一基本知識
晉武帝太康時(shí)期的詩(shī)體。以潘岳、陸機、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩(shī)講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩(shī)風(fēng)繁縟華麗，代表著(zhù)當時(shí)詩(shī)壇的主流。
指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩(shī)人的并稱(chēng)。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。
是對西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括。語(yǔ)出鐘嶸《詩(shī)品》。左思是西晉最杰出的詩(shī)人，代表作《詠史詩(shī)》八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。他的詩(shī)承建安風(fēng)骨，抒寫(xiě)懷抱，抨擊現實(shí)，多不平之音。氣勢雄健，筆調挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨樹(shù)一幟，人稱(chēng)“左思風(fēng)力”。
指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩(shī)壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢(xún)。玄言詩(shī)以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩(shī)味不濃，但其中通過(guò)景物來(lái)表現哲理的作品，為山水詩(shī)的出現起到了催化作用。
兩晉之際詩(shī)人郭璞的代表作《游仙詩(shī)》十四首，將老莊思想與道教神仙之說(shuō)相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現實(shí)的不滿(mǎn)之情。郭璞的詩(shī)形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠，較之當時(shí)盛行的“理過(guò)其辭，淡乎寡味”的玄言詩(shī)要高出一籌。
二主要作家、作品
1、精讀作品
潘岳《悼亡詩(shī)》（荏苒冬春謝），陸機《赴洛道中作》（遠游越山川），左思《詠史》（弱冠弄柔翰）、（郁郁澗底松），郭璞《游仙詩(shī)》（京華游俠窟）。
2、閱讀作品
張華《情詩(shī)》（清風(fēng)動(dòng)帷簾），張協(xié)《雜詩(shī)》（秋夜涼風(fēng)起），劉琨《重贈盧諶》，孫綽《秋日》。
三思考與練習
參考答案：主要創(chuàng )作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對偶工整。只有左思獨樹(shù)一幟，以矯健的筆力抒寫(xiě)了寒士的不平，直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。
參考答案：左思《詠史》八首是中古詠史詩(shī)的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，一、八首詩(shī)各自獨立成章又互相承接，構成一個(gè)有機的整體，組詩(shī)的形式可以容納更豐富的內容；二、繼承了建安詩(shī)人抒情與言志相結合的傳統，名為詠史，實(shí)為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結合起來(lái)；三、表現上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現力。
參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩(shī)，游仙詩(shī)。
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