學(xué)習《三字經(jīng)》
[原文]：
人之初，性①本善。性相近，習②相遠。茍不教，性乃遷。
[注釋]：
① 性：指人的本性。②習：習染，指社會(huì )上的風(fēng)俗習慣的影響?！靶韵嘟?，習相遠?！币?/span>子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。
[譯文]：
人生下來(lái)，品性本來(lái)是善良的。大家性情都近乎善，由于受社會(huì )的習染不同才相距遠了。如果不教育，品性就會(huì )變壞。
[原文]：
教之道，貴以①專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處②，子不學(xué)，斷機杼③。竇燕山④，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
[注釋]：
① 以：相當于“于”。② 擇鄰處：選擇鄰居來(lái)相處。據說(shuō)，孟軻的母親為教育孟軻成為孔學(xué)信徒，曾經(jīng)把住處移了三次，最后定居在學(xué)宮旁，認為這是給兒子讀書(shū)學(xué)禮的好地方。③ 機杼：織布機的機梭。孟軻有一次逃學(xué)回家，孟母立刻把布機上的線(xiàn)剪斷了，教訓孟軻要埋頭讀書(shū)，否則就像斷了機線(xiàn)一樣，布就織不成了。④竇燕山，即竇鈞禹，五代后晉人，是著(zhù)名的地主。
[譯文]：
教育之道，貴在專(zhuān)一。從前孟母教孟軻，三次選擇鄰居；兒子逃學(xué)回來(lái)，她便剪斷布機上的線(xiàn)，教訓孟軻。后晉竇燕山，教子有辦法，教了五個(gè)兒子，都能做官揚名。養子不教育，父親的過(guò)錯。教育不嚴格，老師的懶惰。孩子不學(xué)習，實(shí)在不應該。少年不肯學(xué)，老了怎么辦？玉石不琢磨，不成為玉器。人若不學(xué)習，就不懂禮儀。
[原文]：
為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席①，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨②，弟于長(cháng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
[注釋]：
① 黃香是東漢人。傳說(shuō)他九歲時(shí)就懂得孝順父母。冬天用自己的身體暖和父親的被窩，夏天為父親扇涼枕席。他是儒家所宣揚的“二十四孝”的一個(gè)孝子。②孔融，漢末人，孔丘的后代，三國時(shí)代儒家學(xué)派的人物。他四歲時(shí)同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的讓給哥哥。后為北海太守，被曹操鎮壓。
[譯文]：
做兒子，在少年，親愛(ài)師友，學(xué)習禮儀。東漢黃香九歲時(shí)，冬天替父親熱被窩。對父母孝順，應當這樣做。漢末的孔融四歲，就能對哥哥讓梨。做弟弟的對兄長(cháng)，應先懂得這道理。首先要講孝悌，其次才講見(jiàn)聞，認識某些數字。一到十，十到百，百到千，千到萬(wàn)。
[原文]：
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數①。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麥黍稷②，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
[注釋]：
① 數：運數。本乎數，星命家認為五行相生相克，來(lái)源于運數。②粱，小米，即粟，是粟中的優(yōu)良品種；菽，豆的總稱(chēng)；稷，粟。
[譯文]：
宇宙有三才，就是天地人。天上有三光，就是日月星。人類(lèi)有三綱：君臣講禮儀，父子要相親，夫婦要和順。春、夏、秋、冬，這是四時(shí)，循環(huán)運轉永無(wú)窮。南、北、西、東，這是四方，都要適應于中央。水、火、木、金、土，這是五行，來(lái)源于運數。仁、義、禮、智、信，這是五常，不容許混亂。稻谷、小米、豆、麥子、黍子、粟，這叫六谷，是人們的食糧。馬、牛、羊、雞、狗、豬，這叫六畜，為人們所飼養。
[原文]：
曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至曾玄，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；長(cháng)幼序，友與朋；君則敬，臣則忠。此十義①，人所同。
[注釋]：
① 十義：據《禮記·禮運》篇載，十義是：“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽(tīng)、長(cháng)惠、幼順、君仁、臣忠?！?/span>
[譯文]：
喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，這是七種感情。笙，塤，鼓，祝敔，磬，鐘镈，琴瑟，簫管，這是八種樂(lè )器。高祖父，曾祖父，祖父，父親和自己，自己到兒子，兒子到孫子，由子孫，到曾孫和玄孫，這九族，是人倫。父慈子孝要講恩，父要義，婦要聽(tīng)；兄要友愛(ài)，弟要恭敬；長(cháng)幼要有別，朋友要有情；君尊重大臣，臣對君要忠。這十義，人們要共同遵守。
[原文]：
凡訓蒙，須講究，詳訓詁①，明句讀。為學(xué)者，必有初?！缎W(xué)》②終，至四書(shū)③?！墩撜Z(yǔ)》者，二十篇，群弟子，記善言?！睹献印氛?，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。作《大學(xué)》，乃曾子，自修齊，至平治?！缎⒔?jīng)》④通，四書(shū)熟，如六經(jīng)⑤，始可讀?！对?shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，號六經(jīng)，當講求。有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易祥。有典謨，有訓誥，有誓命，書(shū)之奧。我周公，作《周禮》，著(zhù)六官⑥，存治體。大小戴⑦，注《禮記》，述圣言，禮樂(lè )備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩(shī)⑧，當諷詠。詩(shī)既亡，《春秋》作⑨，寓褒貶，別善惡。三傳者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷粱》。
[注釋]：
① 訓詁：用當代話(huà)解釋古書(shū)中詞句的意思。②《小學(xué)》：宋朱熹、劉子澄編輯的兒童教育課本。通過(guò)講灑掃、應對、進(jìn)退之類(lèi)的儀節，向剛入學(xué)的兒童灌輸孔孟之道。③四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》。④《孝經(jīng)》：儒家十三經(jīng)之一。為孔門(mén)后學(xué)所作，記述孔丘給曾參講孝道的言論。⑤六經(jīng)：這里列舉的六經(jīng)是根據宋人的說(shuō)法，即指：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《春秋》。⑥六官：《周禮》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空六部分管?chē)艺?，相當于后?lái)的吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部。⑦大小戴：西漢時(shí)在孔丘故居的墻壁中發(fā)現古文《禮記》二百零四篇。戴德刪為八十五篇，稱(chēng)《大戴禮》，他的侄子戴圣又刪為四十九篇，叫《小戴禮》，即現在說(shuō)的《禮記》。⑧四詩(shī)：即《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》。⑨詩(shī)既亡，《春秋》作：據說(shuō)古代王朝設有官員，定期出去采詩(shī)。春秋時(shí)代，“禮崩樂(lè )壞”，這個(gè)制度已經(jīng)取消，這就是所謂“詩(shī)既亡”。孟軻曾說(shuō)孔丘為了詩(shī)亡而作《春秋》。
[譯文]：
凡教育小孩，必須講究方法，要講清字義，要弄明白句逗。讀書(shū)求學(xué)，一定要有個(gè)開(kāi)頭?！缎W(xué)》學(xué)完了，這才到四書(shū)。四書(shū)第一是《論語(yǔ)》，這書(shū)共有二十篇，都是孔丘的弟子，記下孔丘的言辭?！睹献印愤@本書(shū)，只有七篇，講的是道德仁義。作《中庸》，是子思。“中”就是不偏，“庸”就是不變。作《大學(xué)》，是曾參，從修身齊家開(kāi)始，講到治國平天下?！缎⒔?jīng)》通了，四書(shū)熟了，然后才可以讀六經(jīng)?！对?shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《春秋》，號稱(chēng)六經(jīng)，應當研究。夏朝有《連山易》，殷代有《歸藏易》，周朝有《周易》，三種易經(jīng)要分清?！渡袝?shū)》的體裁有“典”、“謨”，有“訓”、“誥”，還有“誓”“命”，文辭含義很深奧。周公創(chuàng )制了《周禮》，記錄著(zhù)六部的官職，保存下先代的治體。大戴和小戴，都曾注《禮記》，記述“圣人”的話(huà)，禮樂(lè )很完備?！对?shī)經(jīng)》體裁有《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，管這叫四詩(shī)，我們要朗誦。采詩(shī)制度消亡了，然后孔丘作《春秋》，筆法有褒有貶，紀事善惡分清。傳述《春秋》的有三傳，即《公羊傳》、《左氏傳》、《谷梁傳》。
[原文]：
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有茍揚，文中子①，及老莊②。
[注釋]：
① 文中子：即王通，隋代人。他所著(zhù)的《中說(shuō)》完全模仿《論語(yǔ)》。②老莊：指老子和莊子，都是道家的主要代表。老子，即李耳，又稱(chēng)老聃，春秋時(shí)人。他的后學(xué)所記的《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。莊子，名周，戰國時(shí)人，他的思想記錄在《莊子》一書(shū)中。
[譯文]：
經(jīng)書(shū)明白了，才好讀子書(shū)。取其主要著(zhù)作，記下它的內容。有五種子書(shū)，茍子和揚雄、文中子王通、以及老子和莊子。
[原文]：
經(jīng)子通，讀諸史；考世系，知終始。自羲農①，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二世，相揖遜，稱(chēng)盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱(chēng)三王②。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社③。湯伐夏，國號商；六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長(cháng)久。
[注釋]：
① 羲農：伏羲、神農，都是傳說(shuō)中的古蒂。②三王：指夏、商、周三代開(kāi)國之王。③遷夏社：指滅了夏朝。遷，改變；社，古代指祭祀土地神的地方，這里借指國家。
[譯文]：
經(jīng)書(shū)和子書(shū)都通了，然后讀各種史書(shū)；考查帝王的系統，知道歷代的始終。從伏羲、神農，到軒轅黃帝，號稱(chēng)三皇，都在上古之世。唐堯、虞舜，號稱(chēng)二帝，互相讓位，稱(chēng)為盛世。夏禹王，商湯王，周文和周武，合稱(chēng)為三王。夏禹傳位給兒子，天下變?yōu)橐患矣?，傳了四百年，夏朝才滅亡。商湯討伐夏，號稱(chēng)商朝。傳了六百年，到商紂王就滅亡了。周武王，殺商紂，傳了八百年，統治最長(cháng)久。
[原文]：
周轍東①，王綱墜②，逞干戈，尚游說(shuō)③，始春秋④，終戰國⑤，五霸⑥強，七雄出⑦。嬴秦氏⑧，始兼并⑨，傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。蜀魏吳，爭漢鼎⑩，號三國，迄兩晉。宋齊繼⑾，粱陳承⑿，為南朝，都金陵。北元魏⒀，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇⒁，不再傳，失統緒。
[注釋]：
① 周轍東：公元前770年，周平王從鎬京向東遷都到洛陽(yáng)，史稱(chēng)為東周。轍，車(chē)輪碾后的痕跡。東，往東去。②王綱墜：指奴隸制度的崩潰。王綱，朝廷的綱紀、法度；墜，衰落。③尚游說(shuō)：尚，崇尚。游說(shuō)，勸說(shuō)各國諸侯推行自己的主張。④春秋：指公元前770年至475年為止。⑤戰國：指公元前475年至221年秦始皇統一六國為止。⑥五霸：指春秋時(shí)齊恒公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。⑦七雄：指戰國時(shí)秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國。⑧嬴秦氏：秦國姓嬴，嬴秦氏，即秦國。⑨始兼并：指秦始皇統一六國。⑩爭漢鼎：爭奪漢朝的天下。傳說(shuō)夏禹鑄了九個(gè)鼎，象征九州，古代奉為傳國之寶，把它置放在宗廟里。因此，鼎成了帝王統治權力的象征。⑾宋齊繼：劉裕代晉，國號宋。蕭道成代宋，國號齊。⑿粱陳承：蕭衍代齊，國號梁。陳霸先代梁，國號陳。⒀北元魏，分東西，宇文周，與高齊：北魏，為鮮卑族，本姓拓跋，孝文帝時(shí)改姓元。北魏后分為東魏、西魏。東魏后被北齊文宣帝高洋取代。西魏后被北周閔帝宇文覺(jué)取代。⒁迨至隋，一土宇：到了隋朝又統一了天下。迨，到。土宇，天下。
[譯文]：
自從平王東遷后，周朝的綱紀已崩潰。各個(gè)諸侯國動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)舜俗⒅赜握f(shuō)。開(kāi)始于春秋，結束于戰國，先是五霸爭強，接著(zhù)七雄出來(lái)。到了秦始皇，天下才統一，傳了兩代，發(fā)生楚漢相爭。高祖劉邦起來(lái)，創(chuàng )建漢朝帝業(yè)。傳到漢平帝，王莽篡了位。劉秀復興，稱(chēng)為東漢。傳了四百年，完結于獻帝。魏、蜀、吳，爭天下，號稱(chēng)三國，直到西晉、東晉。劉宋、南齊接著(zhù)來(lái)，梁、陳兩朝承上去。這些屬南朝，國都在金陵。北朝有姓元的后魏，后分東魏和西魏。還有姓宇文的北周，以及姓高的北齊。待到隋朝，統一天下。只傳了一代，喪失了帝統。
[原文]：
唐高祖，起義師，除隋亂①，創(chuàng )國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周，稱(chēng)五代，皆有由。炎宋②興，受周禪，十八傳，南北混③。遼與金④，皆稱(chēng)帝，元滅金，絕宋世⑤。蒞中國，兼戎狄⑥；九十年，國詐廢。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎；權閹⑦肆，寇如林⑧；至李闖⑨，神器焚⑩。
[注釋]：
① 隋亂：這里主要指各地農民紛紛起義。②炎宋：宋朝。據儒家五行說(shuō)，宋太祖趙匡胤是以火德而稱(chēng)王的，故稱(chēng)宋朝為火宋，又稱(chēng)炎宋。③南北混：南，指南宋。北，指北宋?；?，合計。南宋北宋合計十八世。④遼與金：唐代契丹耶律阿保機稱(chēng)帝，五代后晉時(shí)，其子耶律堯骨改國號叫遼。宋徽宗時(shí)，完顏阿骨打稱(chēng)帝，國號金。⑤元滅金，絕宋世：元世祖忽必烈，滅了金，又滅了宋。⑥兼戎狄：指兼并中亞西亞，建立四大汗國。⑦權閹：掌了大權的宦官。⑧寇如林：流寇四起，這是對農民起義軍的污蔑。⑨李闖：李自成，明末農民起義的杰出領(lǐng)袖。⑩神器焚：神器，帝位，政權。焚，毀滅。
[譯文]：
唐高祖李淵，發(fā)起“仁義”之師，清除隋朝大亂，創(chuàng )立國家根基。傳了二十代，歷時(shí)三百年。后梁滅掉它，國家才改變。后梁、后唐、后晉，以及后漢、后周，稱(chēng)為五代，都有來(lái)歷。姓趙的宋朝起來(lái)，接受后周的讓位。北宋加南宋，傳了十八代。遼國和金國，他們都稱(chēng)帝。元朝滅金朝，絕了宋代，蒞臨中國稱(chēng)帝，兼并邊疆部族；九十年，帝位垮。朱元璋起來(lái)，建立大明帝國，年號是洪武，國都在金陵。待到明成祖，遷都到北京。傳了十七代，最后到崇禎?；鹿佼敊?，“盜匪”遍地。到了李闖王，皇帝寶座被摧毀。
[原文]：
清太祖①，膺景命②，靖四方，克大定。廿一史③，全在茲，載治亂，知興衰。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目?？诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯。
[注釋]：
① 清太祖：愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤，滿(mǎn)洲王朝第一個(gè)皇帝。②膺景命：承受上天的大命。③廿一史：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》、《晉書(shū)》《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《唐書(shū)》、《五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》為廿一史。后加上《新唐書(shū)》、《新五代書(shū)》、《明史》為二十四史。這些都是所謂正史。
[譯文]：
清太祖，受大命，平靖四方，能安定天下。廿一史，全在這里，記載治亂事實(shí)，知道興衰道理。凡讀史的人，要考查實(shí)錄，要博古通今，象親眼所見(jiàn)?？诶镒x，心里想，早晨在這里鉆，晚上也要在這里鉆。
[原文]：
昔仲尼，師項橐①，古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論②，彼既仕，學(xué)且勤。
[注釋]：
① 項橐：傳說(shuō)是春秋時(shí)的所謂神童，七歲時(shí)回答過(guò)孔子的問(wèn)話(huà)，十歲就死了。②趙中令，讀魯論：宋初大官僚趙普，官銜為中書(shū)令，相當于丞相。魯論，即《論語(yǔ)》。據傳，趙普曾說(shuō)他以半部《論語(yǔ)》輔助宋太祖趙匡胤定天下，半部《論語(yǔ)》輔助宋太宗趙光義致太平。
[譯文]：
從前孔子，以七歲項橐為老師。古代的圣賢，都注重勤學(xué)。宋朝有趙普，專(zhuān)門(mén)讀《論語(yǔ)》。當時(shí)他已做了官，讀書(shū)尚且這么勤。
[原文]：
披蒲編①，削竹簡(jiǎn)②，彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股③，彼不教，自勤苦。如囊螢④，如映雪⑤，家雖貧，學(xué)不輟。如負薪⑥，如掛角⑦，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉⑧，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝⑨，八十二，對大廷，魁多士。彼既成，眾稱(chēng)異，爾小生，宜立志。
[注釋]：
① 披蒲編：指漢昭帝時(shí)，路溫舒因家貧無(wú)紙，就將蒲草編成席片，來(lái)抄讀《尚書(shū)》的故事。②削竹簡(jiǎn)：指漢武帝時(shí)，公孫弘用竹簡(jiǎn)抄讀《春秋》的故事。③懸梁刺股：懸梁，傳說(shuō)漢代孫敬讀書(shū)，用繩子把頭發(fā)系在屋梁上，以防止打瞌睡。刺股，戰國時(shí)蘇秦讀書(shū)，到了要瞌睡時(shí)，自己就用錐子刺大腿。④囊螢：《晉書(shū)·車(chē)胤傳》記：車(chē)胤喜歡讀書(shū)，家貧沒(méi)有油點(diǎn)燈，他就用沙囊裝著(zhù)螢火蟲(chóng)。來(lái)取光讀書(shū)。⑤映雪：指晉代孫康家貧，晚上在屋外借雪光讀書(shū)的故事。⑥負薪：背柴。西漢朱買(mǎi)臣家貧，好讀書(shū)，在挑擔回家途中，一邊走，一邊讀書(shū)。⑦掛角：指隋朝李密，替人牧牛，把書(shū)掛在牛角上，一邊放牛，一邊讀書(shū)。以上舉的幾個(gè)人，后來(lái)都做了大官。⑧蘇老泉：即蘇洵（蘇軾之父），四川眉州人。年幼不曾苦讀，到二十七歲才發(fā)憤讀書(shū)。⑨梁灝：北宋人，屢次參加科舉考試都不能取錄，苦讀至八十二歲，才考中狀元。
[譯文]：
路溫舒翻閱蒲草書(shū)，公孫弘削竹抄《春秋》，他們沒(méi)有書(shū)籍，尚且知道努力。孫敬夜讀懸著(zhù)頭，蘇秦刺股苦讀書(shū)，他們不是老師教，自動(dòng)自覺(jué)能勤苦。又如車(chē)胤用紗囊裝螢火，孫康借著(zhù)雪光來(lái)看書(shū)，家里雖然窮，學(xué)習不停頓。朱買(mǎi)臣擔柴也讀書(shū)，李密把書(shū)掛在牛角上，本身雖然勞動(dòng)，仍然刻苦自勵。蘇老泉，二十七，才發(fā)憤，讀書(shū)籍。他年紀大了，還后悔讀得遲，你們后生小子，應當早及深思。象北宋的梁灝，年紀八十二，在朝廷對答策問(wèn)，成為考生的魁首。他成功以后，大家都驚異。你們后生小子，應當立志。
[原文]：
瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱(chēng)奇。爾幼學(xué)，當效之。蔡文姬①，能辨琴。謝道韞②，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字③。彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷④為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
[注釋]：
① 蔡文姬：漢末儒生蔡邕因犯罪被判處死刑，死前在家彈琴，蔡文姬就從他的琴聲中知道他將有死難臨頭。②謝道韞：東晉大官僚謝奕的女兒，傳說(shuō)能作詠雪詩(shī)。③劉晏：唐朝人，傳說(shuō)自幼熟讀經(jīng)書(shū)，七歲時(shí)唐明皇舉他為神童，授翰林院正字。④曷：何，怎么。
[譯文]：
南齊祖瑩八歲，就能做詩(shī)出名。唐朝李泌七歲，就能賦成棋詩(shī)。他們聰明，人稱(chēng)奇。你幼學(xué)，要學(xué)他們。漢末蔡文姬，能夠辨別琴音的吉兇。東晉謝道韞，能賦下雪詩(shī)。她們都是女子，尚且這般聰明。你們男子漢，自己要警醒。唐朝劉晏，年方七歲，被皇帝舉為神童，做了正字官。他年齡雖小，已經(jīng)當官。你們年少讀書(shū)，努力就可做到。有為的人，都是一樣。狗能守夜，雞能報晨；如果不學(xué)，怎么做人？蠶會(huì )吐絲，蜂能釀蜜，人不學(xué)習，不如它們。
[原文]：
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民①。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后②。人遺子，金滿(mǎn)籯③；我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。
[注釋]：
① 澤民：對老百姓施恩澤。②光于前：指光宗耀祖。裕于后：指造福后代。③籯：竹籠。漢代儒家韋賢，官做到丞相。他竭力教子讀經(jīng)，結果四個(gè)兒子有三個(gè)做了大官?！斑z子黃金滿(mǎn)籯，不如教子一經(jīng)”。
[譯文]：
少年學(xué)經(jīng)，壯年學(xué)行。上使人君為堯舜，下要恩澤施人民。揚名聲，顯父母，增光前代，造福后世。別人給兒子的是滿(mǎn)籠黃金，我教給兒子的只有經(jīng)書(shū)。勤讀有功效，玩耍必無(wú)益。警惕啊，要努力！
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