"打虎這一段，我已經(jīng)感嘆人是神人，虎是怒虎，妙不可言了；更妙的是：武松讀了榜文，想轉身回來(lái)的那一段；大風(fēng)過(guò)去，老虎跳出來(lái)，武松叫聲'啊呀'，翻下青石來(lái)的那一段；'大蟲(chóng)第一撲，從半空里攛將下來(lái)時(shí)，被那一驚，酒都做冷汗出了'這一段；'尋思要拖死虎下去，原來(lái)使盡氣力，手腳都蘇軟了，正提不動(dòng)'這一段；'青石上又坐半歇'這一段；'天色看看黑了，惟恐再跳一只出來(lái)，且掙扎下岡子去'這一段；'下岡子走不到半路，枯草叢中鉆出兩只大蟲(chóng)，叫聲"阿呀，今番罷了"'這一段，都是寫(xiě)極嚇人的事情，卻都用極近人情的筆墨，而且和后文李逵在沂嶺殺虎的那一篇，沒(méi)有一筆雷同之處。"
從以上稱(chēng)贊，可見(jiàn)金圣嘆對"武松打虎"這一篇文字的推崇備至。但是我卻和金圣嘆有不同的看法。
金圣嘆的這篇文字，把施耐庵吹捧得太厲害了，簡(jiǎn)直是肉麻當有趣；不但有點(diǎn)兒言過(guò)其實(shí)，而且邏輯混亂。他說(shuō)：世界上的事情，最容易說(shuō)的就是鬼，最難說(shuō)的就是虎。因為鬼誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，可以信口開(kāi)河，而老虎是實(shí)實(shí)在在的東西，有其突出的性格形狀，不能瞎說(shuō)。這就是偷換了大前提的詭辯術(shù)。
請想一想，鬼雖然誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，難道老虎就是人人都看見(jiàn)過(guò)的么？宋元時(shí)代，沒(méi)有動(dòng)物園，除了獵人和偶然遇見(jiàn)老虎傷人的旁觀(guān)者，誰(shuí)又能看見(jiàn)活老虎吃人呢？那時(shí)候，就是做成標本的死老虎，也不是人人都能夠看見(jiàn)的。我估計施耐庵也不一定看見(jiàn)過(guò)。我小時(shí)候聽(tīng)老師說(shuō)：施耐庵寫(xiě)武松打虎，先請一個(gè)畫(huà)家畫(huà)一只老虎，掛在墻上，天天琢磨老虎吃人的神態(tài)，所以寫(xiě)得這樣生動(dòng)。這話(huà)我就不相信。畫(huà)家沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)老虎吃人，能畫(huà)得活龍活現？就算他畫(huà)出來(lái)了，但那不是動(dòng)畫(huà)，更不是電影，施耐庵看見(jiàn)的，依舊是靜態(tài)的死老虎。這種憑想象畫(huà)出來(lái)的死老虎，和憑想象畫(huà)出來(lái)的鬼有什么不一樣？給施耐庵畫(huà)虎的這個(gè)畫(huà)家，除非他看見(jiàn)過(guò)老虎吃人，不然，他還不是憑想象畫(huà)的？多數人沒(méi)見(jiàn)過(guò)老虎怎樣吃人，還不是想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)、想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)？這和描寫(xiě)妖魔鬼怪有什么不一樣？再說(shuō)了，他這樣說(shuō)，不是分明貶低了專(zhuān)寫(xiě)妖魔鬼怪的吳承恩了么？
左上角這張"武松打虎"圖，是當代人畫(huà)的，分明是沒(méi)見(jiàn)過(guò)打虎的畫(huà)家，根據戲曲舞臺的場(chǎng)面畫(huà)出來(lái)的。對照原文，第一武松不應該騎在虎背上，第二也沒(méi)揪住老虎的"頂花皮"，而是揪住了老虎的脖子--這可是最危險的部位，老虎只要一回頭，武松的手可就沒(méi)有了。右下角這張"武松打虎"圖，是明代萬(wàn)歷年間容與堂刻本《水滸傳》的木刻插圖，倒是忠實(shí)于原著(zhù)(正摁腦袋，還沒(méi)打呢)，只是把老虎畫(huà)得比人還小，不像狗也像老虎崽子，沒(méi)有把"虎威"顯示出來(lái)。--倒是不能不佩服明代的木刻工人，居然能夠在木板上刻出這樣精細的畫(huà)面來(lái)！
就事論事，比較《武松打虎》和《魯提轄拳打鎮關(guān)西》這兩段文章，武松打虎其實(shí)是虛構的，是憑想象寫(xiě)的，有點(diǎn)兒"蒙人"的味道。因為這就和畫(huà)鬼一樣，誰(shuí)也無(wú)法到生活中去檢驗一下；而魯達打鄭屠，一來(lái)一去，一招一式，全都是實(shí)打實(shí)的，都可以從生活中得到檢驗。因此比較起來(lái)，我覺(jué)得《魯提轄拳打鎮關(guān)西》寫(xiě)得要比《武松打虎》好得多也真實(shí)得多！
根據我的"先有《武松打虎》后有《水滸傳》"的論斷，我懷疑這一篇文字其實(shí)不是施耐庵寫(xiě)的，而是從宋元話(huà)本中抄來(lái)的。
《水滸傳》寫(xiě)成于元末明初，由于主題是"宣揚造反"的，過(guò)于犯忌，寫(xiě)成之后，無(wú)法出版，只能束之高閣，也許民間有手抄本偷偷兒流傳；最早正式出版的版本，是明朝嘉靖年間(1522-1566)的一百回刻本，那可已經(jīng)是施耐庵死后將近200年的事情了。而在明代以前，早在南宋時(shí)代，就已經(jīng)有"水滸英雄故事"在民間流傳。宋代是"說(shuō)書(shū)"這一文學(xué)形式的興起時(shí)代。宋人話(huà)本中，就已經(jīng)出現了單篇的水滸人物故事。由于歷史上戰爭、災害等種種原因，可惜這些水滸話(huà)本沒(méi)有流傳到今天?，F在我們只能從南宋羅燁(yè頁(yè))寫(xiě)的《醉翁談錄》一書(shū)中，看到有《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等等話(huà)本的篇目。毫無(wú)疑問(wèn)，這些話(huà)本，說(shuō)的應該就是水滸人物孫立、楊志、魯智深和武松的故事?！段湫姓摺分?，是不是有"武松打虎"這一段呢？我想，因為這是武松最出風(fēng)頭最露臉的一筆，我相信絕不會(huì )缺少這一段故事的描寫(xiě)。這些話(huà)本，盡管我們今天看不到了，但并不排斥元朝末年的施耐庵還能夠看到。當年的人沒(méi)有版權意識，把別人的作品編進(jìn)自己的書(shū)里而不作說(shuō)明，是很平常的事情?！督鹌棵贰分械脑S多詞曲，不就是抄的現成的作品么？
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