【天人相宜】心靈修行微信公眾平臺——（中國唯一原創(chuàng )）
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捫心自問(wèn)，人這一輩子在世俗社會(huì )能聽(tīng)到幾句真話(huà)，好像幾乎沒(méi)有。當當家作主的人去求仆人辦事時(shí)，六難進(jìn)，臉難看，事難辦。而當人們覺(jué)察到仆人根本不是仆人，而是“爺”的時(shí)候，主人連講道理的地方都沒(méi)有，呼天天不應，叫地地不靈。而當仆人不經(jīng)同意就強行代行主人的權利，然而好處盡落仆人腰包的時(shí)候，主人覺(jué)得憤懣，然而又不敢聲張。請不要大驚小怪，因為世道是倒立的，江湖就是忽悠。也沒(méi)有必要牢騷滿(mǎn)腹，亦不要試圖去改變，因為不可能，進(jìn)而沒(méi)有意義。
忽悠是江湖世道的本性。
上蒼賦予人自由意識，讓人們可以獨立、主動(dòng)地思考。然而生命的自利性一旦配備了自由意識，就必定產(chǎn)生投機和貪婪。投機和貪婪，可以說(shuō)是人的生存本性。由于資源是稀缺的，只能滿(mǎn)足少部分人的投機和貪婪的需要，而人的欲望則是無(wú)止境的，無(wú)數人只要有可能，都會(huì )把宇宙打包帶回家去。因此所有的社會(huì )組織和設計的宗旨，都是一方面為主導社會(huì )的團體——既得利益階層提供保持一定程度的投機和貪婪的同時(shí)，限制其他群體投機貪婪，總體上把投機貪婪限制在一定的范圍內。否則，天下就沒(méi)有安寧。
人與人之間是有能力差異的。無(wú)數人的社會(huì )，只能由少數強者來(lái)引領(lǐng)。古今中外無(wú)有例外。文明社會(huì )引領(lǐng)社會(huì )的群體，會(huì )受到較有效的公開(kāi)監督，故他們對社會(huì )的引領(lǐng)，必須體現普遍的民意。然而社會(huì )政策首先要不損害強勢群體的利益，因為政策是由強勢群體主導的。非文明的落后社會(huì )中，民眾事實(shí)上不能參與社會(huì )的監督與決策，公共權力是沒(méi)有有效的外部監督機制的。社會(huì )政策是否體現天下為公，體現普遍的民眾利益，一切決定于強勢群體的良知。然而在功利社會(huì )，功利至上，良知大多是存在于虛幻，進(jìn)入不了社會(huì )生活的實(shí)際。因此非文明社會(huì )組織結構的一項基本功能，就是要做到如何在盡量維護既得利益群體的利益的同時(shí)，讓天下人服氣，以保持社會(huì )穩定。要保持穩定，必須使大多數人心甘情愿地默認既得利益。任何非文明社會(huì )的結構設計，都以這一基本功能為宗旨。這是一種只為少部分人謀利同時(shí)又不讓大多數人覺(jué)察和反對的精妙設計，無(wú)疑是主觀(guān)為既得利益服務(wù)，客觀(guān)為大眾服務(wù)的差異性或者說(shuō)歧視性設計。能將這種自私的設計粉飾得光明正大，理所當然甚至令人感動(dòng)的，非忽悠莫屬。忽悠不是從天上掉下來(lái)的，實(shí)則是經(jīng)營(yíng)天下的一門(mén)社會(huì )藝術(shù)，是一種客觀(guān)的社會(huì )存在，——一種既要馬兒跑，又要馬兒不吃草的人文藝術(shù)。這種藝術(shù)，將貫穿整個(gè)人類(lèi)史。社會(huì )的最大功能是讓每個(gè)人都可以活，社會(huì )的副作用是讓每個(gè)人都不可能輕易的活好。
想想江湖社會(huì )中無(wú)數理直氣壯、海誓山盟、甚至是激情萬(wàn)般的豪言壯語(yǔ)，哪有半句實(shí)在的。我們的祖宗們一直生活在忽悠之中。很多人被忽悠洗腦了，甚至被感動(dòng)了，甘心情愿的生活在忽悠的世界里。楊州八怪之一的鄭板橋是個(gè)聰明絕頂的人，一句“難得糊涂”道出了他當縣令時(shí)對世道虛偽的萬(wàn)般無(wú)奈。然而很多人卻從來(lái)不知道什么叫糊里糊涂?；钤趧e人的忽悠里，是人生最大的不幸，是生命的恥辱。然而功利至上，有奶就是娘，追求物欲的執著(zhù)，冷落了人們對尊嚴的追問(wèn)。
環(huán)境是一個(gè)客觀(guān)的存在，人不能改變環(huán)境。然而人作為萬(wàn)物之靈，人本具有天齊地等的尊嚴和地位，因而活在紅塵之上的人，盡管沒(méi)有能力去奈何忽悠，但對忽悠一定要心知肚明，才對得起生之為人的天賦。人生在世，身不由己是正常的，然而心知肚明的身不由己，猶如鄭板橋先賢的“難得糊涂”一樣，是一種能看清忽悠，內心拒絕忽悠，無(wú)疑是一種人生的高度。
世俗中存在的那些帶有長(cháng)期性、規律性、頑固性的看似不公平的存在，其實(shí)都是合理的。對社會(huì )而言，存在即合理。其實(shí)，公平只是一種邏輯想象，公平之事只有天地能做，如陽(yáng)光總會(huì )無(wú)差別地照耀人類(lèi)，而社會(huì )是沒(méi)有公平的，社會(huì )的功利性注定了社會(huì )并不生產(chǎn)公平，社會(huì )能做的只能是不讓不公平引發(fā)社會(huì )不安。因此從某種角度看，強求社會(huì )公平，本身是一種愚昧，一種妄幻的義氣。
不理解江湖忽悠的本性，在忽悠中隨波逐流，人生本質(zhì)上就是在忽悠，忽悠的人生，無(wú)論多么富麗堂皇，耀武揚威，都只能算是一種功利性的人生。殊不知人不僅有社會(huì )性的一面，還有自然性的一面；不僅有自利的一面，還有自在的一面；不僅有物質(zhì)的滿(mǎn)足要求，還有精神的滿(mǎn)足要求；不僅有基于社會(huì )價(jià)值世俗快樂(lè )要求，還要有基于自然價(jià)值的覺(jué)知愉悅的要求；不僅有戰勝別人的要求，還要有戰勝自己的要求。因此一個(gè)人如果生活在忽悠之下，充其量只能得到人生的一半，萬(wàn)不能稱(chēng)之為圓滿(mǎn)。
人要想活得干凈，活得自在，活出自己，須站在忽悠之上看忽悠。人不能奈何忽悠，社會(huì )生活中不得不身不由己的一定程度上附和忽悠，但在內心之中，一定要看透忽悠，鄙視忽悠，拒絕忽悠。
紅塵看透不看破，是個(gè)人人生的一種智慧藝術(shù)，是一種出污泥而不染的訣竅，是人在江湖可以活得干凈，活得自在，活得尊嚴，活得無(wú)悔的私人人生藝術(shù)。
（文/李從國。天人相宜心靈修行微信平臺——中國唯一原創(chuàng )心靈感悟短文，公眾號 ；trxy123）
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