光緒帝即清德宗景皇帝，愛(ài)新覺(jué)羅·載湉1871年~1908年）。為清宣宗道光帝第七子醇親王奕譞之第二子，母為孝欽顯皇后之胞妹葉赫那拉氏。在位34年（1875-1908年）。光緒三十四年十月二十一日崩于中南海瀛臺涵元殿內，終年38歲。葬于河北易縣清西陵的崇陵。清朝第十一位皇帝，也是清軍入關(guān)以來(lái)第九位皇帝。
人物生平
基本資料
廟號：德宗
謚號：同天崇運大中至正經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝
死因：急性砒霜中毒
在位: 1875年2月25日~1908年11月14日光緒三十四年十月二十一日酉時(shí)二刻三分（約十七時(shí)三十三分）(34年)
陵寢：崇陵（清西陵）
父親：愛(ài)新覺(jué)羅·奕譞（醇親王）
母親：葉赫那拉氏(慈禧胞妹)
初婚：18歲結婚，配偶葉赫那拉氏等3人
皇后：葉赫那拉氏(副都統桂祥之女，慈禧侄女，隆?；屎?
后妃: 他他拉氏(禮部左侍郎長(cháng)敘二女，瑾妃、珍妃)
子女：無(wú)子女
繼位人：愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀，號稱(chēng)“繼承同治兼祧光緒，光緒同父異母弟弟醇親王載灃長(cháng)子”
老師: 翁同龢、夏同善
最得意：主持戊戌變法
最失意：甲午戰爭主戰失敗
最不幸：戊戌政變后被囚禁
最痛心：簽訂《馬關(guān)條約》、戊戌政變失敗、珍妃被害、八國聯(lián)軍入侵北京城
最擅長(cháng)：書(shū)法、音樂(lè )
最不喜歡的戲：梆子戲，因為他認為梆子戲是悲調
最?lèi)?ài)的人：珍妃
生平簡(jiǎn)介
同治十年（1871年）生于北京宣武門(mén)外太平湖畔醇王府槐蔭堂，為醇賢親王奕譞次子。由于其兄早殤，同治十三年（1875年1月25日），同治帝病逝后以醇親王長(cháng)子身份入宮為帝，其時(shí)年僅4歲，成為滿(mǎn)清入關(guān)后的第九位皇帝。
光緒十五年（1889年），舉行大婚典禮。光緒二十一年（1895年），甲午中日戰爭爆發(fā)，主戰。光緒二十四年（1898年），主持戊戌變法。同年，慈禧等發(fā)動(dòng)政變，將其囚于瀛臺。光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍侵華，主和。同年8月15日被慈禧要挾，“逃”往西安。是日，慈禧處死其愛(ài)妃（實(shí)為愛(ài)妻）珍妃。光緒三十四年十月二十一日（1908年11月14日）酉時(shí)二刻三分駕崩于瀛臺涵元殿內，時(shí)年38歲。
后妃
孝定隆裕寬惠慎哲協(xié)天保圣景皇后，葉赫那拉氏，滿(mǎn)洲鑲黃旗人，副都統護軍統領(lǐng)承恩公后晉都統加輔國公桂祥之女，實(shí)孝欽顯皇后之侄女也，同治七年戊辰正月初十日生，光緒十四年十月孝欽皇后為德宗納聘，光緒十五年正月壬申，以?xún)粤⒒屎笄捌谇补俑婕捞斓靥珡R后殿奉先殿，上禮服詣太和殿，遣大學(xué)士額勒和布為正使，禮部尚書(shū)奎潤為副使，持節奉冊寶詣皇后邸，冊封葉赫那拉氏為皇后，頒詔天下，時(shí)年二十二，長(cháng)德宗三歲，二十六年七月從車(chē)駕西巡駐蹕西安，明年十一月同還京師，三十四年十月宣統帝入承大統，稱(chēng)兼祧母后，尊為皇太后，十一月擬定徽號曰隆?；侍?，宣統元年十一月舉行尊上徽號典禮，三年十二月二十五日，率同皇帝下詔遜國，越二年癸丑正月十七日崩于故宮，壽四十有六，上尊謚曰：孝定隆裕寬惠慎哲協(xié)天保圣景皇后。是年，崇陵工竣，十一月合葬，升附太廟。
端康皇貴妃，他他拉氏，滿(mǎn)洲鑲紅旗人，總督裕泰女孫，原任侍郎長(cháng)敘女，同治十三年甲戌八月二十日生，光緒十四年十月選為謹嬪，時(shí)年十五，光緒十五年二月甲午，遣協(xié)辦大學(xué)士戶(hù)部尚書(shū)福錕為正使，禮部左侍郎續昌為副使，持節冊封原任侍郎長(cháng)敘之女他他拉氏為謹嬪，二十年正月慈禧皇太后以是年六旬慈慶，命晉封謹妃，十月以事忤太后旨，命降為貴人，二十一年十一月仍?xún)苑庵斿?，二十六年七月隨侍西巡，三十四年十月宣統帝晉尊為皇考謹貴妃，遜國后之癸丑年二月晉尊端康皇貴妃，即今位號，宣統十六年九月二十二日薨逝，年五十一歲，旋遇政變廢止優(yōu)待條件，贈謚典禮未見(jiàn)舉行。
贈恪順皇貴妃，他他拉氏，滿(mǎn)洲鑲紅旗人，端康皇貴妃親妹也，光緒二年丙子生，十四年，年十三，與姐同時(shí)被選為珍嬪，光緒十五年二月甲午，遣禮部尚書(shū)李鴻藻為正使，禮部右侍郎文興為副使，持節冊封原任侍郎長(cháng)敘之女他他拉氏為珍嬪，二十年復同時(shí)命晉珍妃，復同時(shí)降為貴人，二十一年仍同時(shí)冊封珍妃，二十六年七月京師陷，殉難，或云慈禧皇太后惡之特甚，西奔時(shí)擠妃墮宮內井中死也，年二十有五，明年十一月德宗還宮，追晉為珍貴妃，葬西直門(mén)外，遜國后之癸丑年，移其棺附葬崇陵，辛酉三月追晉今位號。
相關(guān)事件
光緒十五年正月二十日，19歲的光緒皇帝舉行大婚典禮。光緒的一位皇后兩個(gè)妃子都是慈禧做主選的，皇后不是別人，正是慈禧親弟弟桂祥的女兒葉赫那拉氏。慈禧選自己的侄女為皇后，為的是在把朝政交給光緒后，還能利用皇后來(lái)控制和操縱皇帝，起碼可以監視和掌握皇帝的一舉一動(dòng)。
光緒的兩位妃子是瑾妃和珍妃（初封瑾嬪珍嬪），二人是親姐妹，但相貌性格卻大不相同。瑾妃相貌一般，而且性格脆弱；珍妃貌美端莊，性情機敏。
珍妃對光緒的同情和體貼，激起了光緒對未來(lái)的憧憬和熱情，同時(shí)，也引發(fā)了他要在政治上擺脫束縛有所作為的欲望。大婚后的數年間，他與珍妃共同度過(guò)了一生中顯得較為輕松的時(shí)光。
▲光緒的皇后葉赫那拉氏，是慈禧親弟都統桂祥的女兒，就是隆?；屎?。隆?；屎箝L(cháng)得不漂亮，既瘦弱，又駝背。這門(mén)親事是慈禧皇太后懿旨給定的，光緒雖不滿(mǎn)意，卻也無(wú)奈?；屎笕~赫那拉氏與光緒皇帝的婚姻，完全是政治婚姻。慈禧將自己侄女嫁給自己外甥，目的就是在宮闈椒房，探悉皇帝的內情，控制和操縱皇帝，并為爾后母族秉政、太后垂簾聽(tīng)政做鋪墊。光緒皇帝同皇后葉赫那拉氏大婚后，情不投，意不合，始終是一門(mén)不美滿(mǎn)的婚姻。光緒死后，宣統繼位，上光緒皇后徽號為“隆裕”，是為隆?；侍?。隆?；侍笤诿駠辏?913年）正月十七日，死于太極殿。
▲珍妃（1876年—1900年），他他拉氏，滿(mǎn)洲鑲紅旗人。清朝光緒皇帝的側妃，也是最為受寵的妃子，后因獲罪于慈禧而被投井殺害。
生平
珍妃其祖父乃陜甘總督裕泰，其父長(cháng)敘曾任戶(hù)部右侍郎，其伯父長(cháng)善乃廣州將軍，珍妃與其姊瑾妃自幼隨長(cháng)善在廣州長(cháng)大。珍妃10歲那年，長(cháng)善卸任廣州將軍，她與姊姊隨同北返北京。
1889年，珍妃兩姊妹被入選宮中，13歲的她被封為珍嬪，15歲的姐姐封為瑾嬪，嬪為九等宮女序列中的第六等，直至光緒二十年甲午春(1894年)，因慈禧太后七旬萬(wàn)壽加恩得晉嬪為妃，前面還有皇后、皇貴妃、貴妃三個(gè)等級。
得寵與獲罪
光緒大婚之后，隆?；屎笾饾u失寵，而瑾妃與光緒相處漠漠。惟珍妃生性乖巧、善解人意，工翰墨會(huì )下棋，日侍皇帝左右，與光緒共食飲共玩共樂(lè )，對于男女之事毫不在意，“德宗尤寵愛(ài)之，與皇后不甚親睦。”(《國聞備乘》)
1901年春清廷與八國聯(lián)軍媾和，慈禧、光緒等準備還朝。慈禧見(jiàn)珍妃所投之井依然如故，便命人將尸骨被打撈出來(lái)，裝殮入棺，葬于阜成門(mén)外恩濟莊的宮女墓地，并企圖以“貞烈殉節”的名義掩世人耳口。民國二年(1913年)，其姊瑾妃（時(shí)為端康皇太妃）將珍妃遷葬光緒景陵妃嬪園寢，并為她修建了一個(gè)小靈堂以供奉珍妃的牌位，靈堂上懸掛一額紙匾，上書(shū)“精衛通誠”，頌揚珍妃對光緒的一片真情。 ▲珍妃的姐姐瑾妃的結局比她的妹妹強多了。光緒二十六年七月，瑾妃隨慈禧也逃出了京城，一年多以后才返回皇宮。光緒帝死后，宣統帝溥儀尊封她為皇考瑾貴妃。1913年3月，溥儀又尊封她為端康皇貴太妃。
據溥儀回憶，隆?；侍笏篮?，瑾妃就成為紫禁城內幸存的四妃之首(另外三妃是敬懿皇貴妃、莊和皇貴妃、榮惠皇貴妃，她們三人都是同治帝的妃子)。瑾妃很專(zhuān)權，自己儼然成了皇太后，效法慈禧，讓溥儀叫她皇額娘，經(jīng)常管教溥儀，不把皇帝放在眼中。為此，溥儀在一些人的慫恿下，公開(kāi)與瑾妃吵了一架，使瑾妃很下不來(lái)臺，溥儀也為此付出了沉重的代價(jià)。瑾妃為了出這口氣，把溥儀的奶奶、母親召進(jìn)宮，對她二人施加壓力。她二人可嚇壞了，一齊跪下來(lái)苦苦哀求，答應勸溥儀給瑾妃賠禮道歉。最后溥儀經(jīng)不住祖母和母親的苦勸，被迫給瑾妃道了歉。溥儀的母親個(gè)性極強，從未受過(guò)別人的訓斥。這次窩了一肚子火，回到家吞了鴉片煙自殺了。瑾妃聽(tīng)了這個(gè)消息以后，吃驚不小，深怕溥儀追究此事，于是也改變了對溥儀的態(tài)度，兩人關(guān)系有了明顯地緩和。
1924年10月20日瑾妃病死，終年52歲，溥儀謚之為溫靖皇貴妃。1925年10月29日葬入崇陵妃園寢東寶券內。
十四年后，1938年農歷十一月，一伙不法匪徒在夜間盜掘了瑾妃墓，掠走了全部殉葬珍寶。
光緒大婚
清代皇帝大婚比歷代皇帝奢華更甚，是極盡奢侈鋪張之能事的。光緒帝是清代正常地舉辦大婚的最后一個(gè)皇帝，目前所存資料比較齊全，可以作一些透視與分析。 光緒帝的大婚典禮在光緒十五年（公元1889年）正月二十七日舉行，時(shí)年19歲。
這次大婚，共花費銀550萬(wàn)兩。其中，各種“外辦”耗費，共為105萬(wàn)余兩，占大婚開(kāi)支總額的20％左右；而由“內辦”的帝、后應用冠服、朝珠、鈿釵、金銀珠寶玉器，嬪位所用器物，皇后妝奩，以及后嬪鋪宮應用的金銀器皿等，共為銀400萬(wàn)兩以上，占總耗費的80％左右。
這些銀兩主要是從各省、各稅關(guān)指派籌解的，是從全國搜刮來(lái)的民脂民膏。雖然清王朝的最高統治者慈禧太后對籌辦光緒大典曾假腥腥地說(shuō)：“國家經(jīng)費有常，目下整頓武備，需款孔多，各省時(shí)有偏災，尤宜體念民艱，愛(ài)惜物力，朝廷躬行節儉，為天下先，該大臣等，務(wù)當仰體崇實(shí)黜華之意，嚴飭承辦各員，認真原理，不準稍涉浮冒。”但實(shí)際做法則完全相反，大婚典禮的經(jīng)費，不但沒(méi)有“節儉”下來(lái)，反而逐步加碼。光緒十三年五月二十日慈禧明降懿旨，光緒大婚應需款項，“著(zhù)戶(hù)部先行籌畫(huà)銀二百萬(wàn)兩”，各省“預為指派二百萬(wàn)兩”。半年之后，光緒十四年正月十七日總管內務(wù)府大臣福錕面奉懿旨：“辦理大婚之款四百萬(wàn)兩尚不敷用，著(zhù)戶(hù)部再行籌撥一百萬(wàn)兩”。九月二十六日又奉旨“續行籌撥五十萬(wàn)兩”。三次共籌撥銀550萬(wàn)兩。
據清朝軍機處檔案記載，光緒十五年上半年直隸省順天府、大名府、宣化府的糧價(jià)，以谷子、高粱、玉米三種糧食計算，平均每倉石計銀一兩四錢(qián)六分。如果每人每年口糧按二石計算，計折銀二兩九錢(qián)二分。光緒大婚耗用白銀５５０萬(wàn)兩，按當時(shí)的糧價(jià)折算，可購買(mǎi)近400萬(wàn)石糧食，足夠190萬(wàn)人吃一年。
當時(shí)，清朝正處在內亂外患叢生、天災人禍迭起的重重災難之中，如此奢侈鋪張的皇帝婚禮就是在這種情況下舉行的。光緒十年（公元1884年）六月，山東河決，毀壞歷城、齊東、利津等堤埝，大片地區遭災，清政府僅撥銀１６萬(wàn)兩賑災；光緒十一年兩廣水患，慈禧僅下令撥銀６萬(wàn)兩賑濟；光緒十二年北運河決口漫溢，使永平各府受災，朝廷只撥銀１２萬(wàn)兩救急；光緒十三年鄭州河決口，南入于淮，使河南、安徽大片地區受害，清政府僅截留京餉漕折銀３０萬(wàn)兩賑恤。到了光緒十四年，由于皇帝婚期迫近，用款孔殷，這一年雖有多起水、火、雨、雹、震、疫等災害發(fā)生，但卻未見(jiàn)有撥銀救災的記錄，只是免除了某些地區的稅賦錢(qián)糧，撥留了１３萬(wàn)石京倉及海運漕米以賑順直之災。這樣一對比，可見(jiàn)清王朝用于人民生計迫切需要的開(kāi)支寥寥無(wú)幾，而從民眾身上瘋狂榨取的財富則多得難以計量。
光緒大婚和太和門(mén)大火
據清宮檔案記載：光緒大婚是在光緒十五年正月二十（1889年2月19日）。太和門(mén)大火發(fā)生在光緒十五年十二月十五（1890年1月5日）深夜。光緒大婚是在太和門(mén)大火之后40天發(fā)生的，而不是發(fā)生在“大婚的前一天。”
據《清宮述聞》記載：“清光緒十四年十二月太和門(mén)火。次年正月二十六大婚，不及修建乃以扎彩為之。”這次火災發(fā)生在光緒十五年十二月十五，先從貞度門(mén)起火，是兩名值班太監使用燈火不慎引起。貞度門(mén)在太和門(mén)之右，太和殿之前。起火后撲救不力，延燒到東西朝房、太和門(mén)和昭德門(mén)。此次大火持續延燒了兩天，雖經(jīng)撲救，但東西朝房和太和門(mén)被完全燒毀。那些放在臨時(shí)庫房里準備為光緒結婚大典用的各種服飾和禮儀用品，全部燒光。
為什么堂堂皇宮發(fā)生如此大火呢？這主要是平時(shí)缺乏防范。值夜打更的是兩名六十歲開(kāi)外的老太監，值班睡覺(jué)，待被大火驚醒時(shí)，火已成勢，已無(wú)法收拾。而且當時(shí)正是寒冬時(shí)節，內金水河的水冰凍三尺，鑿冰取水救火，延誤了救火時(shí)機。太和門(mén)是木結構建筑，著(zhù)起火來(lái)燃速快。坡頂建筑撲救不易。深夜起火，又無(wú)照明設備，救火更難。在大火向四處擴大蔓延時(shí)，大臣們合計，派工匠先把尚未燃燒的近火之廡殿，在梁柱上拴上大繩，派眾多士兵用力拉，把廡殿拉倒，然后在上面澆水，斷絕火道。這才阻隔了火勢蔓延。據文獻記載，為了撲滅這場(chǎng)火災，動(dòng)用兵士、工匠和水會(huì )成員7000余人。
為按期舉辦光緒皇帝的結婚典禮，重修太和門(mén)等建筑已經(jīng)來(lái)不及了，只好派人把火場(chǎng)打掃干凈，找來(lái)棚匠，支搭臨時(shí)席棚，扎彩張燈，勉強辦了婚事。在《清代起居注·光緒朝》中說(shuō)：“上諭本月十五日夜間，貞度門(mén)不戒于火，延燒太和門(mén)及庫房等處，所有本日值班之章京護軍等于禁城重地并不小心看守，實(shí)堪痛恨，著(zhù)交刑部嚴刑審訊，按律定擬具奏。值班之前鋒統領(lǐng)恩全疏于防范，咎無(wú)可辭，著(zhù)交部議處。”兩名值班守夜使用燈燭不慎致火的太監被判處絞刑。又奉上諭：“本月十五日夜間貞度門(mén)不戒于火，延燒太和門(mén)及庫房等處，經(jīng)王大臣等督率官員弁兵撲滅救止。茲據各該衙門(mén)將救火各員開(kāi)單，由軍機大臣呈覽，恭親王、御前大臣博多勒噶臺、親王伯彥……山西布政使豫山、即翰詹科道軍機章京，各部院衙門(mén)司員，各旗營(yíng)侍衛章京等到者甚多，實(shí)屬勤奮出力，深堪嘉賞。其隨同救火之神機營(yíng)兵丁、步軍統領(lǐng)、衙門(mén)兵丁及柏唐阿護軍官役、蘇拉人等，著(zhù)各該衙門(mén)查明人數，每名賞銀二兩；水會(huì )十五處著(zhù)賞銀一萬(wàn)兩；各木廠(chǎng)匠夫著(zhù)賞銀一千兩；受傷兵匠數名，每名加賞銀十兩以上。所賞銀兩著(zhù)戶(hù)部給發(fā)，由步軍統領(lǐng)福錕等查明給領(lǐng)以示獎勵?；馂氖揪?，深宮祗懼實(shí)深。唯有寅畏天威，益加修省,于一切政市不敢稍涉懈弛。”
現在的太和門(mén)是大火后重修的。當時(shí)工部向皇家的奏報僅“凈需采買(mǎi)物料。拉運車(chē)腳，匠夫工價(jià)，并買(mǎi)辦銅、錫、葉子、金等項例銀二十三萬(wàn)五千余兩。”現在太和門(mén)之用材，采用的是松柏木。最早興建時(shí)的太和門(mén)是用楠木建筑的。
被囚瀛臺
光緒被囚于中南海瀛臺，由慈禧的四名親信太監監視著(zhù)。他或者坐在露臺，雙手抱膝，愁思哀傷，或者睡在木床上苦思苦想。在太監的監視比較松懈時(shí)，就偷偷地記日記。這樣差不多被關(guān)押了整整兩年。光緒二十六年（1900年），中國北方爆發(fā)了以“扶清滅洋”為口號的義和團運動(dòng)，引起英、俄、法、德、美、日、意、奧匈等八國聯(lián)軍入侵。在八國聯(lián)軍逼近北京時(shí)，光緒被慈禧帶著(zhù)逃亡西安。臨時(shí)前，慈禧命總管太監崔玉貴將珍妃推入東華門(mén)內的一口井內。在逃亡中慈禧下令剿殺義和團運動(dòng)。光緒二十七年（公元1901），歲次辛丑，九月七日，清政府在北京與各國所訂立的條約，共十二款，以賠款一項為最重，數目高達白銀四億五千萬(wàn)兩，為不平等條約中最苛刻的。光緒二十八年（1902年）一月，光緒又被慈禧帶回北京，仍然被囚禁在瀛臺。光緒帝沒(méi)有勇氣沖破封建倫理思想的束縛，“天顏戚戚，常若不悅”，心境悲愴，終其一生是屈辱和哀怨的悲劇命運。
光緒的病情突然轉危，不久死去。據說(shuō)是慈禧令太監將他毒死的。有的學(xué)者認為，由于袁世凱的叛賣(mài)告密，使慈禧鎮壓了維新運動(dòng)。袁世凱擔心慈禧死后光緒重新執政，將會(huì )問(wèn)罪于他，于是就與慶親王色結，打算廢黜光緒，立慶親王之子為帝，事不成，就下手毒殺了光緒。又有學(xué)者認為光緒是病死的。光緒自幼身體孱弱，一直有脾胃虛弱的毛病。成年后又有滑精癥狀，而且一天比一天厲害。他又長(cháng)期咳嗽，似乎患有肺結核。政治上的失意，長(cháng)期的精神抑郁，更使他患有嚴重的神經(jīng)官能癥，心悸、失眠、食欲不振等癥狀相繼出現，逝世前一年已病入膏肓，直接死亡的原因，可能是心肺功能的慢性衰竭，并發(fā)急性感染。這一說(shuō)法為多數學(xué)者接受。
2008年11月2日，在用法醫學(xué)的手法歷時(shí)5年研究之后，國家清史編纂委員會(huì )在北京舉行清光緒帝死因研究工作報告會(huì )，正式宣布其死于急性砒霜中毒。光緒被人用砒霜毒死，一段糾纏了100年的光緒死因之謎，就此破解。2008年11月14日是光緒帝去世一百周年，“光緒死因”在此時(shí)得以確證，別具歷史意義。
光緒病死后的廟號為德宗景皇帝，史稱(chēng)光緒皇帝。
作品一覽
另外，光緒皇帝15歲時(shí)還寫(xiě)過(guò)一篇很有名的御制文：為人上者，必先有愛(ài)民之心，而后有憂(yōu)民之意。愛(ài)之深，故憂(yōu)之切。憂(yōu)之切，故一民饑，曰我饑之；一民寒，曰我寒之。凡民所能致者，故悉力以致之；即民所不能致者，即竭誠盡敬以致之。
光緒的御制詩(shī)文折射出他的思想
為人上者，必先有愛(ài)民之心，而后有憂(yōu)民之意。愛(ài)之深，故憂(yōu)之切。憂(yōu)之切，故一民饑，曰我饑之；一民寒，曰我寒之。凡民所能致者，故悉力以致之；即民所不能致者，即竭誠盡敬以致之。方當轉戰無(wú)前,大軍云集;何意出師未捷，上將星沉。喑鳴之壯氣不消，倉猝而雄軀遽殉。
光緒帝御制詩(shī)文集，是一部十分珍貴的歷史文獻。大約是八十年代初，在故宮博物院,當時(shí)的圖書(shū)管理員蕭師傅與大楊同志連聲稱(chēng)有，并非?？犊叵蛭医榻B了光緒帝的不同版本的御制詩(shī)文集。據他們介紹， 這些書(shū)原來(lái)珍藏在故宮昭仁殿和毓慶官，還有一部分在宮外的醇親王府保存，而現在統歸故宮博物院圖書(shū)館保管，很少有人借閱。
我把他們介紹給我的這套詩(shī)文集仔細翻閱，發(fā)現它們種類(lèi)甚多，但是，大致可區分為兩種不同的版本。第一種是光緒朝抄本。……第二種抄本為宣統朝抄本，內容與前一種抄本大致相同，而編排卻別具一格。……
光緒的這些詩(shī)文大都寫(xiě)于光緒甲申年至己丑年（1884年至1889年），《御制詩(shī)》則到壬辰年（1892年）?？梢哉f(shuō)絕大部分是他學(xué)生時(shí)代的習作。光緒從入宮的第二年開(kāi)始，即在毓慶宮就讀。由學(xué)問(wèn)淵博的翁同龢、夏同善等授讀。這時(shí)的光緒年僅五歲。
根據《翁同日記》的記載，光緒是從1883年12月7日開(kāi)始寫(xiě)作的。翁同于當天日記中寫(xiě)道："上初作望云詩(shī)四句，極順。又作史論，亦通暢。"此后，幾乎每到書(shū)房都有所作。兩年之后，根據醇親王奕譞的建議，慈禧要翁同等將光緒"所作詩(shī)論，寫(xiě)本呈覽"。起初，慈禧為了加強對書(shū)房的控制和監督，要求將每天光緒在毓慶宮所作的詩(shī)文繕寫(xiě)清楚，隨同功課簿"一并呈覽"，隨后又改為"一月后抄本進(jìn)呈"。我們現在看到的光緒御制詩(shī)文抄本，就是根據當時(shí)毓慶宮逐月進(jìn)呈稿本編纂而成的。但是，由于種種原因，我們今天看到的幾種本子，未能將光緒的全部作品收集在內。然而，在現存的這些作品中，我們亦可靖晰地看出他早期思想的輪廓。年僅十多歲的光緒，以他那敏銳的思想，犀利的筆鋒，寫(xiě)出了一篇篇短小精悍的文章，對中國歷史上的一些人物和事件發(fā)表評論，從不同的角度，闡述了自己的政治見(jiàn)解和抱負。為我們研究他的早期思想，提供了非常重要和可靠的資料。
憂(yōu)民念每深 求治日兢兢
在光緒早期思想中，民惟邦本，兢兢求治的思想是一個(gè)很重要的組成部分。我國古代的"民貴君輕"思想，在光緒認識上打下了深深的烙印。當時(shí)的中國社會(huì )危機四伏，人民群眾的反抗斗爭震撼著(zhù)清王朝的統治。因此，光緒將《孔子家語(yǔ)》中的"君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟"引為座右銘。認為歷代帝王"或耽于安逸，或習于奢侈，縱耳目之娛而忘腹心之任者"，是造成水覆舟的根本原因。他認識到，皇帝只有愛(ài)民，國家才會(huì )長(cháng)治久安；人君只有兢兢求治，才會(huì )出現太平之世。所以他提出了"治世莫若愛(ài)民"的主張。…… 光緒在這些詩(shī)文中，提出了許多愛(ài)民措施。他極力推祟人君應"罔拂百姓以從己之欲"的主張。……他還批評唐末統治者把天下治亂委諸氣數的錯誤說(shuō)法……
光緒反對官吏巧立名目，對人民實(shí)行盤(pán)剝。他認為國家取之于民者賦稅而已，君上不應收取百官的進(jìn)奉。…… 光緒還極力主張“節用民力和藏富于民”，他認為治國之道應"以理財為先，以節用為本”，光緒還主張立法貴簡(jiǎn)當，反對"法令繁，科條密"，使人民無(wú)所措手足。他認為有的法令"其初行之甚善，而其后漸失其意者，非法之不善，乃行法之不善耳"，因此他主張有治法尤貴有治人。
光緒的愛(ài)民思想還大量地反映在他早年的詩(shī)篇中。在《御制詩(shī)》收錄的四百多首詩(shī)歌中，有相當多的篇幅是以描寫(xiě)百姓疾苦和農事繁忙為內容的。正是因為光緒早年有這樣的思想基礎，所以當他親政以后，面對"各國環(huán)處，凌迫為憂(yōu)"的危局，才能奮起變法，"采西人之所長(cháng)，補我所未及"。他在上諭中說(shuō)："朕夙夜孜孜，改圖百度，豈為祟尚新奇?乃眷懷赤子，皆上天之所畀，祖宗之所遺，非悉令其康樂(lè )和親，朕躬末為盡職。"……顯然，光緒后期的這些言論，是與他早期的民惟邦本的思想有著(zhù)內在聯(lián)系的。當然，光緒早年的民惟邦本，兢兢求治的思想亦有著(zhù)階級和時(shí)代的局限性。因此，他極力反對的是那種"惟思竭澤，不慮無(wú)魚(yú)"的做法，而他所追求的是"不苛細以取盈，不征求以盡利"，"取于民而民不怨''式的封建剝削，從而達到"泰然自恣"地統治人民的最終目的。
求賢若渴，破格用人在光緒早期思想中占有突出的位置。
在光緒的御制詩(shī)文中，有不少篇章閃爍著(zhù)這種"欲作千間廈，應須大匠材"、"旁求常側席，任官惟賢才"的思想火花。因此光緒重視選拔人才，并把選賢任能視作關(guān)系到國家興衰存亡的大事。
在選用人才問(wèn)題上，光緒一反論資排輩、循資提升和以門(mén)戶(hù)取人的陳腐觀(guān)念，極力主張循名責實(shí)、破格升遷和惟才是舉。光緒早年就具備了這樣的認識，因此在后來(lái)的戊戌變法中，他能頂著(zhù)頑固派的壓力，冒著(zhù)極大的風(fēng)險，大膽起用康有為、梁?jiǎn)⒊染S新志士，拔之于庶民，置之于公卿，依靠他們雷厲風(fēng)行地推行新法。當變法進(jìn)行到最艱難之際，新舊勢力的斗爭日益激烈，"皇上至是時(shí)亦知守舊大臣與己不兩立，有不顧利害誓死以殉社稷之意，于是益放手辦事"，特擢譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭為四品軍機章京，參與新政。"拜命之日，皇上親以黃匣緘一?p諭授四人，命竭力贊襄新政，無(wú)得瞻顧"。讀著(zhù)梁?jiǎn)⒊@生動(dòng)感人的描述，光緒勇敢而果斷地拔擢新生力量，依靠新生力量，并把自己的命運和前途與他們緊密聯(lián)系在一起的情景，不是躍然紙上了嗎?
知人善任，自古其難。知人就是識別人才，善任就是恰當地使用人才。光緒主張通過(guò)"明試以功"的方法考察和識別人才。光緒的可貴之處還在于他能禮賢下士。他反對以人君個(gè)人之喜惡作為選擇人才的標準，主張"王者用人，不可循一己之私心"，而應盡"取天下之善"。光緒重視人才，要求臣下都作發(fā)現人才，啟用人才的伯樂(lè )。
虛懷能納諫 旁求常側席
這部御制詩(shī)文，還比較突出地反映了光緒虛懷納諫的思想。他總結了"隋以拒諫而亡，唐以納諫而興"的經(jīng)驗教訓，會(huì )出了"言路之開(kāi)塞，國家之治亂系焉"的結論，并說(shuō)："朝有直臣，社稷之福，豈不信哉!"
光緒認為，臣下能否直言敢諫，與人君有無(wú)容人之量，有無(wú)納諫的誠意很有關(guān)系。他說(shuō)："人君喜聽(tīng)順耳之言，則順耳之言至矣；人君喜聽(tīng)逆耳之言，則逆耳之言至矣。"
光緒的一些詩(shī)文中，還表現了對士大夫巧為飾詞，以逢君惡的強烈不滿(mǎn)，認為他們競為詣?wù)?，以圖富貴，其情狀站污青史。他要求各級官吏以國家大局為重，知無(wú)不言，不應有所忌諱。他說(shuō)："為大臣者，必有嘉言讜論，然后有益于國家，若事事順從，是容悅之臣耳，人君將安賴(lài)乎?"
如何對待不同意見(jiàn)，特別是一些尖銳刺耳的批評，光緒提出了"有真是非，無(wú)私喜怒"的非常有價(jià)值的見(jiàn)解。光緒的這些想法和主張無(wú)疑是非常值得稱(chēng)道的。至于提意見(jiàn)的方式，光緒認為只要意見(jiàn)正確，無(wú)論以何種方式提出均可。"理之所是，雖眾以為非，極力爭之可也。理之所非，雖眾以為是，極力辟之可也"，模棱兩端是不能肩天下大事的。他很推祟里革斷罟來(lái)諷勸魯宣公的精神，并指出"人君聽(tīng)逆耳之言，不過(guò)拂意于一時(shí)，而受福于無(wú)窮；聽(tīng)順耳之言，不過(guò)快意于一時(shí)，而受患于無(wú)窮'。光緒還把大臣敢于直諫，視作國家興旺發(fā)達，政治開(kāi)明的重要標志。他指出"興隆之世，無(wú)所謂不敢言，至于有所不敢言則國事已壞矣"。當政治開(kāi)明之際，"雖匹夫匹婦皆能以自達；及其衰也，即左右近臣亦曝嚼而不敢出焉，識者于此可觀(guān)世變矣"。因此他提出人臣有三諫之義的主張："一諫不入則再之，再諫不入則三之"，才算盡到了臣子的職責。
光緒處于中國社會(huì )正在發(fā)生急劇變化的時(shí)代，民族矛盾和階級矛盾十分尖銳。外國蔑視，海內離心，公卿士庶，偷安茍活，新生力量，備受壓抑。時(shí)代在光緒的早期思想上，留下了十分鮮明的印記。
光緒接受了我國古代"不期修古，不法?？?的樸素的辯證法思想的影響，非常強調"窮則思變"。他認為，要治理好國家，固然應"以古為鑒"，但又不能"泥古人之成法，刻畫(huà)而步趨之"。光緒指出，將古人之成法，"行于千載之后，非愚即誣耳"，"為人君者豈可拘執一偏，而不求與時(shí)變通之法乎?"他主張。"法令無(wú)定"；"因時(shí)設教"，人們不應墨守成規和拘執固定的東西，而應從當時(shí)當地的實(shí)際情況出發(fā)，制訂新的法令，采取新的措施。
光緒認為，世界上的事物，無(wú)不"頃刻千變"，應該激流勇進(jìn)，而不要"相顧榜惶"。他不但主張變革，而且主張盡快地變革，因為它覺(jué)得"天下之事，壞于迅奮者少，壞于紆緩者多"?？梢?jiàn)，在光緒早期思想中，已閃爍著(zhù)勇于變革，不拘成法的思想光華。這種思想體現了統治階級在當時(shí)情況下迫切要求改革現狀的進(jìn)取精神。
這套儒家學(xué)說(shuō)對光緒的早期思想影響至深，主要表現在以下的幾個(gè)方面：
其一，唯心主義認識論的影響。
因為光緒脫離實(shí)際、輕視實(shí)踐，所以，在他親政之后，顯得非常幼稚。在尖銳復雜的斗爭面前，常常束手元策，在同以慈禧為首的頑固派的較量中，總是處處被動(dòng)，屢遭挫折。如果把光緒同俄國的彼得大帝作一番比較，那么光緒在這方面的弱點(diǎn)便暴露得更為清楚。彼得同光緒的境遇頗有些相似之處。他幼年時(shí)，同樣受到以其姐姐索菲亞公主為首的保守勢力的多方壓制，但是彼得卻能深入社會(huì )，出國游歷，廣泛了解民眾生活，如饑似渴地學(xué)習外國的長(cháng)處，在實(shí)際斗爭中增長(cháng)了才干，終于沖破保守勢力的網(wǎng)羅。而光緒早年所走的道路卻恰好與此相反。
其二，天命論的影響。
其三，封建倫理綱常的影響。
首先，孝道對光緒毒害至深。他認為孝是作人之根本，多次強調要"以孝治天下"。光緒這種思想由來(lái)已久。慈禧違背祖制，把年僅四歲的光緒立為皇帝，目的是為了滿(mǎn)足其無(wú)止境的權力欲望。……翻開(kāi)記述皇帝言行的"起居注冊"，光緒從被人抱著(zhù)進(jìn)入紫禁城，到他不明不白死去的三十四年里，只要是和慈禧同住一處，就沒(méi)有一天不到這位"親爸爸"面前長(cháng)跪請安。即使是在他奮發(fā)有為的百日維新期間，亦曾十二次專(zhuān)程赴頤和園"請安"?？梢?jiàn)，孝道在光緒頭腦里根深蒂固，它像一條無(wú)形的繩索，束縛著(zhù)光緒的頭腦，捆綁著(zhù)光緒的手腳。如在中日甲午戰爭時(shí)期，光緒面對著(zhù)前方浴血奮戰，艱苦搏斗，后方卻張燈結彩，忙于祝壽的形勢，心急如焚。他為宗社擔憂(yōu)，"聲淚并發(fā)"，然而，卻又怕"母后生氣"，不敢放手主戰。又如在戊戌政變前夕，頑固派磨刀霍霍，形勢萬(wàn)分危急，而光緒在給康有為等人的密詔里，還強調"上不失慈母之意"。這個(gè)口口聲聲要"以孝治天下的皇帝，最后卻使自己變成了曾對之曲盡孝道的慈禧的階下囚。"求治翻為罪"，"稱(chēng)疾詔書(shū)哀"，光緒的悲慘結局，簡(jiǎn)直是對孝道的絕妙諷刺。
其次，在封建倫理的影響下，光緒非常強調忍讓。
第三，禮對光緒早期思想影響亦很深。
不少人在回顧這段歷史時(shí)，常常對光緒的境遇寄以哀嘆和同情。他們埋怨光緒畏懼慈禧太甚，說(shuō)他應該振作精神，整頓甲兵與慈禧針?shù)h相對展開(kāi)斗爭，藉以保護新法成果。這里我們姑且拋開(kāi)新舊勢力懸殊不談，單就光緒而論，他是缺乏這種反抗精神私斗爭勇氣的。這種行為是中國舊禮教絕對不容許的。無(wú)論作父母、作人君的如何謬誤，作臣子的是絲毫不許反抗的，否則就是大逆不道。光緒在評論唐朝大臣胡致堂論武氏之亂，以為"當數其九罪，賜之死而滅其宗"這件歷史事實(shí)時(shí)說(shuō)："夫武后，君也，母也；中宗，臣也，子也。以子犯母，以臣犯君，其可乎?"光緒認為萬(wàn)不可這樣做，因為這是背乎天理人情的?？梢?jiàn)光緒在等級森嚴的舊禮教面前，是不敢越雷池一步的。
軼事典故
帝王生涯
光緒繼位后，由慈禧專(zhuān)權。至光緒16歲，慈禧“歸政”，但仍實(shí)掌大權。
光緒二十年（公元1894），歲次甲午，朝鮮發(fā)生東學(xué)黨之亂，日本趁機進(jìn)占漢城，擊沉中國運兵船，并攻擊駐牙山清軍。七月一日中、日兩國正式宣戰，后清廷戰敗，簽訂馬關(guān)條約，史稱(chēng)為甲午戰爭。
年輕的光緒皇帝眼見(jiàn)甲午戰爭給中國帶來(lái)了巨大的痛苦和恥辱，“不甘作亡國之君”，一心想有所作為。他接受康有為、梁?jiǎn)⒊岢龅淖兎?，準備進(jìn)行資本主義改革，提高中國的國際地位。一度成為維新派心中的“救世主”。光緒二十四年（公元1898）光緒皇帝下詔變法，以康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人推行新政，變法圖強。光緒發(fā)布了一些有利于資本主義發(fā)展的詔令，但變法危及封建守舊勢力的利益，遭到以慈禧為主的清室貴族的阻撓。維新派康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人把希望寄托在統轄新軍的直隸按察使袁世凱身上，派譚嗣同深夜去見(jiàn)袁世凱，要他發(fā)動(dòng)兵諫，協(xié)助光緒推行新政。袁世凱也表示堅決忠于皇上，一定照辦。但譚嗣同走后，他便去向榮祿告密。慈禧在頤和園得到榮祿密報，立刻返回紫禁城。光緒料到事情敗露，急忙派人送信要康有為等人趕快逃命，他自己被慈禧帶到議政堂，被迫寫(xiě)了退位詔書(shū)，將政權全部交給了慈禧，然后被關(guān)進(jìn)了南海中的瀛臺，也就是荷花池中央一座四開(kāi)間的平房中，斷絕了和外邊的一切接觸，他最知己的珍妃也被慈禧關(guān)押在別處?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊油鋈毡?。譚嗣同等人被殺，戊戌變法宣告失敗，使清王朝改變舊章的一線(xiàn)生機被扼殺。因變法歷時(shí)僅一百零三天，又稱(chēng)為百日維新。
失去母愛(ài)的童年
清宮醫案的確告訴人們，光緒是病死的。但是，從光緒死的那天開(kāi)始，人們就懷疑他不是正常死亡，這也是事出有因的（而經(jīng)過(guò)現代科學(xué)研究，已證明事實(shí)確實(shí)如此，光緒急性砒霜中毒）。光緒雖與慈禧以“母子”相稱(chēng)，實(shí)際上他并不是慈禧親生。光緒皇帝，姓愛(ài)新覺(jué)羅，名載湉，是同治皇帝的堂弟，咸豐皇帝的侄子。同治十年六月二十八日(1871年8月14日)，出生在宣武門(mén)太平湖畔的醇郡王府的柳蔭齋，其父醇親王奕譞是道光皇帝的第七子，咸豐皇帝的弟弟。其母葉赫那拉氏，是慈禧太后的妹妹。從這些關(guān)系講，他既是慈禧的侄子，又是慈禧的外甥。同治十三年十二月初五日(1875年1月12日)，清穆宗患天花駕崩，同治帝死時(shí)年僅二十歲，身后無(wú)子，按“兄終弟及”做法，可由其弟即位。但同治帝為獨生子，則應從其最親近的親屬中選一子弟繼承帝位。大臣們提出的最佳方案，是由他的大伯父即道光長(cháng)子奕緯之孫溥倫作為他的嗣子，由其即位。但慈禧太后不同意，表面上是因為溥倫之父載治不是奕緯親生子，同樣是由旁支過(guò)繼，實(shí)際上是因為若要載淳的子侄輩繼位，自己身為祖母便無(wú)權以太后身份臨朝。國不可一日無(wú)君。第二天，慈禧壓制眾論，一人做主，執意讓只有四歲的載湉入宮即位為帝。載湉，也就是光緒，之所以能夠當上皇帝，一方面是因為慈禧親生之子同治皇帝去世后，無(wú)子嗣繼承皇位；更重要的還是慈禧權欲熏心，找個(gè)兒皇帝，可再次創(chuàng )造機會(huì )垂簾聽(tīng)政。
光緒元年正月二十日(1875年2月25日)，4歲的載湉在太和殿正式即位。從這一天起，光緒就被慈禧抓在手里，或當作爭奪權利的利器，或作為顯示威嚴的權杖，更多的情況下，則當作她御案上不可缺少的擺設，或是任意玩弄的木偶。這自然是慈禧專(zhuān)制政治的需要。入宮后的光緒，是在孤獨中長(cháng)大的，繁瑣的宮中禮節，慈禧經(jīng)常不斷的嚴辭訓斥，沒(méi)有母愛(ài)，飲食寒暖沒(méi)有人真心去細心照料，應倡導應禁忌之事，無(wú)人去指點(diǎn)揭示。沒(méi)有童年的歡樂(lè )，致使他從小就心情抑郁，精神不快，造成身體積弱，難以抵擋疾病的侵襲，留下了難以愈治的病根。天嘏在所著(zhù)《滿(mǎn)清野史》中稱(chēng)：人在幼年的時(shí)候，都受到父母的呵護，照顧其出行，料理其飲食，體慰其寒暖，即使是孤兒，也會(huì )得到親朋好友的照顧。只有光緒皇上無(wú)人敢親近。……皇上每日三餐，其飯食有數十種，擺滿(mǎn)桌案，可離皇上稍遠的飯食，大都已臭腐，接連數日不換?？拷噬系娘埵畴m然并未臭腐，可經(jīng)多次加熱，已不能可口。……載湉自十余歲后，雖為天子，可還不如一個(gè)孤兒，以后身患痼疾，即是由于少年時(shí)衣食不節造成的。雖為野史，可內容與惲毓鼎的《崇陵傳信錄》所述：“緬懷先帝御宇不惟不久，幼而提攜，長(cháng)而禁制，終于損其天年。無(wú)母子之親，無(wú)夫婦昆季之愛(ài)，無(wú)臣下侍從宴游暇豫之樂(lè )。平世齊民之福，且有勝于一人之尊者。”大致相近。說(shuō)明光緒帝體弱多病之原因，實(shí)與自幼在慈禧太后淫威之下，失于調養照料有關(guān)。
沒(méi)有愛(ài)情的婚姻 光緒選妃
光緒十四年，光緒帝18歲了，慈禧為他籌辦婚事。經(jīng)過(guò)多輪選美，最終的選后、妃活動(dòng)在太和殿進(jìn)行。最終闖入“決賽圈”的是五位秀女：葉赫那拉氏、江西巡撫德馨的兩個(gè)女兒和禮部左侍郎長(cháng)敘的兩個(gè)女兒。按照規定，選中為妃的授予荷包，選中為后的授予如意。這時(shí)慈禧把如意遞給光緒，讓他挑皇后先。面對一字排開(kāi)的五位佳麗，光緒很為難。當然不是因為美色當前難以抉擇，而是因為他知道慈禧是假意讓他自選，所以他不敢擅自做主。但慈禧仍故作姿態(tài)，堅持要光緒自選。光緒這才慢慢走到德馨的大女兒面前，剛要把如意遞給她，這時(shí)慈禧一聲大吼：皇帝！并暗示他把如意交給葉赫那拉氏。光緒無(wú)可奈何，只好把如意按慈禧要求授予了葉赫那拉氏。此時(shí)，本來(lái)還要選妃。但慈禧看到光緒中意的是德馨的兩個(gè)女兒，擔心她們一旦被選為妃可能會(huì )奪寵，便不再做戲，不容光緒再選了，匆匆命公主把兩對荷包給了長(cháng)敘的兩個(gè)女兒，光緒選妃結束。
按照清王朝祖上留下的規矩，皇帝16歲就要臨朝親政。隨著(zhù)光緒年齡的增長(cháng)，他的大婚和親政逐漸臨近，慈禧撤簾歸政把大權交給光緒皇帝之事已不可回避?？纱褥炔桓市?，又無(wú)可奈何，于是預作布置，對光緒帝權力多方限制，仍由她在暗中操縱朝政。光緒十五年正月二十日(1889年2月19日)，19歲的光緒帝舉行大婚典禮。
光緒的一位皇后兩個(gè)妃子都是慈禧做的主，皇后不是別人，正是慈禧親弟弟桂祥的女兒葉赫那拉氏，即隆?；屎?。
這個(gè)皇后容貌丑陋，馬臉高額，瘦弱駝背，突眼露齒(但是，隆?；屎笈e止得體大方）。光緒極為不滿(mǎn)，但也無(wú)奈。慈禧選自己的侄女為皇后，為的是朝政交給光緒后，還能利用皇后來(lái)控制和操縱皇帝，起碼可以通過(guò)皇后監視和掌握皇帝的一舉一動(dòng)。
光緒的兩位妃子是瑾妃和珍妃，二人是親姐妹，但相貌性格卻大不相同。瑾妃相貌一般，遠遠比不上珍妃，而且性格脆弱，看上去一副很愚蠢的樣子（雅號：月餅）；珍妃貌美端莊，聰慧過(guò)人，性格開(kāi)朗，活潑機敏，頗有見(jiàn)地。珍妃的入宮猶如一塊石子投入一潭死水，她對光緒的同情和體貼，激起了光緒對未來(lái)的憧憬和熱情。同時(shí)，珍妃又向光緒推薦了她的老師文廷式，這位素以評論時(shí)政、憂(yōu)心國事的著(zhù)名清流人士很有才華，頗有政治見(jiàn)地，他被光緒帝重用后，對光緒帝很有影響，引發(fā)了光緒帝要改革政治及擺脫束縛而有所作為的欲望。大婚后的數年間，光緒帝與珍妃共同度過(guò)了一生中較為輕松的時(shí)光。由此，也引發(fā)了他作為人君國主，希望在政治上擺脫束縛而有作為的欲望?？蛇@一點(diǎn)，是慈禧最不愿看到的。
“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。”按慈禧本來(lái)的親上加親，以控制光緒帝的初衷才讓自己的侄女為皇后。然而強制的結果，卻又適得其反。當年，同治帝自己選立皇后阿魯特氏，而慈禧卻偏偏讓同治帝去喜歡慧妃，結果鬧得母子不和。這次慈禧為光緒選配葉赫氏為皇后，可光緒又偏偏喜愛(ài)珍妃他他拉氏，其結果可想而知。當時(shí)，光緒明明知道寵愛(ài)珍妃，就要得罪皇后，而與皇后不睦又不得慈禧喜愛(ài)。當時(shí)慈禧與光緒感情甚好，對珍妃也十分憐念。（注：據《瀛臺泣血記》記載：因“珍珠披肩”隆裕欲將珍妃置于死地，向慈禧報告。然而，當時(shí)慈禧還不曾對珍妃發(fā)生怎樣罪惡感，又且并不偏愛(ài)隆裕。）然而，慈禧可以在任何事情上迫使光緒就范，惟獨在情愛(ài)和感情上無(wú)法以己之所愿強加于人。
據《悔逸齋筆乘》記載：光緒十八年(1892年)仲夏之時(shí)，一天，光緒與隆?；屎鬄樾∈?tīng)幊?，隆裕跑到慈禧面前哭訴其事。慈禧大怒，對身邊的人說(shuō)：“皇上是我所立，實(shí)乃忘恩之舉，隆裕是我的親侄，辱罵皇后就是對我最大的不敬，實(shí)在難以忍受。”接連數日，光緒入宮請安，慈禧一言不發(fā)。此后光緒與慈禧的嫌隙就算形成了。
苦悶的皇帝生涯
光緒臨朝親政后，55歲的慈禧表面退居頤和園頤養天年，實(shí)則權勢依舊，裁決政事，一如既往。她一方面處處限制光緒的權力，國家重要大事都要秉承她的懿旨去辦理；一方面又通過(guò)自己的侄女——隆?；屎蠹坝H信太監李連英等人，暗中監視光緒的行蹤。并規定：光緒每隔一日，必須親往頤和園向她匯報政務(wù)，聽(tīng)候訓示。以致光緒經(jīng)常披著(zhù)星星來(lái)，頭頂月亮去，飽受奔波，遇有重大事情，更得隨時(shí)請示，名為皇帝，實(shí)為傀儡。光緒的政治抱負不能得以實(shí)現，日久天長(cháng)，精神更加抑郁，情志愈益不暢，舊病不去，又添新愁。
從“脈案”看，在相當一段時(shí)間內，光緒體質(zhì)雖未見(jiàn)好，遺精及腰背酸沉等病仍在繼續，但診病和吃藥的次數卻相對減少。這主要是光緒力圖在政治上有所作為，以挽救他那岌岌可危的政權，整日忙于政務(wù)，關(guān)注政治改革，另外，還要隨時(shí)應付慈禧的訓斥，一時(shí)無(wú)暇顧及診病吃藥。
疾病纏身的光緒親政后的第一件大事，就是遭逢日本侵略朝鮮，進(jìn)而侵略中國。光緒帝違背母后之意，決心援朝抗日，但腐敗的體制導致戰爭失敗，被迫簽定《馬關(guān)條約》，失地賠款，這雖使他受到重大打擊，加深了“母子”的不和，但也激發(fā)他力圖改革政治，富國強兵的雄心。光緒帝在康有為、梁?jiǎn)⒊热说挠绊懴?，在珍妃的積極支持下，于光緒二十四年四月二十三日(1898年6月11日)，頒布“明定國是詔”，宣布變法，強調博采西學(xué)，推行新政，授予康有為“專(zhuān)折奏事”特權。那些守舊的親貴重臣害怕光緒皇帝在改革政治中觸動(dòng)他們的地位，紛紛投靠慈禧并竭力挑撥他們“母子”的關(guān)系。慈禧也深恐光緒改革的成功會(huì )影響到她的獨裁。這樣朝臣內出現了“后黨”與“帝黨”（又稱(chēng)“清流黨”)，雙方展開(kāi)了激烈的斗爭。
光緒親政的十年，是他與慈禧進(jìn)行政治和權利斗爭的十年，從中日甲午戰爭到戊戌變法運動(dòng)，雙方矛盾日益尖銳化。光緒二十四年七月二十九日，光緒帝到頤和園見(jiàn)慈禧太后，慈禧太后明確表示要廢掉光緒帝，并密謀由直隸總督榮祿，在九月初皇帝、太后到天津閱兵時(shí)政變，廢除光緒帝，形勢危急。光緒帝當天就給帝黨人物楊銳發(fā)下密諭：“朕惟時(shí)局艱難，非變法不足以救中國，非去守舊衰謬之大臣，而用通達英勇之士，不能變法。而皇太后不以為然，朕屢次進(jìn)諫，太后更怒。今朕位幾不保，汝康有為、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等，可妥速密籌，設法相救。朕十分焦灼，不勝期望之至。特諭。”楊銳膽小，將密諭扣住不傳他人，光緒等不到回音，急不擇路，于八月初一、初二連續兩次召見(jiàn)袁世凱，提升他為侍郎銜，讓他專(zhuān)辦練兵事宜，想以此使袁世凱感恩報德，效忠皇帝。同時(shí)，光緒帝于八月二日還有一道密諭給林旭，讓他轉告康有為迅速離京。林旭將兩道密諭同時(shí)轉給康有為、譚嗣同等人，大家看了十分感動(dòng)，但都束手無(wú)策，最后也覺(jué)得只有拉袁世凱，由譚嗣同出面請袁世凱，馬上舉兵，先殺掉榮祿，回兵包圍頤和園。袁世凱表面上滿(mǎn)口答應，八月五日回到天津，卻在八月六日馬上向榮祿告密。
八月初四日，慈禧太后由頤和園回城，住中南海儀鸞殿，第二天祭蠶神，當即回頤和園?；貓@頃接榮祿密電，馬上乘輕轎返城，重返南海瀛臺。返瀛臺后立即傳光緒來(lái)見(jiàn)，見(jiàn)到光緒，慈禧太后破口大罵，罵他忘恩負義，恩將仇報。在以慈禧為首的守舊勢力的反對和鎮壓下，變法運動(dòng)最終失敗，康有為、梁?jiǎn)⒊鎏?，譚嗣同等“戊戌六君子”遇害，光緒本人亦被軟禁在中南海瀛臺，他的政治生涯實(shí)際上到此已經(jīng)結束。此后，光緒度過(guò)了十年沒(méi)有人身自由的囚徒生活。他雖然名義上仍保持著(zhù)皇帝的名位，但實(shí)際已沒(méi)有了皇帝的權力。戊戌變法失敗后，慈禧又將光緒摯愛(ài)的珍妃囚禁在鐘粹宮后北三所，并且給她立下了一條規矩，今后不許覲見(jiàn)皇上。
南海瀛臺，與水云榭島、瓊華島分處太液池三海之中，象征東海三仙島蓬萊、瀛洲、方丈。瀛臺四面環(huán)水，只在北端架一板橋，通至岸上，板橋中間有一段是活動(dòng)的，光緒被囚此之后，慈禧太后便命令人把橋板撤掉了，以免光緒帝走出瀛臺島。
瀛臺的中心建筑為涵元殿，殿后為涵元門(mén)，門(mén)外為翔鸞閣，閣下即木吊橋。殿前為香扆殿，該殿從北面看為單層，從南面湖邊看則為兩層，名為“蓬萊閣”。光緒住在涵元殿里，太監每天送飯時(shí)架起橋板，走到瀛臺來(lái)，用飯完畢，就抽掉橋板。光緒心情十分憂(yōu)郁，萬(wàn)般無(wú)奈之中寫(xiě)下了“欲飛無(wú)羽翼，欲渡無(wú)舟楫”等詩(shī)句。冬天三海結冰，從瀛臺不通過(guò)木橋也可以從冰上到達岸邊。
據說(shuō)有一次光緒帶了小太監踏冰離開(kāi)瀛臺，被發(fā)現后，總管太監李連英立刻下令鑿冰，以防光緒離開(kāi)。光緒十分想念心愛(ài)的珍妃，傳言他讓小太監暗中給珍妃送信，偷偷相會(huì )。每到此時(shí)，他更加痛恨出賣(mài)自己的袁世凱，臨死之時(shí)，他不言不語(yǔ)，用手在空中寫(xiě)殿內掛有一副《宋司馬光諭人君用人之道》立軸，跋文是：“光緒丙午(1906)十月上浣錄，臣全忠敬書(shū)。”還有一些匾額斗方之類(lèi)，下款都寫(xiě)著(zhù)“臣全忠敬書(shū)”。其實(shí)這都是光緒的御筆，之所以這樣寫(xiě)，是因為光緒試圖以對慈禧太后稱(chēng)臣，表明自己忠于慈禧太后的心跡，來(lái)?yè)Q取老佛爺的諒解?？纱藭r(shí)，慈禧太后又怎么能讓光緒再次親政呢。 究光緒帝病情自二十四年逐漸加劇，終致不起之原由，實(shí)與戊戌變法失敗有著(zhù)直接的關(guān)系。光緒被囚禁在瀛臺后，慈禧太后曾欲廢之而另立他人。光緒也知其用心，日夜擔驚受怕。后來(lái)由于種種原因，此舉雖未能實(shí)現，可光緒也難脫囚禁之牢籠。明知岌岌可危，亦只有坐以待斃，心中十分憂(yōu)傷。他曾仰天長(cháng)嘆：真不如漢獻帝也！因而病勢日漸加重，自不待言。
光緒二十六年七月二十一日(1900年8月15日)，八國聯(lián)軍入侵北京。
慈禧太后倉惶出逃。相傳臨行前還不忘處置珍妃，令太監崔玉貴把珍妃推到寧壽宮外的井中害死。當光緒得知珍妃的死訊后，精神徹底崩潰，舊病復發(fā)，日趨沉重，再也無(wú)法康復。由此可見(jiàn)，從光緒自幼多病，到青年以后的病情逐步加重，都與他的政治處境和精神生活密切相關(guān)?？梢?jiàn)慈禧的長(cháng)期壓制和打擊，是光緒致病的重要原因，從這一點(diǎn)談來(lái)，民間傳說(shuō)是慈禧置光緒于死地，則又并非全無(wú)道理。尤其是在戊戌政變以后被囚禁的十年漫長(cháng)歲月中，他一方面悲觀(guān)失望，前途渺茫，一方面又日夕擔心受怕，心情緊張，生活上更無(wú)人細心照料，使得他的病情不斷加重惡化，終至不治。不過(guò)，無(wú)論光緒究竟死于何因，都與他在清廷遭受的控制與打擊，在精神與意志上受到的壓制與摧殘，在身心上經(jīng)受的折磨，甚至其骨肉親情也被拆散有著(zhù)直接的聯(lián)系。真可謂，光緒一生沒(méi)有過(guò)上一天舒心的日子。其實(shí)，這也就是他多病纏身的根源。因此可以認為，年輕的光緒之死，與慈禧控制下的清王朝黑暗腐敗密切相關(guān)。如果說(shuō)光緒入宮為帝，是出于一種政治需要，那么他的死去，也未必不是清廷政治腐敗的必然。
光緒死因
多部門(mén)10月2日公布科學(xué)報告 光緒確死于砒霜中毒（注：2008年）
清末光緒皇帝的死因近百年來(lái)一直眾說(shuō)紛紜，這個(gè)謎團終于在其百年祭日到來(lái)之前有了科學(xué)結論———今天上午，國家清史工程編纂委員會(huì )在北京舉行“清光緒皇帝死因報告會(huì )”，一份采用現代刑偵和高科技手段檢測的萬(wàn)字報告顯示，光緒是死于砷(砒霜)中毒。
在這份“光緒死因報告”上署名的還有清西陵文物管理處、中國原子能研究院反應堆工程研究設計所、北京市公安局法醫鑒定中心，他們按照規范的法醫檢驗要求和方法，先后提取了光緒的兩小縷頭發(fā)、遺骨及衣物樣品測試。結果顯示，光緒頭發(fā)中含有高濃度的砷，且各截段含量差異很大，第1縷頭發(fā)的砷高峰值出現在第10段，第2縷頭發(fā)的砷高峰值出現在第26段和第45段。而同時(shí)對比測試的頭發(fā)砷含量，當代人0.14-0.59微克/克，與光緒同時(shí)代并埋在一起的隆?；屎鬄?.20微克/克，清末一個(gè)草料官干尸頭發(fā)為18.2微克/克。
現存文獻記載，光緒在宮中和瀛臺被囚禁期間曾服用過(guò)中藥，其中的雄黃、雌黃、朱砂等會(huì )導致砷、汞毒物使用過(guò)量，在理論上講，這種原因也可能引起光緒慢性中毒，直至病變死亡。不過(guò)在慢性中毒死亡的情況下，中毒者頭發(fā)發(fā)根的含毒量會(huì )高于發(fā)中部和發(fā)梢，而光緒的情況與之相反，這也證明了光緒并不是死于長(cháng)期服用中藥的慢性中毒。
在測試的同時(shí)，專(zhuān)家通過(guò)遍查資料，整理了光緒死亡前10天的情況，并結合現代法醫有關(guān)砒霜中毒的論述，探討了光緒砒霜中毒的類(lèi)型，以及中毒時(shí)間的下限和上限。
歷史評價(jià)
《清史稿》論曰：德宗親政之時(shí)，春秋方富，抱大有為之志，欲張撻伐，以前國恥。已而師徒饒敗，割地輸平，遂引新進(jìn)小臣，銳意更張，為發(fā)奮自強之計。然功名之士，險躁自矜，忘投鼠之忌，而弗恤其罔濟，言之可為于邑。洎垂簾再出，韜晦瀛臺。外侮之來(lái)，釁自?xún)茸?。卒使八國連兵，六龍西狩。庚子以后，怫郁摧傷，奄致殂落，而國運亦因此而傾矣。嗚呼，豈非天哉。光緒駕崩后，清越四年而亡。
作為一個(gè)年輕發(fā)奮的君主，光緒皇帝以社稷為重，推行變法，不輕易退縮妥協(xié)、 以求自保；反而在關(guān)鍵時(shí)刻，為了變法信念，置生死安危于度外。這已經(jīng)超出了一位傀儡帝王的行為價(jià)值選擇， 即使從人格上看也是值得稱(chēng)道的。也許，身為帝王，百年來(lái)他受盡冷落和責難，甚至有人指責他“懦弱無(wú)能”；但作為一個(gè)人，作為一個(gè)資產(chǎn)階級改良運動(dòng)的先驅者，他的人格是顯示出一定亮色的，是不必諱言的。變法的最終結果是失敗了，但對當時(shí)社會(huì )發(fā)展起了積極作用。打破了封建專(zhuān)制主義的思想禁錮，啟開(kāi)了中國思想解放的先河；在經(jīng)濟上，光緒接受了維新派發(fā)展民族資本主義的主張，為中國民族資本主義的發(fā)展掃清道路；在文化教育方面，開(kāi)辦學(xué)堂，改革科舉制度， 派人出國留學(xué)、游歷等，這就使知識分子擴大了眼界，給長(cháng)久封閉的國家帶來(lái)了一些西方的先進(jìn)思想、理論和技術(shù)。光緒皇帝不愧為近代中國第一個(gè)效仿西方來(lái)變革中國的開(kāi)明皇帝。
光緒對珍妃的深情，同樣令人感動(dòng)。“金井一葉墜，凄涼瑤殿旁。殘枝未零落，映日有輝光。溝水空流恨，霓裳與斷腸。何如澤畔草，猶得宿鴛鴦”每讀此詩(shī)，令吾輩欷歔不已。
載湉是醇親王的兒子，慈禧太后的外甥、內侄。登基時(shí)只有4歲。兩宮太后“慈禧”、“慈安”即實(shí)行“垂簾聽(tīng)政”，是實(shí)際統治者。至光緒16歲，慈禧“歸政”，但仍實(shí)掌大權。光緒二十年（公元1894年），歲次甲午，朝鮮發(fā)生東學(xué)黨之亂，日本趁機進(jìn)占漢城，擊沉我國運兵船，并攻擊我牙山駐軍。七月一日中、日兩國正式宣戰，后清廷戰敗，簽訂馬關(guān)條約，史稱(chēng)為甲午戰爭。甲午戰敗后，朝野有志之士便提倡維新變法，其領(lǐng)導人物康有為以著(zhù)書(shū)立論，發(fā)行中外公報主張變法，亦曾數次上書(shū)光緒，要求改革。其學(xué)生梁?jiǎn)⒊瑒t于上海主編時(shí)務(wù)報，鼓吹變法圖強。至光緒二十四年（公元1898年）德宗下詔變法，以康有為﹑譚嗣同等人推行新政。但以慈禧太后為主的守舊派反對變法，于是發(fā)動(dòng)政變，德宗被幽禁，康、梁逃亡日本。因歷時(shí)僅一百零三天，故稱(chēng)為百日維新。又因是年為戊戌年，故稱(chēng)為戊戌變法。 光緒二十六年（公元1900年），義和團起事，仇殺外人，引起英、俄、法、德、美、日、意、奧八國共組聯(lián)軍，攻陷北京,光緒,慈禧太后逃亡西安.光緒二十七年（公元1901年），歲次辛丑，九月七日，在北京與各國所訂立的條約，共十二款，以賠款一項為最重，數目高達白銀四億五千萬(wàn)兩，為不平等條約中最苛刻的。最終含恨而死。
