儒家名著(zhù)。 《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
《詩(shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類(lèi)編輯?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè )，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè )歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《尚書(shū)》又稱(chēng)《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，該書(shū)分為《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》。內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令。
《周禮》亦稱(chēng)《周官》或《周官經(jīng)》，記載先秦時(shí)期社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗、禮法等制度，多有史料可采，所涉及之內容極為豐富，無(wú)所不包，堪稱(chēng)為中國文化史之寶庫。
《儀禮》是中國春秋戰國時(shí)代的禮制匯編。
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想。
《周易》即《易經(jīng)》是占卜之書(shū)，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱(chēng)《麟經(jīng)》或《麟史》，是周朝時(shí)期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為'春秋筆法'、'微言大義'。補充、解釋、闡發(fā)的書(shū)，被稱(chēng)為'傳'。代表作品是稱(chēng)為'春秋三傳'的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
孔子
《左傳》全稱(chēng)《春秋左氏傳》，是古代漢族史學(xué)名著(zhù)，也是文學(xué)名著(zhù)?！蹲髠鳌肥侵袊谝徊繑⑹略敿毜木幠晔分?zhù)作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成。
《公羊傳》又稱(chēng)《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專(zhuān)門(mén)解釋《春秋》的一部典籍，而著(zhù)重闡釋《春秋》所謂的'微言大義'，用問(wèn)答的方式解經(jīng)。
《谷梁傳》以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，用這種方式來(lái)注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰國時(shí)期到漢朝演變的重要文獻。
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結集。
《孝經(jīng)》為論述封建孝道的專(zhuān)著(zhù)。
《孟子》專(zhuān)載孟子的言論、思想和行跡。
《荀子》又稱(chēng)《孫卿對書(shū)》或《孫卿子》。主張人性惡。
《爾雅》訓解詞義，詮釋名物，經(jīng)學(xué)家多據以解經(jīng)。
道家名著(zhù)：《老子》、《莊子》、《列子》、《皇極經(jīng)世》、《文子》、《田子》、《黃帝四經(jīng)》、《老萊子》等書(shū)。
《老子》又稱(chēng)《道德經(jīng)》、《道德真經(jīng)》、《五千言》、《老子五千文》。其在其流傳過(guò)程中，不斷有后人增刪、意改、錯置，版本復雜，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著(zhù)作。
老子
《莊子》又稱(chēng)《南華經(jīng)》，《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jì)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。
《列子》又名《沖虛經(jīng)》、《沖虛真經(jīng)》，主張清靜無(wú)為。該書(shū)按章節分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《力命》、《楊朱》、《說(shuō)符》等八篇，每一篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。其中較為人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人憂(yōu)天”、“亡斧者(亡斧意鄰)”、“歧路亡羊”等。
愚公移山
《皇極經(jīng)世書(shū)》是一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會(huì )歷史變遷的著(zhù)作。分《元會(huì )運世》、《聲音律品》、《觀(guān)物內篇》、《觀(guān)物外篇》。
《文子》即《 通玄真經(jīng)》。主要解說(shuō)老子之言，闡發(fā)老子思想，繼承和發(fā)展了道家“道”的學(xué)說(shuō)。.
《田子》亡佚。
《黃帝四經(jīng)》包含四部經(jīng)典：《經(jīng)法》、《十大經(jīng)》、《稱(chēng)經(jīng)》、《道原經(jīng)》。這是一部“治國之本”的書(shū)。
《老萊子》，漢魏時(shí)亡佚。有少數言論在《子書(shū)》、《戰國策》等書(shū)籍中有所收錄，從中可以管其生平和思想觀(guān)點(diǎn)。
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墨家名著(zhù)：《墨子》戰國末期，墨家后學(xué)者將該派的著(zhù)作匯編成《墨子》一書(shū)，又稱(chēng)《墨經(jīng)》或《墨辯》，主張墨子主張兼愛(ài)非攻。
法家名著(zhù)：
《管子》一書(shū)的思想，是中國先秦時(shí)期政治家治國、平天下的大經(jīng)大法。
《商君書(shū)》又稱(chēng)《商子》，文字雖然不多，但內容龐雜，其中涉及經(jīng)濟、政治、軍事、法治等等諸多重大問(wèn)題，可謂洋洋大觀(guān)。
商鞅被處以車(chē)裂之刑示眾
《韓非子》不僅是先秦諸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立論鮮明、論談犀利、文勢充沛、氣勢磅礴的散文杰作。其中的寓言故事不僅數量多，而且在思想上和藝術(shù)上都達到了很高的水平，許多寓言故事一直流傳至今，成為我國文學(xué)創(chuàng )作史上的寶貴財富。
名家名著(zhù)：《惠子》其作已失。
《公孫龍子》其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了'白馬非馬'和'離堅白'等論點(diǎn)，是'離堅白'學(xué)派的主要代表。
兵家名著(zhù)：
《司馬法》本出自姜太公之手。是現存最古老的軍事思想，比大名鼎鼎的《孫子兵法》還要古老。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐?。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長(cháng)卿）。
《孫臏兵法》是《孫子兵法》后'孫子學(xué)派'的又一力作，古稱(chēng)《齊孫子》，作者為孫臏，先秦天下十豪之一。
陰陽(yáng)家名著(zhù)：
陰陽(yáng)二十一家，《公檮生終始》、《公孫發(fā)》、《鄒子》、《鄒子終始》、《乘丘子》、《杜文公》、《黃帝泰素》等等，但現存少量殘文外，均已亡佚。
縱橫家名著(zhù)：
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳?！豆砉茸印返陌姹?，常見(jiàn)者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。
雜家名著(zhù)：
著(zhù)作有《盤(pán)盂》、《大禹》、《五子胥》、《子晚子》、《由余》、《尉繚》、《尸子》、《呂氏春秋》、《淮南內》、《淮南外》、等等。雜家著(zhù)作現在只留下《呂氏春秋》、《淮南王》、《尸子》（原書(shū)已佚，今僅有后人輯本）三書(shū)。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著(zhù)。成書(shū)于秦始皇統一中國前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著(zhù)博大精深的智慧之光。
《淮南王》即《淮南子》又稱(chēng)《淮南鴻烈》，是淮南王劉安及其門(mén)客蘇非、李尚等編著(zhù)的雜家著(zhù)作?！痘茨献印芬缘兰宜枷霝橹?，糅合儒、法、陰陽(yáng)五行等多家思想，并從唯物主義的角度提出了'道''氣'等的學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)還包含和保留了許多自然科學(xué)史的材料。
《尸子》思想兼宗儒、墨﹑名﹑法﹑陰陽(yáng)。早佚，唐代又重被輯成。
醫家名著(zhù)：《內經(jīng)》和《外經(jīng)》，發(fā)明了四診法（即望、聞、問(wèn)、切）。
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