問(wèn)世間情為何物？直叫人生死相許！——多么驕狂的詩(shī)句，是世間“情愛(ài)”的最好證明……
但在中國悠久婚姻文化的情感價(jià)值尺度上，反而雕刻的是這樣一個(gè)標記——“從一而終，白頭偕老”。
不可否認，這樣的“封建觀(guān)念”的確維系了許多家庭，維護了一個(gè)時(shí)期的社會(huì )和家庭的相對的穩定。
但我要問(wèn)：當前人們的婚姻質(zhì)量高嗎？答案自然是否定的！
因為，中國五千年的文化，當人們還并不十分了解情為何物時(shí)，找一個(gè)配偶即認定了終身的伴侶，自然會(huì )有它的誤差與失誤。
沒(méi)有人敢保證自己選準的那一半，就是能與自己相扶到老的伴侶，可以保證他或者是她一輩子的高質(zhì)量的婚姻，因一旦選錯了就會(huì )留下終身的“遺憾”。
這種“遺憾”由于人的性格的不同，也可能“從一而終”，也有可能成為“婚變”的基礎。
“婚變”二字細琢起來(lái)，大概會(huì )發(fā)生這樣幾個(gè)方面的變化：一是感情時(shí)好時(shí)壞，便將將就就混下去拉倒；二是男女之間雙方或單方背著(zhù)對方另尋新歡，但還維系著(zhù)“家”這樣一個(gè)概念；三是感情徹底破裂，男女雙方各奔東西，另尋佳偶……
因此，在婚姻的“新詞典”上便出現了的“情人”二字，這是否就是“恨不相逢未嫁時(shí)”的“情人”現象得以問(wèn)世的原因之一呢？
“情人”現象并非今天獨有，自一夫一妻制確立后就沒(méi)有中止過(guò)。但為什么今時(shí)的“情人”現象特別突出呢？
我想，隨著(zhù)社會(huì )的變革，種種不同的價(jià)值觀(guān)以鮮明的特色展示在眾人面前，失落與無(wú)奈漫上不少人的心頭。
許多人在急劇變化的社會(huì )情勢下迷失了自己，于是有些人開(kāi)始抓住自己情感的那根鏈條，設法把失去的東西找回來(lái)，盡量讓蒼白的情感世界變得充實(shí)起來(lái)。于是“婚外戀”便成為一個(gè)具有時(shí)代特征的現象。
幾乎所有的婚外戀都是從情變開(kāi)始的。
一對熱戀后成婚的夫婦，總要經(jīng)過(guò)婚后的一段調適，這個(gè)階段熱戀會(huì )漸趨平淡，愛(ài)的激情被生活瑣事所替代，隨之而來(lái)的可能是深深的失望。此時(shí)，夫妻雙方都會(huì )面臨一個(gè)怎么辦的困惑問(wèn)題。
如果一味地尋求補充，或在一定程度上受了理想主義婚姻觀(guān)的欺騙而難以自拔，都可能于失望之中把感情投向他人，或者持消極的態(tài)度，等待幸運之神降臨到自己身上，找到真正“屬于”自已的另一半。
一方情變后，另一方不能相應地做出調適，重新激活對方對自已的熱情，雙方就會(huì )厭倦，家也就會(huì )變得不象一個(gè)家，而成為一個(gè)陌生的生存空間。
很多人都會(huì )為情變感到憂(yōu)慮。一些是因愛(ài)人情變而自己沒(méi)有絲毫的準備，一些是因為自己把握不好而發(fā)生情變。
他們中的一些人在“情”與“理”的漩渦中掙扎，心靈倍受煎熬。無(wú)論是主動(dòng)者還是被動(dòng)的一方，當“情變”來(lái)臨時(shí)，很多人都會(huì )想到離婚，想把沉重包袱丟掉，重新找回自我的心理平衡。
然而，家畢竟意味著(zhù)一份責任，尤其是有孩子的家庭。離婚不僅會(huì )造成雙方的傷害，傷及孩子，更要可怕的是，再婚后的家庭是不是就如自己所希望的那樣美滿(mǎn)、和諧呢？如果還是像現在這樣平淡如水，離婚和再婚又有什么意義呢？
假使不幸的“情變”臨頭，千萬(wàn)不要驚慌失措，無(wú)所適從，最好的方法是讓雙方坐下來(lái)好好談一談，進(jìn)行一番心靈的美好溝通，找出問(wèn)題的癥結所在。
如果實(shí)在理不出頭緒的話(huà)，不妨找專(zhuān)家去咨詢(xún)哦！
如果用盡了一切辦法而愛(ài)再也無(wú)從找回時(shí)，那么，這個(gè)婚姻也許從一開(kāi)始就是錯誤的，離婚是必然的咯……
只是，再婚一定要小心哦，千萬(wàn)不要上了那些別有用心人的情感當。
他們或為色，或為財，或許天生就是亂淫好色之徒——擦亮眼睛哦，謹防上當??！
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