《明一課堂·周易解讀》第135講·隨卦（1）
艾欣：〈序卦傳〉曰：豫必有隨，故受之以“隨”。
雕弓：隨，元亨，利貞，無(wú)咎。
艾欣：隨，隨從，隨順。隨卦，上兌下震，兌為澤為河，震為木為動(dòng)。木在水中動(dòng)，船在水中行，順風(fēng)順流則一日千里，事半功倍，逆風(fēng)逆流則寸步難行，事倍功半。這是隨之卦義。隨卦，象征屈己從人，擇善而隨。澤雷隨，下卦震為陽(yáng)為動(dòng)，上卦澤為悅為言。內動(dòng)以德，外悅以言，則天下人都羨慕而隨從之，萬(wàn)物隨時(shí)則順，故卦名為隨。萬(wàn)事萬(wàn)物，看見(jiàn)賢德而隨從，謹守善念而成長(cháng)，持中行事克己復禮，誠信為本固守自然之道，終生沒(méi)有可指責和歸咎的。1.于時(shí)來(lái)看，震卦為雷，為春生夏長(cháng)，兌卦為澤，為秋收冬藏。萬(wàn)物隨時(shí)而動(dòng)，才會(huì )春生夏長(cháng)秋收冬藏，元亨利貞而沒(méi)有過(guò)錯。2.于人象來(lái)看，震為長(cháng)男，兌為少女，少女喜悅隨從長(cháng)男而動(dòng)，女隨男陰順陽(yáng)，不自以為是而屈己隨人，克己復禮固守正道，家庭和悅事業(yè)有成，終生沒(méi)有過(guò)錯。3.于德而言，隨卦諸爻，均反應剛下柔上之意，猶如以貴下賤，以多問(wèn)寡，故卦名為隨。君子剛內謙外，以己隨人，就是具有元亨利貞之德，終生沒(méi)有過(guò)錯。4.于社會(huì )而言，臣下奉命，妻隨夫唱，學(xué)徒從師，臨事從長(cháng)，君子從善，順天應時(shí)隨機而動(dòng)，終生沒(méi)有可指責和歸咎的。5.鄭玄曰：震，動(dòng)也。兌，說(shuō)也。內動(dòng)之以德，外說(shuō)之以言，則天下之人，咸慕其行，而隨從之，故謂之隨也。既見(jiàn)隨從，能長(cháng)之以善，通其嘉禮，和之以義，干之以正，則功成而有福，若無(wú)此四德，則有兇咎焉。爻辭說(shuō)：隨卦，屈己服人，擇善而隨。澤雷隨，下震動(dòng)上兌悅，內動(dòng)以德，外悅以言，天下人皆慕其行而隨從之。物相隨從于時(shí)則順，順則亨通，通則有利，固守貞正，則終生無(wú)過(guò)。
雕弓：《象》曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
艾欣：隨卦，下震上兌。震卦為木，于時(shí)為春，方位為東。兌卦為金，于時(shí)為秋，方位為西。雷在澤中，雷為陽(yáng)氣，春夏之用；澤為陰氣，秋冬之用。震雷之聲發(fā)于春天，收聲于兌金之秋。由震而兌，雷藏澤中，由春到秋。日出于東方之震，入于西方之兌，由震而兌，自明向晦，由白晝到黑夜。天地之隨，為晝夜，為寒暑，為古今。君子之隨，為動(dòng)息，為語(yǔ)默，為行藏。觀(guān)象明理，君子觀(guān)察隨卦澤中有雷，澤隨雷動(dòng)之象，悟知凡事隨時(shí)之道理，所以生活起居隨時(shí)而行，白天則自強不息，夜晚則按時(shí)入室休息，以安其身保其體?；?，太陽(yáng)被烏云遮住，指黑夜。宴，安，安息。觀(guān)象明理：文武之道，一張一弛，居于隨從悅樂(lè )之世，起居有時(shí)，勞逸結合，動(dòng)靜有常，心態(tài)平和，才是正當合理的隨世之道?！缎∠蟆氛f(shuō)：澤中有雷，澤隨雷動(dòng)，春生秋藏，日升日落，隨時(shí)而順，是隨卦之象。君子觀(guān)此天象，日出而作，日落而息，白晝則自強不息，黑夜則入室安息，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不隨時(shí)而吉。
【之涯評卦】
隨，元亨，利貞，無(wú)咎。隨卦下雷上澤。震為雷，時(shí)序為春，方向為東，五行為木，其性為動(dòng)，其在家庭為長(cháng)子。兌為澤，時(shí)序為秋，方向為西，五行為金，其性為悅，其在家庭為少女。隨者，隨順，隨從也。內卦雷木，外卦?xún)稘?，木在水中之相，如舟行水中，隨波逐流，順風(fēng)順水，則事半功倍，一日千里。若逆流而頂風(fēng)，則事倍功半，寸步難行。雷為陽(yáng)動(dòng)，兌為陰收，內動(dòng)而外悅，動(dòng)在其時(shí)，動(dòng)順其勢，動(dòng)得其自然節律。也就是說(shuō)，動(dòng)隨天時(shí)，動(dòng)順地利，動(dòng)和人心，自然會(huì )外現喜樂(lè )，外顯和悅。震為長(cháng)子，兌為少女，長(cháng)子順道秉德而動(dòng)，動(dòng)合人倫物理，不違禮儀法度，少女自然隨長(cháng)子之行止而動(dòng)，喜悅生于心，能在適當的場(chǎng)合合適的時(shí)機說(shuō)適當的話(huà)。兌有開(kāi)口言說(shuō)，開(kāi)心愉悅之義。澤雷為隨，內震陽(yáng)動(dòng)而剛健，外澤陰靜而和順，內有才能有擔當，外能和悅能順遜。這樣就有內健而外悅，內剛而外和，內強而外謙之君子之風(fēng)。
元亨，是說(shuō)自然亨通，春雷震動(dòng)，大地回暖，春風(fēng)化雨，潤物有情。百草隨天時(shí)而生，萬(wàn)物隨地利長(cháng)，人力隨天地而動(dòng)，才能不違自然而亨通。兌為金秋，天氣以清肅，地氣以靜收，百草豐實(shí)，萬(wàn)物有成，人事隨天順地而動(dòng)，自然收獲果實(shí)和悅，如此這般，不逆天地，自然發(fā)達。這就是元亨之義。此卦六二與九五，中正和應，亨通之語(yǔ)實(shí)出于此。此上下中和而正位，又有信孚之義。春秋時(shí)序，陰陽(yáng)消長(cháng)，本乎日月地星運行之常，故其亨通不屬人為，本于天然。自然而然，名之為元。利貞，是說(shuō)，既然天地陰陽(yáng)變換有其春生夏長(cháng)秋收冬藏之常規，那么，隨順自然之理去做才會(huì )利己利人利天利地。背理逆道而為，必將害人害己害天害地。在這里，利貞是指，守住天地運轉，陰陽(yáng)消長(cháng)之道，隨順自然之理，就能收獲人生之最大利益！
象曰：澤中有雷，隨，君子以向晦入宴息。上澤下雷，木在水中，飄流隨浪，故有舟行順水順風(fēng)之態(tài)。此為隨之卦義。雷為外動(dòng)為木為東方，兌為澤為金為靜收為西方。一生長(cháng)，一收獲，如日出于東而落于西，一為春一為秋。一為青龍主生，一為白虎主殺。一為健動(dòng)充滿(mǎn)活力生機，一為肅靜陽(yáng)氣內斂凝成果實(shí)。這一切，非人為，純屬自然。天地演化運行之道，不以人的意志為轉移，順之者昌，逆之者亡。君子處世為人，道法自然，不違天地時(shí)序。特別在農業(yè)生產(chǎn)中，要不違農時(shí)，才能收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，要不廢事功，才能贊助造化，功成事遂！君子雖要自強不息，有擔當有作為，但要與時(shí)偕行，要隨時(shí)隨地隨勢隨機而行。掩己鋒芒，自律自斂，不妄為，不輕動(dòng)，虛己隨物，靜心觀(guān)境，順道法常，遵禮循規。此是向晦之義。入宴息，宴者安也，安居自適，息己欲求，安忍隨順。兌為澤，震為雷，震為東方甲乙木，兌為西方庚辛金，一為日出之卯，一為日落之酉，君子之行，尊道貴德，韜光養晦，安己隨人，息爭順天，元亨而利貞！
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