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甲子歷的稱(chēng)謂比較多，也叫干支歷、節氣歷或中國陽(yáng)歷，是一種以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時(shí)的歷法，是中國所特有的陽(yáng)歷 。日、月、年和時(shí)是歷法的基本要素，干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時(shí)四部分組成。它以立春為一年之始，年長(cháng)為一回歸年，用二十四節氣劃分出十二個(gè)月，每個(gè)月含有兩個(gè)節氣，沒(méi)有閏月。干支歷與地球環(huán)繞太陽(yáng)的周期運動(dòng)有關(guān)，其年月日全由太陽(yáng)運動(dòng)決定，與太陰月相無(wú)關(guān)，它比農歷更穩定而準確地反映出一年四季的氣候和物候變化。 由于60干支以甲子為首，所以干支歷又稱(chēng)為甲子歷。

干支歷示例：

公歷：1949年10月1日下午2點(diǎn)；

農歷：八月初十日甲子歷；

己丑年，癸酉月，甲子日，辛未時(shí)。

甲子歷用天干地支來(lái)來(lái)計量，下面我們看一下天干地支。

“十天干”即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А奔醋?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干古稱(chēng)十日，十二支古稱(chēng)十二辰。

十天干以甲開(kāi)始的單數序列為陽(yáng)干，雙數序列為陰干。十二地支又以子開(kāi)始的單數序列為陽(yáng)支，雙數序列為陰支。十干和十二支按照陽(yáng)干配陽(yáng)支、陰干配陰支的規律依次相配，組成記錄干支歷的60個(gè)基本單位：

在甲子歷中節氣非常重要。節氣反映了地球在繞太陽(yáng)運行軌道上的不同位置，屬于陽(yáng)歷范疇。

從地球上看，太陽(yáng)在天球上沿著(zhù)軌道（黃道）作周年視運動(dòng)，我國古代人們發(fā)現了太陽(yáng)年位置的變化與農業(yè)氣候有著(zhù)密切關(guān)系，于是，在歷法中，利用天文現象，反映氣候的變化，便于農事的安排，編制了二十四節氣。把太陽(yáng)運行的黃道（360°）分成二十四等分點(diǎn)，以春分點(diǎn)0點(diǎn)為起點(diǎn)，太陽(yáng)每運行15°稱(chēng)一節氣，位于等分點(diǎn)的瞬間就是交節氣時(shí)刻，每個(gè)節氣都設有專(zhuān)用名，它們含有氣候變化、物候特點(diǎn)、農作物生長(cháng)等意義。

二十四節氣是在四時(shí)八節基礎上發(fā)展起來(lái)的。殷、周之交已分四時(shí)，春秋時(shí)代已有分至啟閉八節。到戰國晚期就形成了完整的二十四節氣體系（天文位置已確定）。到西漢時(shí)，《淮南子》所載二十四節氣的名稱(chēng)和順序，已經(jīng)與后世完全相同，歷二千多年而沒(méi)有改變：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

小時(shí)候背誦的節氣歌：

春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

干支歷的紀年以二十四節氣的立春為年分界線(xiàn)，用60組各不相同的天干地支進(jìn)行標注。從甲子到癸亥，六十年一輪回，循環(huán)更替，以至無(wú)窮。紀年的該組干支可稱(chēng)為年柱。

民國以前，立春作為二十四節氣之首、干支歷歲首，叫春節（立春節）；由于是春天的開(kāi)始，我國自官方到民間都把立春作為節日來(lái)過(guò)，是一個(gè)重大節日。立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時(shí)天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收?；貋?lái)之后，要賞賜群臣，布德令以施惠兆民。這種活動(dòng)影響到庶民，使之成為后來(lái)世世代代的全民的迎春活動(dòng)。到了清代，迎春儀式演變?yōu)樯鐣?huì )矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春?！鼻迦怂?zhù)的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模?？梢钥闯隽⒋涸诤茉缰笆窍喈斒苤匾暤?。

干支歷的紀年以二十四節氣的立春為年分界線(xiàn)，用60組各不相同的天干地支進(jìn)行標注。從甲子到癸亥，六十年一輪回，循環(huán)更替，以至無(wú)窮。紀年的該組干支可稱(chēng)為年柱。

民國以前，立春作為二十四節氣之首、干支歷歲首，叫春節（立春節）；由于是春天的開(kāi)始，我國自官方到民間都把立春作為節日來(lái)過(guò)，是一個(gè)重大節日。立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時(shí)天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收?；貋?lái)之后，要賞賜群臣，布德令以施惠兆民。這種活動(dòng)影響到庶民，使之成為后來(lái)世世代代的全民的迎春活動(dòng)。到了清代，迎春儀式演變?yōu)樯鐣?huì )矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春?！鼻迦怂?zhù)的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模?？梢钥闯隽⒋涸诤茉缰笆窍喈斒苤匾暤?。

干支紀月除十二支固定外，十干是依次排列的。 于是，從甲子到癸亥，60組各不相同的干支循環(huán)更替，每5年一個(gè)周期。紀月的該組干支可稱(chēng)為月柱。

每個(gè)月開(kāi)始的稱(chēng)月建，如建子、建丑、建寅等等。一年以立春為起始，此月在寅月，即建寅是一年的開(kāi)始。

干支歷的紀日用60組各不相同的干支進(jìn)行標注。從甲子到癸亥，不斷循環(huán)記錄。紀日的該組干支可稱(chēng)為日柱。

干支紀日在每一天的劃分標準為晚上的零時(shí)，即子正。子正在《淮南子》中叫晨明，《集解》中叫夜半。此外，晚上23至24點(diǎn)又稱(chēng)為晚子時(shí)，24點(diǎn)至1點(diǎn)稱(chēng)為早子時(shí)。（另有部分八字命理派別以子初劃分日干支，即晚上23點(diǎn)起為新的一天。）

由于干支紀日以每一天來(lái)計算，對歷法沒(méi)有太多要求，且它的作用能很好的配合記事，所以它能直接附加在陰陽(yáng)歷上。

干支紀日法是中國歷法中一個(gè)極為重要的因素。它以六十為一周，周而復始，所以歷算家都以甲子為不變的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正間隔，否則經(jīng)過(guò)多次的改歷，古代歲月將無(wú)法整理。干支紀日法不獨為歷家推算的工具。

古人把一晝夜分為十二辰，每辰分為八刻，一晝夜為九十六刻。清初引用西法，把一晝夜分為二十四小時(shí)，因而一辰等于二小時(shí)。每辰兩小時(shí)，遂有初正之分，每時(shí)等于四刻，每刻等于十五分鐘。干支計時(shí)每五天一個(gè)周期。

干支計時(shí)我們比較熟悉，子時(shí)，午時(shí)這些說(shuō)法我們經(jīng)常聽(tīng)到看到，除了計時(shí)外，養生醫療對這個(gè)對其也很重視，認為人體的十二正經(jīng)在相應的時(shí)辰當令。

從前面的介紹中，我們很容易感知，甲子歷是一種太陽(yáng)歷，但是它不是簡(jiǎn)單的對太陽(yáng)位置的一個(gè)劃分。中國的文化中遵循“人法地地法天天法道道法自然”的這樣一個(gè)原則，歷法實(shí)際上是一種天文的記法，用歷法指導人的生活、生產(chǎn)、養生等等。不是人人都能有法天的認識，歷法給了普通人一個(gè)法天的一個(gè)依據。我們現在還能看到，婚喪嫁娶動(dòng)土出行等，有些人還要去查一下老黃歷，老黃歷上面的信息非常豐富，有興趣的朋友可以去看看。

上面的這個(gè)圖中就把節氣月份，十二正經(jīng)，身體部位，八卦，地支，方位，太極給都包含進(jìn)去了，充分表現了地上的應用，天文有種節律在里面，在地上存在生活著(zhù)的人們，跟隨這種節律就能使自己身體健康，萬(wàn)事順遂，違背了這種節律就容易出問(wèn)題。