最近一次有人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題是緣于那個(gè)北方著(zhù)名乳業(yè)集團的丑聞爆發(fā)。這個(gè)經(jīng)常在央視打廣告的乳業(yè)集團被指在奶粉中添加三聚氰胺導致很多嬰幼兒出現腎結石。這讓我們又一次感受到了沒(méi)有信仰的人可以可怕到什么程度。
如果一個(gè)人不相信人要為自己的行為支付代價(jià)（不管你是否樂(lè )意，都要如此，反抗會(huì )被強制執行），不相信在這一世結束之后你會(huì )換一個(gè)身體繼續活下去，并且可能償還你前世的債務(wù)，那么這樣的人會(huì )做出什么樣的事？對他自己和他所處的世界會(huì )有何影響？
我想他會(huì )毫無(wú)顧忌，他可以做任何事，只要他認為對他自己有益。他毫不擔心會(huì )面臨懲罰，他唯一需要考慮的是如何對自己的罪行做最好的遮蓋以躲避法律的制裁。這樣的人所處的地位越高，危害也就越大。
很遺憾目前你周?chē)鄶等硕际沁@樣的人，他們只相信眼前的看得到的短暫的利益。這個(gè)社會(huì )似乎變的越來(lái)越危險，人與人之間的信任蕩然無(wú)存。
在二十年前，我們放學(xué)的時(shí)候都是一個(gè)人背著(zhù)書(shū)包回家，只有離的較遠的孩子有家長(cháng)騎車(chē)接，那個(gè)時(shí)候的中國比現在安全。那時(shí)候我經(jīng)常遇到陌生人給我糖吃，可能那時(shí)候我比較可愛(ài)?，F在的媽媽絕對不敢讓孩子隨隨便便吃陌生人的東西。我記得那時(shí)候很多孩子是把自己家鑰匙拴根繩掛在脖子上，現在還有幾個(gè)家長(cháng)敢讓未成年的孩子自己一個(gè)人回家的？更不用說(shuō)把鑰匙掛在脖子上。有位母親告訴我：她不會(huì )冒險讓自己的孩子一個(gè)人回家，至少在他可以保護自己之前不會(huì )這樣。因為她不想出現這樣的狀況：在孩子失蹤幾年之后在遙遠的陌生城市再次看到他的時(shí)候，他已經(jīng)手腳折斷，爬在地上行乞。她寧可自己累一點(diǎn)也不愿意悔恨終生。這樣的事情似乎越來(lái)越多了。我經(jīng)常能在過(guò)街天橋上看到這種手腳折斷的孩子，開(kāi)始我并不了解他們?yōu)槭裁磿?huì )這樣（那樣的傷殘程度決不是意外造成的。）后來(lái)才知道這是有人刻意為之。有些人把這些孩子偷來(lái)。打斷他們的手腳，讓他們乞討。這表示我們的社會(huì )越來(lái)越?jīng)]人在乎道德，人們?yōu)榱死婵梢匀プ鋈魏问隆?/div>
很多人都在發(fā)問(wèn)，為什么會(huì )這樣，為什么我們會(huì )墮落成這樣？從一個(gè)佛教徒的角度來(lái)看，造成這種后果的原因是復雜的，但最根本的原因是我們不信因果，也不相信有來(lái)世，不信因果導致人們覺(jué)得不必為自己的行為支付代價(jià)，相信自己可以超越法律，不相信來(lái)世讓人們把所有的期待都放在此生。
有人把這個(gè)歸結于民族劣根性，但這種現象并非貫穿整個(gè)中國歷史，很顯然這是最近幾十年才逐漸風(fēng)行起來(lái)的。
我知道有人希望我們照搬西方的制度來(lái)改變我們目前的狀況，但他們似乎忽略了一個(gè)重要的因素，西方不僅僅有一套完善的制度，還有信仰體系。我甚至覺(jué)得在西方信仰所發(fā)揮的作用遠遠大于法律所發(fā)揮的效用。僅僅是制度和法律約束是不夠的，西方社會(huì )除了制度還有宗教，多數人都有自己信仰的宗教，也許是基督教，也許是佛教，也許是不知名的小宗教，這些宗教讓他們相信有來(lái)世，死亡不是一切的結束，相信基督教的人相信有末日審判，這讓他們在多數情況下不會(huì )做出出格的事，誰(shuí)也不想站在被告席。如果一個(gè)人相信生命不會(huì )因死亡而結束，那么他會(huì )在做任何事情之前衡量一下。
有個(gè)人移民到美國，照美國的風(fēng)俗，有新鄰居搬來(lái)，周?chē)娜藭?huì )登門(mén)拜訪(fǎng)并送一些小禮物以溝通感情，諸如自己做的杏仁蛋糕之類(lèi)的。這個(gè)人雖然是新搬來(lái)的，但在搬來(lái)之前已經(jīng)在美國生活過(guò)很多年，對老美的觀(guān)念也比較了解。當他的鄰居們在閑聊時(shí)詢(xún)問(wèn)他的宗教信仰的時(shí)候，他聲稱(chēng)自己信佛。其實(shí)他根本不信佛，但他不想被鄰居們視為異類(lèi)，不想被當成怪物。在美國一般人都有自己的信仰，多數人會(huì )在周末去教堂，如果你告訴美國人你沒(méi)有任何信仰，會(huì )被很多人另眼相看。嚴重點(diǎn)會(huì )被視為野蠻人。在美國，沒(méi)有信仰的人會(huì )被視為不正常，就像在中國，有信仰的人被視為不正常一樣。雖然沒(méi)有信仰也是一種信仰，但你會(huì )讓人感覺(jué)怪怪的。
在中國有一種浮躁的情緒，所有的人都想快速成功，然后享受人生，我覺(jué)得這和多數人認為人只有這一世有關(guān)，多數人認為人只有短短的幾十年時(shí)間，如果不去享受，那就太虧了。但如果你了解到你其實(shí)不是只有這一世，這一世結束你還會(huì )有很多世。你可能轉生為昆蟲(chóng)，海豹或是王子。你的生命會(huì )一直延續下去。你的心態(tài)就會(huì )平和很多。如果你認為只有這一世，你可能會(huì )想在有限的時(shí)間里體驗你所能體驗的一切，因為你只有這一世，你必須抓緊時(shí)間，為此你可以做任何事。因為不相信人會(huì )為自己的錯誤行為支付代價(jià)，你可以做最下作的事（只要它能給你帶來(lái)豐厚的收益），你覺(jué)得當生命結束的時(shí)候一切都會(huì )消失，你所做的一切都會(huì )消失，只要做的時(shí)候沒(méi)被人看到就行。這就是道德淪喪的根本原因。
那么我們該怎么辦？我想讓他們了解佛教也許是最好的辦法。也許這是最慢的方法，但卻是最有效的方法。任何病都不是一天形成的，你也不能指望在一天之內讓它銷(xiāo)聲匿跡。佛教告訴我們，每個(gè)人都必需為自己的行為負責，了解這一點(diǎn)的人會(huì )自動(dòng)檢查自己的行為，是否會(huì )帶給自己不想要的局面。不相信這一點(diǎn)的人總是心存僥幸，他們覺(jué)得只要可以避開(kāi)法律，就沒(méi)什么可顧忌的了，但我必須很遺憾的告訴有類(lèi)似想法的人，即使你躲開(kāi)法律，也躲不開(kāi)因果。無(wú)論你相信與否。
如果你想回到一個(gè)安全的世界，佛教的價(jià)值是無(wú)與倫比的。法律和監督機制是外在的防線(xiàn)，而佛教讓我們自動(dòng)建立一道內心的防線(xiàn)，這兩道防線(xiàn)可以大幅度降低我們吃到那種奶粉的機會(huì )。
