué)生最基本的社會(huì )規則意識的基礎之上，才能促成他律向自律內化的轉變。美國公民意識的培養，是讓學(xué)生首先從做好一個(gè)公民的角度去理解和領(lǐng)會(huì )教學(xué)內容的，讓學(xué)生在“潤物細無(wú)聲”的狀態(tài)下，由說(shuō)教命令式為主轉變?yōu)橐砸龑w驗式自主參與式為主。在加州，學(xué)校的教育管理必須是學(xué)生充分理解和認可的。有關(guān)學(xué)生的規定要通過(guò)一定的途徑聽(tīng)取、吸收學(xué)生的意見(jiàn)，認為聽(tīng)取同學(xué)意見(jiàn)的過(guò)程，實(shí)際上也是教育引導學(xué)生、給予學(xué)生責任的過(guò)程，因此在教室的墻上我們隨處看到教師與學(xué)生一起訂立的規章制度。在美國，學(xué)生社團等學(xué)生組織活動(dòng)非?；钴S，加州的一所學(xué)?！癝nuuy Hill”就有聽(tīng)證會(huì )、學(xué)生議事會(huì )，學(xué)生經(jīng)常被學(xué)校派去參加校董會(huì )、鄉鎮、城市等事務(wù)會(huì )議。在一所名字叫“Sonora”的學(xué)校，校長(cháng)告訴我們，學(xué)校的裝飾擺布都要過(guò)問(wèn)學(xué)生代表的；供我們參觀(guān)的“學(xué)校的剪貼本”是學(xué)校所有員工加上學(xué)生、學(xué)生家長(cháng)一起收集有關(guān)學(xué)校發(fā)展歷史的照片、成就等匯編而成。在事關(guān)學(xué)生利益的事項出臺前，要通過(guò)召開(kāi)學(xué)生會(huì )議以及公告公示等形式廣泛聽(tīng)取同學(xué)意見(jiàn)。美國教育工作者主張構建開(kāi)放式的社會(huì )教育體系，積極的組織學(xué)生接觸社會(huì )、了解社會(huì )，建立經(jīng)常性的學(xué)生社會(huì )參與機制。例如他們提倡社區為本的教育，其目的是要使學(xué)生回到非學(xué)校的社區中，使學(xué)生在真實(shí)的世界中體驗公民身份，感受到信任和責任。學(xué)校經(jīng)常開(kāi)設一些社區論壇，邀請當地的雇主、成功企業(yè)家向學(xué)生談?wù)劰褚庾R或公德心等在工作中的重要作用。
如今美國“PACT道德規范模式”非常流行，即關(guān)于渴望P（privacy隱私權），A（autonomy自主力）、C（caring關(guān)懷力）、T（trust信任感）等公民意識的培養的研究模式。顯示了美國公民教育的廣泛性和普及性。
美國對青少年的品格教育其實(shí)就是美國的國民素質(zhì)教育，其目的是迎接21世紀信息時(shí)代的挑戰，培養一大批高素質(zhì)的競爭人才，培養一大批效忠美利堅的、品格高尚的公民。這種對提高現代人的思想素養有針對意義的教育策略非常值得我們借鑒。某些教育方法更值得我們探討和移用，諸如品格教育立法、設學(xué)?！八{帶獎”、“少年品格獎”、“榮譽(yù)墻”（Wall of Fame）等。有的學(xué)校還設立各種主題活動(dòng)周（勇氣周、誠實(shí)周、友愛(ài)周）。美國波士頓大學(xué)教授瑞恩總結出品格教育的6E法，恰好六種方法的英文單詞都以“E”開(kāi)頭。他認為，在學(xué)生的理智作用下，教師與學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的對話(huà)，向學(xué)生解釋?zhuān)‥xplanation）某些規則，給予學(xué)生某種啟示；教師鼓勵學(xué)生的自我評價(jià)和評價(jià)（Evaluation）各種價(jià)值觀(guān)，并且提供各種評價(jià)機會(huì )；學(xué)生應該參加各種活動(dòng)，親身體驗（Experience）；為學(xué)生創(chuàng )設良好的道德氛圍，發(fā)揮環(huán)境期待（Enviroment Expectation）的作用，這些方法都有利于培養學(xué)生的責任意識、合作行為、道德反省、關(guān)心世界等，都是培養品格的有效途徑。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
