281、欲望愈大，痛苦愈深。人若想遠離痛苦，只有信奉道家的“無(wú)憂(yōu)”、和“無(wú)欲”，但又不甘心枉來(lái)人世。所以，人受欲望的趨使，必將在欲望中生存，在欲望中死亡。
　　282、人在順境中生活久了，便會(huì )產(chǎn)生各種各樣的欲望。而有了欲望便會(huì )滋生痛苦，痛苦達到極至又回歸安逸，安逸后又產(chǎn)生欲望，周而復始，形成了社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力。
　　283、“借口”人人都會(huì )找，但中國人與外國人比，略勝一籌。比如：遲到了，外國人會(huì )說(shuō)：“對不起，我來(lái)晚了。”中國人便說(shuō)：“對不起，堵車(chē)了。”比如勸酒，外國人說(shuō)：“不好意思，我不勝酒量。”中國人說(shuō)：“不好意思，我正在吃藥。”
　　284、道家提倡“淡泊”，希望人們遠離競爭、遠離塵世休身養性，但殘酷的現實(shí)根本不給人這樣的機會(huì )，不參與競爭就沒(méi)有飯吃，遠離喧囂就死路一條。官們和有錢(qián)者可大談淡泊，因為這時(shí)的淡泊可使他們六根清靜，一可以自我解脫，二是給別人看，意在我不想做官也不想賺錢(qián)，其實(shí)官也做了，錢(qián)也賺了。百姓講淡泊，如同癡人說(shuō)夢(mèng)。
　　285、“憐憫之心，人皆有之”，也是人的天性，但實(shí)施憐憫者不要被一些表象所蒙蔽，當你得知被憐憫對象的可憐舉動(dòng)是裝出來(lái)的，一定會(huì )產(chǎn)生一種恨，這種恨要比平時(shí)的恨強烈數百倍。
　　286、靈感是每個(gè)人都會(huì )出現的，但如果對所有事情都一枝半截，靈感就很少光顧。一但出現靈感，就好像找到了竅門(mén)兒，干起活來(lái)得心應手。靈感是人睹物而產(chǎn)生的極端興奮的心理，是在思維深處突顯出來(lái)的一種激情，往往勢不可擋。本人不會(huì )做詩(shī)，當看到一幅山水風(fēng)景畫(huà)時(shí)，突然來(lái)了靈感，做小詩(shī)一首：“云擁霧擠大江肥，孤橋三洞曲藤垂，側耳聞聽(tīng)回聲槳，遠峰近水魚(yú)兒追。”見(jiàn)笑。
　　287、對人畏懼因強弱，對物畏懼因取舍，對野獸畏懼因生死，對權畏懼因榮辱。其共同之處則是以得失為判斷標準。
　　288、因為相信迷信產(chǎn)生了恐懼，有了恐懼方顯人之軟弱。人一但被軟弱困繞，將一事無(wú)成。所以，不要迷信任何成功的范例。
　　289、當走夜路感到恐懼時(shí)，可換位思考，把自已當做小偷，趁夜色去偷東西，懼意立刻就會(huì )減弱。即：我是惡人，我怕誰(shuí)！是也。
　　290、多數人對人體的感覺(jué)是：暴露無(wú)疑則毫無(wú)美感，遮遮掩掩、似隱似現、影影綽綽才突顯神奇。
　　
　　291、被蚊蟲(chóng)叮咬后血被吸走，蚊子未被打死，則深感遺憾。因此，導出人們在生活中注重的往往不是本質(zhì)，而是形式和現象。比如2011年“旭日陽(yáng)剛”組合登上中央臺春晚，有明星就質(zhì)疑“不夠級”。
　　292、“木秀于林，風(fēng)必摧之”，摧之則更艷；“行高于人，眾必非之”，非之則更堅，方顯木之成棟，人之成才不是打擊所能奏效的。
　　293、人生活不儉點(diǎn)太放蕩或欲望無(wú)節制，鐵定為壽命縮短之根源，有史為證：從秦朝統一中國至清末，凡被稱(chēng)之為皇帝的共有546位，其平均壽命只有36歲。遠遠低于當時(shí)中國人的平均年齡水平。應該說(shuō)皇帝的飲食是最合理的，但由于各種欲望太強烈又無(wú)任何約束且自我節制失衡使然。
　　294、幸福是人人均等的，只是每個(gè)階層的幸福觀(guān)不同。富人有富人的幸福；乞丐有乞丐的幸福；富人因擁有大量金錢(qián)而幸福（不管這錢(qián)是通過(guò)什么渠道得來(lái)），乞丐為索要到幾毛錢(qián)而幸福，雖然形式不同，得到的快感是相同的。
　　295、所謂“競爭”應該是在同一起跑線(xiàn)上，否則只能說(shuō)是參與競爭。由于道德觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的不同，在相互競爭中引起的爭論永遠沒(méi)有結果。外國人的競爭意識極強，他們的信念只有一條：賺到更多的炒票。所以，與外國人講共產(chǎn)主義理想，豈非對牛彈琴！
　　296、中國載人航天有了；原子彈有了；氫彈有了；遠程導彈有了，為什么沒(méi)有諾貝爾獎金獲得者？中國足球是最給力的答案，都長(cháng)著(zhù)兩條腿，為什么總輸？
　　297、社會(huì )不是某個(gè)人能選擇的，而被社會(huì )選擇是絕對的。個(gè)人的選擇永遠是傾向于自身利益，而社會(huì )的選擇則是均等的、公平的。不被社會(huì )選擇是你自身能力低下造成的，被社會(huì )淘汰的原因不外有三：一無(wú)才；二無(wú)德；三無(wú)一技之長(cháng)。
　　298、無(wú)論社會(huì )團體或個(gè)人，整日在津津樂(lè )道即得利益，躺在功勞薄上坐吃山空，最終必然走向消亡。只有在即得利益的基礎上，常思進(jìn)取、努力拚爭、拓寬渠道、不斷謀求發(fā)展，爭取更多利益，方可立于不敗之地。
　　299、社會(huì )機制的走向努力把人變成金錢(qián)的奴隸，社會(huì )必走向衰敗。
　　300、如果在社會(huì )的大舞臺上，讓普通百姓都能看出表演者的浮淺，或浮淺的東西越來(lái)越充斥，說(shuō)明社會(huì )機制出了問(wèn)題。如唱歌者的假唱；名人以名自得嘩眾取寵；寫(xiě)作者的惡意抄襲，斷章取義，說(shuō)白亦白，說(shuō)黑亦黑，亂象橫生，國將不國。