“丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音?！?。唐代詩(shī)人杜甫筆下的丞相祠堂（武侯祠）位于成都市區南，始建于公元223年修建惠陵（劉備陵寢）時(shí)。它是全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館，有“三國圣地”之美譽(yù)。1961年國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。
漢昭烈廟（武侯祠）大門(mén)
武侯祠坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上。依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠及三義廟。大門(mén)內至二門(mén)之間濃蔭叢中立有六通石碑，兩側各立兩通清碑。東側碑亭內立為唐碑，西側碑亭內立為明碑。
唐碑：唐憲宗元和四年（公元809年）刻立，全名“蜀丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐代名相裴度撰文，著(zhù)名書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建鐫刻。因其文章、書(shū)法和鐫刻極為精湛，被譽(yù)為“三絕碑”。
唐 碑
蜀丞相諸葛武侯祠唐碑
東側兩塊清碑分別為“諸葛忠武侯祠堂記”、“ 重修忠武侯廟碑記”。
東側兩塊清碑
明碑： 全名為《諸葛武侯祠堂碑記》，立于明嘉靖二十六年（公元1547年），四川巡撫張時(shí)徹撰文，成都府同知高登立碑。碑文主要介紹了武侯祠的歷史沿革和劉備生平。
明 碑
明 碑
西側兩塊清碑分別為“重建漢丞相諸葛忠武侯祠碑記”、“重修蜀漢昭烈帝廟碑記”。記載了武侯祠自清代后的歷次修繕情況。
西側兩塊清碑
二門(mén)之后便是雄偉壯麗的漢昭烈廟（劉備殿），為單檐歇山式建筑。殿前東側為文臣廊，西側為武將廊。
二 門(mén)
二門(mén)上懸匾書(shū)“明良千古”，寓意“明君良臣，千古垂范”，由清人吳英撰書(shū)。作者巧妙地用了“明”字的一個(gè)異體字，目——月——眀，既隱喻了劉備慧眼識真才，又避免了清朝的文字獄。二門(mén)兩側對聯(lián)，其意為：昭烈廟中聚合了祖孫（劉備與劉諶），父子（關(guān)羽、張飛與其子），兄弟（劉、關(guān)、張），君臣（劉備與其文臣武將）等人的塑像，他們輔佐劉備，維護“三綱五?！?，自古以來(lái)生死存亡都為爭正統；劉備集團經(jīng)歷了齊（山東）、楚（湖北、安徽）、幽燕（河北、遼寧）、越吳（浙江、江蘇）、秦（陜西）、蜀（四川）等地，南北轉戰，艱難立國，留下了這座祠廟，君臣上下一堂，共同受人祭祀。
二 門(mén)
二門(mén)內東側“文華”走廊南壁間上嵌的石刻是諸葛亮流芳千古的《后出師表》，相傳為南宋抗金名將岳飛所書(shū)。
文華廊
《后出師表》
在后出師表的后面，有岳飛自己寫(xiě)的跋語(yǔ)：南宋紹興八年八月十五的前一天，岳飛路過(guò)河南南陽(yáng)，拜謁了武侯祠，適逢下雨，就夜宿祠內。入夜秉燭，細讀前代賢士留在壁間的贊頌諸葛亮的詩(shī)詞和文章，以及前后出師二表，情不自禁，淚如雨下，當晚他思緒萬(wàn)千，無(wú)法入睡，坐等天亮。第二天早晨，祠內的道士給他倒茶請安，然后擺出文房四寶，請題詞留念。于是，岳飛便飛筆走紙，把諸葛亮的前后《出師表》寫(xiě)了出來(lái)，在寫(xiě)的過(guò)程中，他異常激動(dòng)，涕淚四流，寫(xiě)完擱筆，才覺(jué)得胸中郁悶之氣稍稍得到舒展。
《后出師表》
二門(mén)內西側“武英”走廊南壁墻上嵌的石刻是諸葛亮流芳千古的《前出師表》。前、后《出師表》碑文全篇字體兼行兼草，行書(shū)結構秀麗，草書(shū)中規中矩，圓轉自如，神采飛動(dòng)，顯示出書(shū)家深厚的功力和造詣；其筆力雄健，大氣磅礴，運筆流暢，一氣呵成。
武英廊
前、后“出師表”是否確為岳飛所書(shū)，學(xué)術(shù)界仍有不同意見(jiàn)，有人認為是明代秀才白林所書(shū)寫(xiě)。不論出自何手就其書(shū)法來(lái)說(shuō)，則藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值的確很高。
《前出師表》
文官廊
武官廊
劉備殿前西廊為文官廊有文臣十四員：以龐統為首，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿。每尊塑像前都立有石碑，上書(shū)其生平事跡。
文官廊
劉備殿前西廊為武將廊，這條走廊陳列著(zhù)蜀漢14位武將的塑像。以趙云為首，其次是孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、 張嶷、馮習和張南。每位塑像前都立有介紹其生平事跡的石碑。
武官廊
劉備大殿上方中懸匾額“業(yè)紹高光”， 這是清同治七年（1868）間成都將軍兼署四川總督完顏崇實(shí)撰書(shū)的匾額：意為劉備的事業(yè)是在繼承西漢開(kāi)國皇帝劉邦和東漢開(kāi)國皇帝劉秀的帝王之業(yè)，暗示在三國紛爭中劉備才是正統。
漢昭烈廟
殿的正中，供奉著(zhù)劉備(161—223)的貼金泥塑坐像，劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著(zhù)黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。塑像前的牌位上寫(xiě)的是“漢昭烈皇帝”。這是劉備的謚號。
劉備貼金塑像
在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像（塑于清乾隆五十三年，即公元1788年）。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽(tīng)，決定投降。他悲憤已極，去祖廟哭訴后而自殺殉國。后人塑其像在劉備殿內，陪祀劉備，以彰顯劉諶壯烈之死。
劉諶塑像
劉備殿東廂是關(guān)羽殿，殿門(mén)上的匾上書(shū)寫(xiě)：“義薄云天”——關(guān)羽的忠義已經(jīng)逼近了云和天。近人劉咸炘書(shū)。
關(guān)羽殿
殿中關(guān)羽塑像高兩米多，全身貼金，紅臉，臥蠶眉，丹鳳眼微閉，神情威嚴，頭帶冕旒，作帝王打扮。關(guān)羽殿內，還分別塑有關(guān)羽之子關(guān)平、關(guān)興和關(guān)羽的部將周倉、管糧官、隨關(guān)羽一起被擒殺的趙累。
關(guān)羽殿
劉備殿西廂是張飛殿，殿中上懸橫匾“誠貫金石”，翻譯為張飛的直率、坦誠可以如李廣射虎一樣貫穿金石。
張飛殿
張飛塑像面色漆黑，豹眼環(huán)睜，炯炯有神。 張飛像前兩側分別塑有張飛之子張苞、孫子張遵的塑像。
張飛殿
武侯祠在清朝建成之后一直到解放前夕，一直是由中國本土的宗教人士道士來(lái)管理；一直就是一座道觀(guān)。這口鐘和那邊那面鼓是祠廟必須有的襯物，反映當時(shí)出家人所過(guò)的有規律的“晨鐘暮鼓”的作息生活。
劉備殿東側的古鐘
劉備殿西側的鼓
穿過(guò)漢昭烈殿（劉備殿），下十一級臺階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，便是紀念諸葛亮的武侯祠。武侯祠由過(guò)廳、靜遠堂（孔明殿）、東西廂房組成，四合院形式。過(guò)廳正面這尊匾額為郭沫若所書(shū)“武侯祠”，這也是最為著(zhù)名的三個(gè)大字，游客一般都會(huì )在此合影留念。過(guò)廳兩側對聯(lián)：“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”，上聯(lián)集杜甫詩(shī)句，下聯(lián)董必武撰。由董必武所書(shū)。
武侯祠過(guò)廳
諸葛亮殿上方正中高懸清雍正十二年（1734），由果親王允禮書(shū)寫(xiě)的“名垂宇宙”匾額。 贊譽(yù)諸葛亮的英名流芳百世、垂范天下。殿前楹柱兩側懸掛的這副對聯(lián)則是最為著(zhù)名的治世名聯(lián)——《攻心聯(lián)》。上聯(lián)是“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰”，下聯(lián)是“不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。此聯(lián)意為：用兵能攻心，反叛就會(huì )自然消除，從古至今，真正善于用兵者并不好戰；不審時(shí)度勢，政策或寬或嚴都會(huì )出差錯，后來(lái)治理蜀地的人要深思。清朝的四川鹽茶使趙藩撰書(shū)。 楹聯(lián)含意深刻，警示后人，得到后世各界人士的關(guān)注與稱(chēng)道，被評為國內“十大名聯(lián)”之一。
諸葛亮殿東側鐘樓
諸葛亮殿西側鼓樓
靜遠堂內正中供奉的就是諸葛亮（181~234）的貼金塑像了，塑像塑于清康熙十一年（公元1672年），距今已有三百多年歷史。他頭戴綸巾，手持鵝毛扇，身披金袍，凝目沉思，和善的面目之中可見(jiàn)其憂(yōu)國憂(yōu)民、深謀遠慮的神情，一代儒相的風(fēng)采展現無(wú)余。
靜遠堂
“祖孫三代，一門(mén)忠烈”。陪祀諸葛亮兩側的是子諸葛瞻與孫諸葛尚，他們也都是謹遵先祖遺訓，為國舍生取義。諸葛亮兒子諸葛瞻與其孫子諸葛尚在在保衛蜀漢的最后一戰的“綿竹之戰”中，英勇陣亡。
諸葛瞻塑像
諸葛尚塑像
三義廟，成都市級文物保護單位。原位于成都提督街，始建于康熙年間，1997年因城建需要整體遷建于武侯祠內，建筑構件、匾額等均采用原物。
三義廟
三義廟的對聯(lián)：“在三在，亡三亡，而今享祀猶同伴；合義合，戰義戰，自昔銘勛匪異人”。劉、關(guān)、張三位異姓兄弟追求同生共死，至今依然相伴相隨，享受后人祭祀的香火；他們因“義”而聚合在一起，也因“義”而戰斗，從古至今榮譽(yù)和功勛都屬于為正義而戰者。其實(shí)，他們也是一般的人。
三義廟
三義廟
三義廟廣場(chǎng)東邊的“三義廟忠義千秋鐘”亭
“三義廟忠義千秋鐘”亭
三義廟廣場(chǎng)東邊的“喜神方”。喜神方，喜神為吉利、歡喜、智慧之神，喜神方即喜神所在的方位。每年正月初一清早，成都人便會(huì )攜家結友，出南門(mén)，踏訪(fǎng)武侯祠，拜謁劉、關(guān)、張和諸葛亮，祈求一年的平安吉祥，謂之“游喜神方”。
喜神方
群賢堂
孔明苑是展示諸葛亮生平事跡和智慧文化的重要陳列。包括“臥龍出山”、“韜略風(fēng)流”、“棧道進(jìn)兵”、“激戰三國”、“北伐英風(fēng)”、 “智圣千秋”六個(gè)方面的內容，陳列多采用半景裝置、多媒體效果的展陳手段。其中“臥龍出山”反映諸葛亮的出生地、隆中耕讀及被劉備三顧出山的情況。
孔明苑
過(guò)孔明苑西側的這道拱門(mén)，進(jìn)入幽深的綠竹紅墻夾道 ，來(lái)到“漢昭烈陵”。
綠竹紅墻夾道
惠陵封土高12米，圍墻周長(cháng)180米，為圓形。墓冢四周，圍墻環(huán)繞，現存磚墻為清道光五年（公元1825年）所修。
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