《紅與黑》題意與品讀
法國杰出的批判現實(shí)主義作家司湯達的代表作《紅與黑》自其20世紀40年代進(jìn)入中國后就備受關(guān)注，應運生出不少的文學(xué)討論，本文試圖從分析該作品的題目文字意義本身、色彩含義，進(jìn)而探討作家、作品深處所要表達的意義。 本文的配樂(lè )選自法國作曲家亨利.杜蒂耶（Henri Dutilleux）的作品，關(guān)于他的介紹參見(jiàn)文末閱讀原文。
1、引言
十九世紀二十年代，經(jīng)過(guò)大革命的洗禮以及拿破侖統治的法國，封建制度已被摧毀，資產(chǎn)階級等價(jià)交換的原則在社會(huì )生活中占主導地位，資產(chǎn)階級崇尚自由、平等的觀(guān)念更加深入人心。同時(shí)，舊貴族和僧侶階級卻以十倍、百倍的瘋狂與仇恨，對第三等級進(jìn)行殘酷的迫害，企圖全盤(pán)恢復封建制度。于是，復辟與反復辟、壓迫與反壓迫之間的矛盾對抗日益尖銳。面對現實(shí)，不禁使一生信仰大革命，崇拜拿破侖的司湯達義憤填膺，揮筆潑墨，借《紅與黑》這部作品生動(dòng)再現了這個(gè)令人詛咒的黑暗時(shí)代。
司湯達之所以塑造于連這一拿破侖版的形象，其實(shí)跟他崇拜拿破侖是分不開(kāi)的，他慶幸自己跟隨拿破侖東征西戰，先進(jìn)入米蘭、柏林、維也納，直到莫斯科，親身踐履了“拿破侖史詩(shī)”時(shí)代。在司湯達心中，拿破侖是“凱撒之后世界上最偉大的人物”。司湯達是一個(gè)共和黨人，對當時(shí)王政復辟后的法國社會(huì )非常不滿(mǎn)，因此通過(guò)《紅與黑》中主人公于連反抗、妥協(xié)、再反抗的悲劇一生，表達了千百萬(wàn)與于連有相似命運的平民青年的反抗情緒。作者把于連的夢(mèng)想、奮斗、失敗、死亡和他所處時(shí)代的政治形勢緊緊聯(lián)系在一起。隨著(zhù)于連命運的發(fā)展，隨著(zhù)他在社會(huì )階級矛盾漩渦中的起落沉浮，一幅幅富有立體感的時(shí)代畫(huà)面就浮現在我們面前。
《紅與黑》以平民青年于連的一生為主線(xiàn)展開(kāi)，描寫(xiě)他在那個(gè)動(dòng)蕩的年代從野心膨脹到理想破滅的悲劇。于連是一個(gè)木匠的兒子，年輕英俊，意志堅強，精明能干，從小就希望借助個(gè)人努力與奮斗躋身上流社會(huì )。他是一個(gè)立志當大主教的外省平民，陰錯陽(yáng)差地成了家庭教師，和女主人德雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當他沉浸在“占有的歡樂(lè )”之時(shí)，卻被無(wú)恥和粗魯的瓦勒諾告發(fā)，不得不遠走他鄉，來(lái)到修道院。他把身邊每一個(gè)人都當作敵人，而最大的敵人就是比拉爾神父（一個(gè)給他最大幫助的人），當比拉爾神父離職的時(shí)候把他介紹給德拉莫爾侯爵做秘書(shū)，他和侯爵府中和瑪蒂爾德小姐產(chǎn)生了感情，隨后戀情被侯爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，侯爵終于松口承認他們的愛(ài)情?？墒沁@時(shí)于連的初戀情人德雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著(zhù)愛(ài)情即將破滅，野心也隨之破滅，一怒之下朝德雷納爾開(kāi)了兩槍?zhuān)慌兴佬?，最后在獄中大徹大悟后死去……
于連選擇了死，也就是選擇了反抗和尊嚴；于連死了，他的精神卻不死。《紅與黑》一直是各國讀者，尤其是青年讀者十分鐘愛(ài)的作品，就是這種反抗、這種尊嚴，表現了作為一個(gè)真正的、大寫(xiě)的人的基本品格，引起了廣泛的共鳴。對《紅與黑》的研究成為了西方“紅學(xué)”。
2、題意分析
1830年5月，這部小說(shuō)在校印時(shí)期由原名《于連》更名為《紅與黑》，“題義”的爭論自此開(kāi)始。 對于書(shū)名“紅與黑”：
有人說(shuō)“紅”是代表拿破侖時(shí)代的軍服，“黑”是代表王政復古年代的僧侶的黑夜；
為了對《紅與黑》題意進(jìn)行準確把握，我們不妨從其最基本的字面語(yǔ)義談起。首先就題目字面來(lái)理解，《紅與黑》法語(yǔ)為“Le Rouge et le Noir”，其中‘et’表示一種并列、平等的關(guān)系，‘le rouge’譯為“紅”, ‘le noir’譯為“黑”。在字典中，rouge有胭脂、變紅的意思，因此，從字面看起來(lái)就帶有了某種誘惑的意味。Noir解釋為輪盤(pán)游戲中的黑色數字，以及病態(tài)、傲慢憤世嫉俗，含有賭博冒險的涵義。
在西方人看來(lái)，紅色是殘忍、流血，是恐怖、危險、血腥的代名詞，另外，紅色還象征著(zhù)放蕩、淫穢。黑色在西方文化中，是基本禁忌色，一般代表貶義，用在文學(xué)修辭里，黑色一般意為毫無(wú)希望、憂(yōu)傷的或者是憂(yōu)郁的，在描述人們的心情時(shí)，黑色多意為惱怒，怨恨，也常指邪惡的，不利的或非常有害的，或是指荒誕，恐怖而有趣的含義。
因此，單純從西方色彩文化來(lái)看，“紅與黑”顯然沒(méi)有東方文化中顯而易見(jiàn)的正邪之分；也不應該存在宗教（黑色）和資產(chǎn)階級（紅色）的對立或者交替的說(shuō)法。
“紅與黑”可以看作是作者表達對于社會(huì )現況黑紅一片狀況的鮮明的不滿(mǎn)和痛恨。無(wú)論于連穿上紅色軍服還是黑色道袍，都只是為了內心的欲望而選擇的向上捷徑而已，說(shuō)明了他的目的不純。將這種表里不一、急功近利的狀況寫(xiě)進(jìn)作者嘲諷的對象中。
其實(shí)幾乎所有人都認為這個(gè)書(shū)名絕對沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，我認同，所謂“紅與黑”，應該不單是對立，還是一種相互作用、影響和可以轉化的力量，一種遍及當時(shí)社會(huì )上為了身存的人們無(wú)法阻止、必須服從的現實(shí)力量。它們概括了當時(shí)社會(huì )上滿(mǎn)是罪惡也滿(mǎn)是誘惑的狀況，“紅與黑”代表了人類(lèi)精神生存的艱辛和矛盾性。
3、內容品讀
《紅與黑》描寫(xiě)的19世紀20年代，革命和四處擴張的法國遭到各方打擊，法國人漸漸褪卻狂熱，開(kāi)始對大革命、對復辟王朝等進(jìn)行思考：到底何為英雄，又為何而戰，革命的意義是什么，是否真正能夠帶來(lái)光明的前途，是否只能讓所有法國人獲得口號里的平等、民主和自由等等?！都t與黑》是作者對于整個(gè)廣義上的法國革命時(shí)期的概括和看法。作為一位充滿(mǎn)文學(xué)活力的作家，如火一般充滿(mǎn)毀滅和沖動(dòng)的能量，想要對抗一切，擁有能隨時(shí)掀起一場(chǎng)決斗的勇氣和熱力的特點(diǎn)被賦予給他書(shū)中每一位主要人物。
《紅與黑》中，筆筆深刻勾勒出封建和資本兩股力量相互攀咬、廝殺、利用以致勾結、連接的復雜關(guān)系所產(chǎn)生的各種畸形結果：一夕之間變了樣的小鎮，錢(qián)捐出來(lái)的縣長(cháng)，錢(qián)買(mǎi)來(lái)的性命，婚姻帶來(lái)的權力和爵位，等等?！都t與黑》正是這樣的一部狂風(fēng)暴雨般的小說(shuō)，從于連為實(shí)現自己的野心，動(dòng)用全部智慧和手腕不擇手段向上爬，直到殺人未遂而鋃鐺入獄后慢慢認清了社會(huì )的現實(shí)卻不能接受，最后毅然走向死亡的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，小說(shuō)主角也更是符合作者的這一審美觀(guān)點(diǎn)。
這是當時(shí)法國各個(gè)角落里，充滿(mǎn)了勇氣和信心的斗士不甘心居下的少年們的寫(xiě)照，這樣的姿態(tài)也曾經(jīng)出現在作者年少恣肆的時(shí)候，他們是法國的希望和未來(lái)；他們跟于連一樣，仰視權力和金錢(qián)堆出來(lái)的貴族的蒼白優(yōu)雅，渴望成為其中一員，甚至因為假想出某一天俯仰的角色轉換而暗自發(fā)抖激動(dòng)。每次的一點(diǎn)前行，都帶給他們無(wú)限的遐想。例如書(shū)中描述：于連握住貴婦的手，于連穿上朱紅的軍服，于連隨意出入貴族的家，得到貴族子弟的嫉妒和羨慕，讓貴族少女臣服。每一次，他的心上身上眼里，都閃動(dòng)出因征服和攀升而產(chǎn)生的快樂(lè )和幸福。
可以確信，作者對于主人公于連沒(méi)有嫌惡之情，這就是為什么于連至死都擁有情人和未婚妻的愛(ài)，也是為什么作者對于于連的生命的結局，帶著(zhù)不是嘲諷而是隱藏著(zhù)的同情和哀傷。作者討厭的、憎恨的不僅僅是封建落后的復辟王朝，他也反感帶著(zhù)所謂象征真理和科學(xué)的資本家。
這部作者自評是“認認真真地描寫(xiě)19世紀初3O年代壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣”的紀實(shí)性特點(diǎn)突出的文學(xué)作品，否決了這一時(shí)期的歷屆政府，這等于說(shuō)他即否決“古人”的封建主義，還不認同“來(lái)者”資本主義，將自己陷在了沒(méi)有始末的混沌中，他清醒地感受到人民的痛楚，卻又不能真正地尋出第三條路來(lái)改變。所以明顯智慧過(guò)常人的于連選擇了以死亡來(lái)對抗渾濁的社會(huì )，這多多少少有作者自身的一些無(wú)奈而自嘲的影子在里面。但必須說(shuō)明的是，于連個(gè)人的的確確是有足夠能力在社會(huì )上游刃有余地闖蕩出一番天地，但他最終選擇赴死抗爭，顯然又有些悲涼與同情的感覺(jué)在里面?！都t與黑》就是這些故事發(fā)生的混雜為一團的讓人認不清的環(huán)境，讓人心生恐懼和迷茫。但是，在那些危機四伏的背后，卻是一條條通往權力和金錢(qián)的道路。它讓人愿意相信，混跡于這個(gè)“紅與黑”的世界里，可以得到心之向往的誘惑、享受，卻未必就一定會(huì )受到懲罰或者苦難。它甚至讓人忘記，也許在一步登天的同時(shí)，可能會(huì )一敗涂地。
司湯達無(wú)疑確信了這樣一件事，那就是，無(wú)論是紅，還是黑，這些本身就是罪惡，構建于其上的一切，都是虛無(wú)的。想要改變它，必須推倒了重來(lái)。作品中于連終于逐漸認清了現實(shí)，終于發(fā)現了自己的蒼白無(wú)力，更發(fā)現自己早就沾染了罪惡。
4、結語(yǔ)
拿破侖作為神一般的存在，留在了許多人的心里。不管他是如何順時(shí)順勢的出生，終于有一天從平民中脫穎而出，加冕稱(chēng)帝，他為世人帶來(lái)了一個(gè)新的存在和世界，可惜，他終于沒(méi)有完成。經(jīng)歷過(guò)其中輝煌的人，無(wú)法不深刻地記住，直到永遠。司湯達便是如此，崇拜而狂熱。但是，神的時(shí)代，或者世界，對于任何一個(gè)人，都是應該敬畏，然后遠離的。
“紅與黑”將生命與死亡、自己與他人、理性與感性、理想與現實(shí)、愛(ài)情與陰謀都結合成一體，在這種狀態(tài)中，討論真理、愛(ài)情、死亡、美，看到欲望與人性的沖突、個(gè)人的迷惑與歷史的奇異，發(fā)現歷史的精神進(jìn)程。當“紅與黑”的象征意義漫溢出堤壩、流向朦朧誘人的藝術(shù)曠野時(shí)，在其流過(guò)的痕跡上，可以采摘到繽紛的藝術(shù)果實(shí)，一個(gè)生動(dòng)、豐富、深藏、含蓄、流蕩著(zhù)想象性和感染力的《紅與黑》藝術(shù)空間在霧色中展現出來(lái)。
小說(shuō)主人公于連最終是失敗了，但或許我們在欣賞這部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，不應再局限于于連的是與非的辨析，更應該看到于連的悲劇的普遍意義，也正是這種普遍可以使不同時(shí)代的青年人產(chǎn)生共鳴，帶給人啟示，也讓于連這一形象成為永恒。于連的悲劇概括了王政復辟時(shí)期一代青年的苦悶與追求，反抗與妥協(xié)，探索與失敗，作者通過(guò)于連的生活道路，給人們所展示的并不是一幅資產(chǎn)階級反封建斗爭的瑰麗畫(huà)卷，而只是一頁(yè)復辟時(shí)期青年人個(gè)人奮斗慘遭失敗的痛苦記錄?！都t與黑》塑造了于連，更塑造的于連背后的時(shí)代，通過(guò)人對欲念的執著(zhù)追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì )現實(shí)。
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