典故，是詩(shī)詞中常見(jiàn)的修辭手法。典故不僅可以使詩(shī)句表達更加形象，還讓詩(shī)句含蓄典雅，別有意趣。
“雙鯉”指代書(shū)信？“懷橘”指孝順父母？36個(gè)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的文化典故，幫孩子讀懂詩(shī)意中華。
1.詠絮才
《世說(shuō)新語(yǔ)》載，東晉謝道韞以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來(lái)比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱(chēng)贊女子善于吟詠。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
2.比翼鳥(niǎo)、連理枝
傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛，比喻夫妻。連生在一起的兩個(gè)樹(shù)枝，比喻恩愛(ài)夫妻。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
——白居易《長(cháng)恨歌》
3.莼鱸
指家鄉風(fēng)味，典出《晉書(shū)》：“翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中蔬菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，……”后人將思念家鄉、棄官歸隱寫(xiě)作莼鱸之思。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？
——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》
4.采薇
周武王伐紂，伯夷、叔齊認為這是以臣弒君。周朝建立后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山采薇而食，終于餓死。后以此比喻隱居不仕。
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
——王績(jì)《野望》
5.長(cháng)亭
古代驛站在路上約十里設一長(cháng)亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長(cháng)亭”成為送別之地的代稱(chēng)。
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。
——柳永《雨霖鈴》
6.尺素
語(yǔ)出古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。后為書(shū)信代稱(chēng)。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重數。
——秦觀(guān)《踏莎行》
7.請纓
漢武帝派終軍到南越勸說(shuō)南越王歸順。終軍說(shuō)：“請給我一根長(cháng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！?strong>后比喻殺敵報國。
漢江山如故，千村寥落。
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
——岳飛《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》
8.東山高臥
《晉書(shū)·謝安傳》載，謝安早年曾辭官隱居會(huì )稽之東山，經(jīng)朝廷屢次征聘，方從 東山復出，官至司徒要職，成為東晉重臣。后泛指隱居。
東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟蒼生未應晚。
——李白《梁園吟》
9.柳營(yíng)
指軍營(yíng)?！妒酚洝酚涊d，漢文帝時(shí)，細柳營(yíng)主將周亞夫紀律嚴明，軍容整齊。后也代稱(chēng)紀律嚴明的軍營(yíng)。
細柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。
——鮑溶《贈李黯將軍》
10.爛柯
出自任昉《述異記》。晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)幾個(gè)童子下棋唱歌，過(guò)了一會(huì )兒，發(fā)現斧頭全爛了，同時(shí)代的人都不在世了。比喻歲月流逝，人事變遷。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
11.南冠
楚國在南方，因此稱(chēng)楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。后泛稱(chēng)囚犯或戰俘。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
——駱賓王《在獄詠蟬》
12.汗青
古時(shí)寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)，需先用火燒使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》
13.青眼
相傳三國魏名士阮籍，能為青白眼，對憎惡的人，向上或向旁邊看；對喜愛(ài)或尊敬的人就正視，青黑的眼珠在中間。后以“青眼”指對人喜愛(ài)或器重。
仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子，
眼中之人吾老矣！
——杜甫《短歌行贈王郎司直》
14.畫(huà)眉
《漢書(shū)·張敞傳》：“然敞無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì )，過(guò)走馬章臺街，使御史驅?zhuān)砸员忝孓择R。又為婦畫(huà)眉，長(cháng)安中傳張京兆眉撫?！蔽鳚h張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。
妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。
——朱慶馀《近試上張水部》
15.金烏
在中國古代神話(huà)里，紅日中央有一只黑色的三足烏鴉，周?chē)墙鸸忾W爍的“紅光”，后以“金烏”代稱(chēng)太陽(yáng)。
金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開(kāi)。
——韓愈《李花贈張十一署》
16.樓蘭
漢代，樓蘭國經(jīng)常殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，用計斬殺樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
——王昌齡《從軍行七首·其四》
17.夢(mèng)蝶
也稱(chēng)“化蝶”。戰國時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)到自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻，亦借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
——李商隱《錦瑟》
18.青鳥(niǎo)
傳說(shuō)漢武帝七月七日在殿中，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因為西王母要來(lái)了。后以此為傳信的使者。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
——李商隱《無(wú)題》
19.三徑
西漢末，王莽專(zhuān)權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。
三徑就荒，松菊猶存。
——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
20.桑榆
《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在樹(shù)端，謂之桑榆?！?strong>后比喻人的晚年。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
——劉禹錫《酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示》
21.雙鯉
古人寄信，將書(shū)信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚(yú)形，后代指書(shū)信。
嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。
——李商隱《寄令狐郎中》
22.黍離
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。詩(shī)人路經(jīng)西周故都，見(jiàn)其滿(mǎn)地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
禾黍離離半野蒿，昔人城豈知勞。
——許渾《故洛城》
23.獻芹
也說(shuō)“芹獻”，出自《列子·楊朱》，從前有一個(gè)人在豪紳面前吹噓芹菜好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻芹”謙稱(chēng)贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。
尚有獻芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。
——高適《自淇涉黃河途中作十三首·其九》
24.斑竹
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。
如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。
——劉禹錫《泰娘歌》
25.投筆
東漢班超年輕時(shí)，以替官府抄寫(xiě)公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。
投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。
——駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》
26.折腰
陶淵明不愿為五斗薪俸，去向比他官位更高的人獻殷勤，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。
27.楚歌
《史記》記載“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤軍被圍或處境窘迫。
人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
——李商隱《淚》
28.巴歌
亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，謙辭，多和“陽(yáng)春白雪”比照著(zhù)來(lái)寫(xiě)，表達自己的微不足道。
巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。
——李群玉《自澧浦東游江表，途出巴丘，投員外從公虞》
29.辭第
出自《史記·衛將軍驃騎列傳》，霍去病辭去漢武帝賞賜的宅第。后又以“辭第”比喻為國忘家。
辭第輸高義，觀(guān)圖憶古人。
——杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》
30.鴻鵠
據《史記·陳涉世家》，秦末農民起義軍領(lǐng)袖陳勝少時(shí)有鴻鵠之志，后在大澤鄉揭竿起義。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠大志向。
矯首看鴻鵠，遠舉高飛。
——吳潛《八聲甘州》
31.抱柱
相傳尾生同一女子相約橋下，未等到女子來(lái)。河水猛漲，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅守信約。
常存抱柱信，豈上望夫臺。
——李白《長(cháng)干行·其一》
32.懷橘
典故出自《三國志》，陸績(jì)隨父在九江見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)用桔子款待。陸績(jì)將兩個(gè)桔子放在懷中，拜謝告辭之時(shí)，桔子落地。袁術(shù)嘲笑客人為何將桔子帶走，陸績(jì)說(shuō)準備帶回給母親吃，袁術(shù)對陸績(jì)（的孝心）“大奇之”。后以懷橘指孝順雙親。
下馬入門(mén)懷橘拜，身今卻在白云邊。
——范成大《送詹道子教授奉祠養親》
33.還珠
古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，因太守貪婪，珍珠都轉到別的地方。孟嘗任太守后，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”比喻官吏為政清廉。
今日還珠守，何年執戟郎。
——杜牧《春日言懷寄虢州李常侍十韻》
34.化碧
周敬王時(shí)劉文公屬下的大夫萇弘蒙冤，因忠于劉氏被人殺于蜀地，其血三年化為碧玉。后遂以“化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收。
——朱敦儒《木蘭花慢》
35.杜鵑
杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規。春夏季節，杜鵑徹夜啼鳴，啼聲清脆短促，喚起人們多種情思。后人以杜鵑叫比喻傷懷、惆悵的情感。
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
36.柳岸
古人送別有折柳的習慣，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
——柳永《雨霖鈴》
這些典故，隱娘也只知道一些，今天又學(xué)習了一遍，詩(shī)友們，一起來(lái)學(xué)習吧！
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