撰稿人：樊修章 編輯：殷放 校對：張園 （音頻 點(diǎn)擊收聽(tīng)） （視頻 點(diǎn)擊收看） 以詩(shī)人的身份，昂首挺胸走進(jìn)皇宮，成為皇帝的嘉賓，在中國詩(shī)歌史上，李白是唯一的一個(gè)。詩(shī)人能受到這樣的禮遇，也真算皇恩浩蕩了。然而，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”。李白是何等人物，豈能把這種過(guò)眼云煙的榮耀看眼里，是醉了，還是疲憊了？ 興慶公園這里的沉香亭，就是當年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這里的李白正閉目養神，等待著(zhù)噴發(fā)靈感。唐玄宗賞牡丹來(lái)了，名花盛開(kāi)，美人相伴，當然需要有音樂(lè )助興。玄宗嫌舊詞兒聽(tīng)膩了沒(méi)意思，一時(shí)高興，就頒下圣旨，叫李白創(chuàng )作新詞。李白不是醉臥在這里嗎？快起來(lái)吧！于是他被人用涼水激醒了，于是一揮而就，寫(xiě)成了著(zhù)名的《清平調》詞三首。第三首說(shuō)：“名花傾國兩相歡，長(cháng)使君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。”這樣的詩(shī)，有高度藝術(shù)修養的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩，于是眾聲應和，都來(lái)助興?？墒菍畎讈?lái)說(shuō)，陪著(zhù)皇帝尋歡作樂(lè )、干這種御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有詩(shī)人屈從政治家，斷沒(méi)有政治家屈從詩(shī)人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠都是那個(gè)“黃河之水天上來(lái)”的不可一世的李白。 李白在長(cháng)安待了三個(gè)年頭總共一年多的時(shí)間，就痛苦地叫喊著(zhù)“君王雖愛(ài)娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）。后人據此認為他在朝廷遭到了讒毀，處境險惡。這話(huà)其實(shí)信不得。玄宗認為他不是擔負朝廷重任的人才，應當說(shuō)這是非常準確的評價(jià)。按中國傳統的價(jià)值觀(guān)來(lái)衡量，讀書(shū)就是為了出仕，出仕只有成為將相、成為方面大員，才算不虛此生。后人就是用這種心態(tài)來(lái)看李白、為李白鳴不平的。他們不知道，如果李白不以出將入相、一身系天下安危的政治家自詡，沒(méi)有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩(shī)人?？扇绻娴漠斣紫?、當大將軍去了，他也就不會(huì )再想到要當詩(shī)人。因此，李白離開(kāi)朝廷，主要原因絕不是遭到了讒毀，而只是因為他根本不想去適應處處都必須約束自己的政治環(huán)境。唐玄宗善于鑒識人物，認為不如給他自由，讓他去寫(xiě)詩(shī)，應當說(shuō)這是最好的處理方法。只有唐代，能接受李白這個(gè)狂人，也只有李白的狂放，能舉起詩(shī)歌的火炬，來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代文明。 李白一路向前，來(lái)到洛陽(yáng)，在這里遇見(jiàn)了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當時(shí)三十三歲，兩人的交情自然是由詩(shī)人氣質(zhì)的相近而引發(fā)的，但杜甫對李白有晚輩對先輩的崇拜，加上為人比較忠實(shí)厚道，因此后來(lái)給李白寫(xiě)了十二首情真意切的詩(shī)。 “安史之亂”爆發(fā)后，李白正在廬山隱居。永王李璘奉命征討叛賊。李白只知道為國家效力，就投在李璘的帳下。他斗志昂揚地歌唱著(zhù)：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙。”（《永王東巡歌》）他以為這回該輪到他大顯身手了。誰(shuí)知李璘野心膨脹，不聽(tīng)調遣，結果發(fā)生內訌，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了。在古代，像李白這樣在卷進(jìn)爭奪皇室寶座的斗爭中失敗了，是必死無(wú)疑的。然而唐朝畢竟是唐朝，經(jīng)人營(yíng)救，皇帝竟也沒(méi)有堅持要殺他，只判他永遠流放，最后遇赦，又不了了之。這也成了后世貶低李白的把柄。其實(shí)這件事什么也不說(shuō)明，只說(shuō)明他不懂政治。 李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不用真情去擁抱生活。隨便遇上一個(gè)什么人，他就能坐下來(lái)與人對飲，歡快地唱著(zhù)： 兩人對飲山花開(kāi)，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。（《山中與幽人對酌》） 他喝得醉醺醺的 ，陶然自得地睡下了。 望著(zhù)敬亭山，他會(huì )像老朋友促膝談心一樣心緒悠然地吟誦著(zhù)：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”他能這么呆呆地坐著(zhù)看山，像孩子一樣透著(zhù)傻氣。 他一路流浪，來(lái)到安徽涇縣，在一個(gè)叫桃花潭的村子里住下來(lái)。村里有個(gè)叫汪倫的人常釀造美酒來(lái)招待他，臨別時(shí)他吟詩(shī)相贈送：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這就像老朋友分手時(shí)隨便說(shuō)的話(huà)，一個(gè)名動(dòng)中華的大詩(shī)人，竟然也沒(méi)有一點(diǎn)兒故弄姿態(tài)的矯飾，輕松自然，洋溢著(zhù)深情。
然而，李白又是個(gè)極為狂傲的詩(shī)人，自稱(chēng)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘'（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）?？?，是自信的外現，是對人格尊嚴的充分肯定，是對束縛人的社會(huì )習慣勢力的蔑視。他大聲疾呼'黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯'（《憶舊游寄譙君遠參軍》），昂首天外，根本不屑以世俗的價(jià)值為標準。
'昔在長(cháng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后'（《長(cháng)流夜郎贈辛判官》），他是那樣不可一世。
最可貴的，是他用時(shí)代的最強音，驚天地泣鬼神地吼出了一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏'（《夢(mèng)游天姥吟留別》），這一聲吶喊，使千百年來(lái)被封建制度壓得喘不過(guò)氣來(lái)的人，不愿被踩進(jìn)泥坑而又無(wú)力抗爭的人，敢悄悄地直一直腰，在心靈深處扶起最后的一絲人格尊嚴，在無(wú)可奈何中聊堪自慰，找到一點(diǎn)心理平衡。
他追求自由，追求理想，追求沒(méi)有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是這種內心世界的外化。他眼里的黃河，是'黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回'；他眼里的長(cháng)江，是“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)聲色，白波九道流雪山'（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；算不得多么高峻的天姥山，在他筆下卻是'天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）；未必真那么險峻的蜀道，竟是'噫吁噓，危呼高哉，蜀道之難難于上青天'（《蜀道難》）；根本談不上壯觀(guān)的廬山瀑布，也是'飛流直下三百尺，疑是銀河落九天'（《望廬山瀑布》）?？傊?，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價(jià)值。
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層顛。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(cháng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
這里埋葬著(zhù)李白（當涂李白墓），埋葬著(zhù)中國的詩(shī)魂。這顆永不降低身份、永不安于現狀、永不停止追求的巨星，終于在安徽當涂這里隕落了。而據傳說(shuō)，他是從采石磯這里的捉月臺為捉到月亮跳入長(cháng)江而死的，我們寧愿相信這美麗的傳說(shuō)。他乘著(zhù)酒興，要把發(fā)光的生命交于浩闊的長(cháng)江，站在這捉月臺上，以詩(shī)人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是，他化成了朗朗的明月、滾滾的波濤，永遠在中華大地上照耀著(zhù)，奔流著(zhù)。
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