從古希臘藝術(shù)到文藝復興，從巴洛克藝術(shù)到印象派，從現代藝術(shù)到當代藝術(shù)，西方藝術(shù)史綿延幾個(gè)世紀，也讓無(wú)數的藝術(shù)家載入了史冊。
在這些藝術(shù)家中，喬托，塞尚和杜尚分別作為“西方繪畫(huà)之父”、“現代藝術(shù)之父”和“當代藝術(shù)之父”，成為了影響西方藝術(shù)史發(fā)展的關(guān)鍵人物，具有劃時(shí)代的意義。今天就讓我們來(lái)一起認識一下。
如果說(shuō)喬托讓繪畫(huà)從 2D 變?yōu)?3D，那么塞尚則讓繪畫(huà)從看得懂發(fā)展到看不懂，而杜尚的出現，更是否定了之前所有的藝術(shù)。
可以說(shuō)，理解了這三位藝術(shù)家，也就了解了整個(gè)西方藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò )。
1.喬托 | 西方繪畫(huà)之父
喬托（Giotto，1266 - 1337），所處年代大致相當于我們的元朝。他是意大利文藝復興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng )者，被譽(yù)為“西方繪畫(huà)之父”。"喬幫主"對于整個(gè)西方藝術(shù)史的意義，就相當于喬布斯在智能手機領(lǐng)域的意義一般。
喬托少年主要是學(xué)習宗教畫(huà)，然而他并不喜歡僵硬的拜占庭繪畫(huà)風(fēng)格。喬托認為圣母和耶穌也是有血有肉的人，因此特別加強了人物畫(huà)中的肌理和陰影感。同時(shí)，將過(guò)去平板的金或藍色背景，改為透視畫(huà)法的一般風(fēng)景。
喬托《哀悼基督》
可以說(shuō)，是喬托把透視帶到了繪畫(huà)中。而正是這種 2D 轉 3D的繪畫(huà)手法，在當時(shí)的宗教界獲得極大的好評。喬托最有名的作品有《猶大之吻》、《最后審判》和《哀悼基督》，這都奠定了他在意大利 14世紀繪畫(huà)史上的地位。
這個(gè)時(shí)期喬托也和但丁結為好友。但丁在神曲中多次提到喬托，并極力贊美喬托的畫(huà)風(fēng)。而喬托的這種繪畫(huà)手法，也直接影響了后來(lái)文藝復興時(shí)期的達芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾。
2.塞尚 | 現代藝術(shù)之父
塞尚（Cézanne，1839 - 1906），所處年代大致相當于我們清末那段亂糟糟的年代。作為法國現代藝術(shù)的先驅?zhuān)蛔u(yù)為“現代藝術(shù)之父”。其實(shí)，梵高和塞尚大致處于一個(gè)時(shí)期（塞尚比梵高大14歲），也就是后印象時(shí)期。那為什么塞尚的地位會(huì )這么高呢？
其實(shí)，如果說(shuō)喬托是把繪畫(huà)從 2D 轉為 3D，那么塞尚則為繪畫(huà)增加了另外一個(gè)維度。我們看塞尚的畫(huà)，總會(huì )有一種歪歪扭扭的感覺(jué)，但其實(shí)他是把不同視角的畫(huà)，融合到了同一副畫(huà)中。而這種新的角度，也直接影響了后來(lái)的畢加索，以及抽象主義和立體主義風(fēng)格。
塞尚《靜物》
自塞尚之后，藝術(shù)家們關(guān)注的不再是繪畫(huà)的題材，而是繪畫(huà)的形式。比如在塞尚之前，說(shuō)到莫奈，大家想到的就是睡蓮。說(shuō)到魯本斯，大家想到的就是大屁股的女人。而塞上之后的藝術(shù)家，關(guān)注的則不是這些具體的事物。
比如，蒙德里安，他畫(huà)的就是紅黃藍的 Excel 表格。而羅斯科畫(huà)的，就是一塊塊的色塊，這些相比之前的藝術(shù)家，更加突出形式的重要性而不是事物本身。
3.杜尚 | 當代藝術(shù)之父
杜尚（Duchamp，1887 - 1968），所處年代大致相當于新中國成立前后的年代。他是實(shí)驗藝術(shù)的先鋒，也是達達主義和超現實(shí)主義的創(chuàng )始人之一，被譽(yù)為“當代藝術(shù)之父”。
說(shuō)到杜尚，就不能不提他的那件驚世駭俗的作品《泉》。1917年，杜尚在商店買(mǎi)了個(gè)小便器，取名為《泉》，并匿名將它送到美國獨立藝術(shù)家展覽展出，這受到了當時(shí)獨立藝術(shù)家協(xié)會(huì )的拒絕。但后來(lái)這件東西被稱(chēng)為 20 世紀最重要的藝術(shù)作品之一。
杜尚《泉》
這件作品之所以重要，是因為杜尚的藝術(shù)表現，已經(jīng)突破了各種條條框框。如果說(shuō)塞尚他們鉆研的，是“怎樣畫(huà)”的課題，追求的是“為藝術(shù)的藝術(shù)”，那么杜尚追求的則是“反藝術(shù)的藝術(shù)”。在杜尚看來(lái)，藝術(shù)不應該再局限于繪畫(huà)和雕塑。
現代社會(huì )多姿多彩，有各類(lèi)藝術(shù)展覽，有裝置，有行為藝術(shù)等等。但是在當時(shí)，不以繪畫(huà)或者雕塑等經(jīng)典藝術(shù)形式為主體的展覽，是不可想象的。杜尚的觀(guān)念在當時(shí)無(wú)疑是革命性的。這在后來(lái)，也啟發(fā)了包括安迪沃霍爾在內的一系列藝術(shù)家們。
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