說(shuō)起陜西民居，
你可別說(shuō)只有窯洞！
你見(jiàn)過(guò)什么樣的陜西，是千溝萬(wàn)壑的黃土高原，還是巍峨綿延的秦嶺山脈；是漫天飛揚的茫茫黃沙，還是風(fēng)情無(wú)限的長(cháng)安飛絮；是厚重樸實(shí)的窯洞，還是……
每每提到陜西特色的傳統民居，我們總會(huì )在介紹完窯洞后卻又戛然而止，不知又從何說(shuō)起。今天讓我們一起走進(jìn)陜西特色傳統民居，從建筑這本無(wú)言的史書(shū)中讀取屬于陜西文化的魅力。
純樸陜北
談到陜西民居，首先繞不過(guò)的必是那陜北赫赫有名的窯洞，它不僅是陜西傳統民居建筑的代表，可謂是鐫刻在了眾人心中的陜西印象的深處。窯洞之所以能夠一直被陜北人民所歡迎，定是有數不盡的奧妙蘊含在其中。黃土高原上干旱少雨，地表千溝萬(wàn)壑。正由于水土流失，樹(shù)木稀少，石材難尋，同時(shí)失去了古時(shí)民居所用的兩種重要建筑材料，并且青石價(jià)格高昂，老百姓們難以承受的起。這時(shí)厚實(shí)不易裂的黃土自然而然的成為了陜北人民最優(yōu)的建造之選。一鏟，一鍬，一推車(chē)便能親手為自己打造一間屬于自己的小家。
根據不同的窯洞規?？煞Q(chēng)做窯洞大院，窯洞村落，窯洞古城。窯洞的樣式，構造并非是一成不變的，為滿(mǎn)足地勢地貌，建筑材料和窯洞功能等多方因素。陜西的窯洞主要可以分為土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和接口子窯洞多種。
陜西窯洞主要分布在陜北的延安，榆林等地。如今想要參觀(guān)保存完整，景色優(yōu)美且壯觀(guān)的窯洞可至榆林市綏德的黨氏莊園，米脂姜氏莊園，楊家溝馬氏莊園以及延安市的延安大學(xué)，楊家嶺，王家坪等地。毛主席曾居的馬氏莊園將西方建筑風(fēng)格與陜北的民俗文化，建筑特點(diǎn)巧妙結合，可謂是中華民族窯洞建筑中一顆閃耀的明珠。
沉浸在陜北的農耕文化，黃土風(fēng)情之中，無(wú)不贊嘆著(zhù)陜北勞動(dòng)人民的淳樸與智慧。如今隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展，精致秀氣的小洋房已逐漸取代了那古樸簡(jiǎn)約的窯洞建筑。再次行走流連于這些窯洞建筑之中，感受建筑的雄厚獨特之美，找尋如今漸逝的民族文化，也別是一番滋味呢！
雄壯關(guān)中
陜西關(guān)中地區，有“八百里秦川”之稱(chēng)。據歷史記載，中國最早的房屋建筑便出現在這塊土地上。經(jīng)過(guò)了千百年的歷史變遷，關(guān)中民居以自己獨有的古樸恢宏的建筑風(fēng)格，在中國民居建筑中自成一派。有學(xué)者說(shuō)，如果江南民居精巧優(yōu)美，像古詩(shī)所說(shuō) “楊柳岸曉風(fēng)殘月”，那么關(guān)中民居則更像是鐵板擊節高歌“大江東去”，恢宏雄壯。
關(guān)中地區傳統民居的布局及空間處理都比較嚴謹，是中國傳統院落式布局，多數為傳統的四合院、三合院，但院落層次較多，錯落有致頗具氣勢。多數民居屋面為小式瓦作，屋檐加飛櫞，多用雕磚或鏤空瓦片來(lái)裝飾。傳統院落是家庭社會(huì )倫理的產(chǎn)物，院落空間在性質(zhì)上就是倫理空間，嚴格的等級秩序、明確的軸線(xiàn)關(guān)系、窄長(cháng)的院落空間以及院落空間的縱向推進(jìn)。這種模式一方面體現了關(guān)中傳統文化在人們思想意識中的作用；另一方面也反映了傳統文化與自然環(huán)境的結合。
關(guān)中地區，尤其在西安、三原、渭南一帶，每戶(hù)的用地窄而長(cháng)，院落層次多，廂房的進(jìn)深淺，廂房屋頂多做單坡，坡向院內。因此，當宅院處于街角兩面臨街時(shí)，住宅的側立面往往是以高大厚實(shí)的正房和倒座的山墻面以及廂房后面和稍矮的院墻面向街道。雖然都是實(shí)體墻面，但卻因各組成部分的高低曲直不同，自然形成了富有韻律的外形輪廓，給人以古樸、渾厚的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)代代相傳，精工細作的傳統建造民居給樸實(shí)無(wú)華的居民增添了許多耐人尋味的地方色彩。
比較有代表性的要屬黨家村。黨家村約有660多年歷史了，是明清時(shí)代的民居。房屋建造符合傳統陰陽(yáng)八卦之說(shuō)，有很高的研究鑒賞價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。走進(jìn)黨家村，首先你感受到的是讓人辨不清方向的石砌巷道和高大、典雅、精美的四合院門(mén)樓。四合院建筑緊湊，村寨相連，保護完整，至今保存古塔、古暗道、古井、祠堂、私塾、哨門(mén)、看家樓、貞節碑等18處公用設施。保存123處古民居四合院，保存古巷道20多條。黨家村融合中國文化、建筑之精華，是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)，被專(zhuān)家稱(chēng)為東方人類(lèi)傳統民居的活化石。
現代關(guān)中民居從傳統民居發(fā)展而來(lái)，在發(fā)展的過(guò)程中取其精華，去其糟粕，我們要讓傳統建筑得到傳承，提升其鑒賞價(jià)值，讓關(guān)中文化以及中華文化發(fā)揚光大。
柔情陜南
一方水土孕育一方人文，陜南地區特殊的自然環(huán)境和社會(huì )發(fā)展背景培育了多元、活躍的文化環(huán)境，讓陜南地區成為中原文化、巴蜀文化、湖廣文化、荊楚文化不同地域文化相互碰撞、融合的熔爐。
陜南的民居建筑作為小流域環(huán)境下的建筑形態(tài)，它的形成過(guò)程必然會(huì )受到各種因素的影響。多元化正是陜南民居建筑最為顯著(zhù)的表象特征，這也是其特殊性的一種外在表現，多元的文化環(huán)境以及文化的包容與選擇性決定了建筑存在形態(tài)。陜南地區在語(yǔ)言上的多元化正好也從另一個(gè)層面上說(shuō)明了建筑形態(tài)多元化不僅僅是個(gè)特例，而是這一地區普遍存在的一種文化現象。這里文化上“風(fēng)氣兼南北”，造成“語(yǔ)言雜秦蜀”，“其聲音山南近蜀則如蜀，山北近秦則如泰?！币虼?，這里既有楚漢文化的融合，又有巴蜀文化的沒(méi)潤，“楚音”、“川語(yǔ)”、“秦腔”并存，與關(guān)中、陜北方言?xún)炔看篌w統一形成了鮮明的對照。同時(shí)特殊的地理位置構建了多元的文化環(huán)境。漢中和安康兩地同處于秦嶺與巴山之間河谷地帶，漢江橫亙于中，形成了“兩山夾一川” 的典型地形結構。
陜南地區(安康，商洛，漢中)地勢比較復雜，因而民居的形勢多樣，傳統的民居有石頭房、竹木房、吊角樓、三合院和四合院。石頭房多建于鎮巴、安康、西鄉山區;竹木房多建于南鄭、寧強、城固山區;吊角樓多建于沿江集鎮;三合院和四合院多建于平壩城鎮。同時(shí)，在地緣上，兩地也極其相似，南邊都緊靠同源的四川與重慶，北邊又同與關(guān)中八百里秦川僅有一山之隔，其東部又通過(guò)漢江與荊楚之地相連。這樣兩地之間不僅形成了較為特殊的地理環(huán)境，同時(shí)也形成了三大文化圈的包圍之勢。所以，陜南民居既有粉墻黛瓦、小橋流水的徽派建筑，又有高臺基、牌樓門(mén)、美山墻、精裝修的荊楚派建筑，還有莊園式、街衢式的湖湘派建筑，少數還帶有明顯的巴蜀派建筑特色，可謂集南方建筑精髓于一處。
總的來(lái)說(shuō)，陜南民居建筑的特點(diǎn)主要表現在以下三個(gè)方面，第一，多樣化。建筑形態(tài)的差異性較大，同一地域環(huán)境中，相互毗鄰的地區之間，形態(tài)卻完全不一樣。主要表現在安康和漢中的民居建筑形態(tài)差異較大，一個(gè)具有楚風(fēng)遺韻，另一個(gè)則是巴蜀前味。第二，那就是樸素、內斂、極具生活味道且不失大方，講究現世的享受。它既沒(méi)有北方四合院民居所顯露的那種氣勢和深沉，也沒(méi)有南方徽派民居建筑那種柔情與雋永，但它卻反映了一種質(zhì)樸的生活態(tài)度。建筑的各個(gè)部分，包括材料、結構、空間、以及對地形環(huán)境的照應和聚落中的一幕幕場(chǎng)景，都能反應出這種性格特質(zhì)。
建筑是活著(zhù)的歷史，是可以觸摸的歷史記憶。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，這種傳統的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動(dòng)地反映了人與自然的關(guān)系。傳統民居為古城傳統民居的保護和繼承提供理論依據，同時(shí)對現代建筑的發(fā)展也起到了一定的借鑒作用，并具有重要的歷史文化價(jià)值。為此，應該加強傳統民居文化保護力度，傳統民居的精神和文化也應當被繼承和發(fā)展，使它們更富有生命力。
聽(tīng)了這么多，你有沒(méi)有打破曾經(jīng)的“刻板印象”，對陜西有了不一樣的認識呢？你有沒(méi)有想進(jìn)一步去探索中國傳統民居建筑的奧秘呢？想必看到這里，再次說(shuō)起陜西民居，你就不會(huì )再說(shuō)只有窯洞了吧！
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