敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
每當讀到這首《敕勒歌》，浮現在我們眼前的往往都是一望無(wú)際的大草原，熱情好客的蒙古牧民邀請你一同做客的景象。
殊不知，早在千年以前。蒙古草原上的場(chǎng)景并非如此，當時(shí)的蒙古并未統一，遍布在草原之上的是星羅棋布的無(wú)數獨立部落，他們往往都將周遭其他部落視為敵人和潛在的威脅。
由于蒙古草原自唐朝與回鶻人退出后，草原上的部落再沒(méi)有統一的政權存在，這就使得草原進(jìn)入了充滿(mǎn)野性的野蠻生長(cháng)時(shí)代。
自公元841年回鶻南遷開(kāi)始，一直到1206年鐵木真成為成吉思汗。
期間近400年的時(shí)間里，蒙古草原各部落相繼接受了遼國和金國的間接統治。
但由于這兩個(gè)國家都是以游牧和漁獵發(fā)展起來(lái)的游牧民族國家。
因此，他們對來(lái)自于蒙古高原的游牧民族蒙古各部落有著(zhù)深深的忌憚。
尤其是金國，為了翦除蒙古草原的威脅，防止廣闊的蒙古草原誕生出足以威脅金國的部落。
在統治蒙古草原期間，他們刻意打壓大的蒙古部落，扶持弱小部落，在接受草原各部落各種供奉的同時(shí)。
每隔三年還會(huì )固定派遣金國的女真騎兵進(jìn)入蒙古草原進(jìn)行掃蕩，將所見(jiàn)高于車(chē)輪的蒙古男子處死，并稱(chēng)之為“減丁”策略，以期降低蒙古部落的戰爭潛力。
正是這樣一個(gè)混亂的環(huán)境，使得蒙古草原常年陷入不斷互相殺伐的狀態(tài)之中。
使得蒙古各部落之間的溝通與聯(lián)系往往伴隨著(zhù)仇恨與殺戮。
由于蒙古草原大多數的部落人群規模都不是很大，大多都只有幾百人的規模，甚至于有些小部落只有幾十人的規模，僅有極少的部落會(huì )達到萬(wàn)人以上的規模。
這就使得部落內部的通婚往往不可行，畢竟近親結合的后代大概率是不行的，那么對于為了生存而戰的蒙古部落來(lái)講，顯然是不能接受的。
可其他部落不好商量，自身又沒(méi)有辦法為大齡青年解決婚姻問(wèn)題，于是蒙古草原上就開(kāi)始流行起搶婚的行為。這其中最為出名的便是成吉思汗的父親也速該把阿禿兒強搶篾兒乞部也客赤列都的妻子訶額侖。
話(huà)說(shuō)有一天，篾兒乞部的也客赤列都剛從另外一個(gè)與篾兒乞部交好的部落迎娶自己的新娘訶額侖，在返回部落的路上，遇到了正在玩鷹的也速該。
正巧也速該年輕又眼力好，一眼就瞅到了年輕貌美的訶額侖。自知單靠一人力量無(wú)法搶婚的他，立馬就趕回自己的部落，叫來(lái)了哥哥和弟弟，三人一同上前搶婚。
看到有人前來(lái)?yè)尰榈囊部统嗔卸?，急忙驅趕馬車(chē)希望擺脫也速該三兄弟的堵截。
但可惜馬車(chē)終究比不過(guò)騎馬的速度。
訶額侖為了不讓自己的新婚丈夫陷入險境，于是主動(dòng)要求也客赤列都離開(kāi)，只希望他以后能念舊情，記得有過(guò)這么一個(gè)妻子。
也客赤列都這才抱恨離開(kāi)，但也為也速該的英年早逝埋下了伏筆。
在當時(shí)的蒙古傳統中，異族通婚是組成家庭的準則。
也正是這一準則，使得部落間經(jīng)常發(fā)生類(lèi)似也速該搶婚這樣的擄掠婦女的情況經(jīng)常發(fā)生。
而擄掠婦女又經(jīng)常導致部落之間常常兵戎相見(jiàn)，加劇了草原部落間的混亂格局。
但這一惡俗帶來(lái)的并不完全是負面的結果。
首先，搶婚習俗使蒙古各部落常年保持戰斗狀態(tài)
由于蒙古各部落常年處于混戰的格局，因此作為生育角色的女性在擴大族群的作用十分重要。
為了保護自身部落及友好部落遠嫁而來(lái)的女子，部落常年保持著(zhù)戰力的存在。
使得蒙古各部落幾乎全民皆兵，戰力得到有力保證。
其次，搶婚習俗使松散分裂的蒙古各部落，在一定形式上促進(jìn)了蒙古民族的融合與統一
由于蒙古各部落在早期大多只與自身交好的部落通婚，這就使得各部落之間的聯(lián)系相對單一，不具有太高的融合性。
但自搶婚習俗興起之后，整個(gè)蒙古草原都陷入了混亂的關(guān)系格局之中，雖然有出現過(guò)因為搶婚而出現部落間戰爭的情況。
但是，更多的還是部落間默許搶婚后結成的婚姻關(guān)系。
這就使得蒙古草原上，原本星羅棋布的部落間，開(kāi)始出現了不同的聯(lián)系。
姻親關(guān)系在草原上開(kāi)始不再是單線(xiàn)或雙線(xiàn)聯(lián)系，而是開(kāi)始出現各部落與其他部落之間存在著(zhù)發(fā)散性聯(lián)系。
這為成吉思汗在統一蒙古各部落之前，打好了一定的統一民族觀(guān)念基礎。
第三，搶婚誕生了成吉思汗
也速該搶到了訶額侖，為自己找到了妻子。
但是，這不是他搶婚的最大成果。他的最大成果是與訶額侖結合擁有了自己的兒子“鐵木真”。
也正是鐵木真的出現，為蒙古草原混亂的格局畫(huà)上了句號。
正如前文所說(shuō)，也速該的搶婚為自己的英年早逝埋下了伏筆。原本作為乞顏部落首領(lǐng)的也速該在鐵木真9歲時(shí)，打算給鐵木真確定一門(mén)親事，于是前往妻子訶額侖所在的翁吉剌惕部落求親。
但在求親的過(guò)程中路過(guò)了曾經(jīng)被也速該打敗的塔塔兒人部落，最終被塔塔兒人下毒所害。
失去首領(lǐng)的乞顏部落，頓時(shí)部眾如鳥(niǎo)獸散。鐵木真也因此進(jìn)入了人生中最為艱苦的時(shí)期。
好在有著(zhù)母親訶額侖及部分老仆人的照顧，鐵木真和他的弟弟們得以在逆境中順利成長(cháng)成人。
當鐵木真成人之后，通過(guò)拜也速該的“安答”（蒙古語(yǔ)：義兄弟）克烈部首領(lǐng)“脫里”為父。并聯(lián)合自己的“安答”扎木合，積聚力量，收攏舊部，逐漸壯大自己的實(shí)力。
期間，鐵木真以復仇為名，借助克烈部及扎木合部的力量，共同出兵篾兒乞部，奪回了自己的部眾和財富。
并在之后整頓自己的部落，將乞顏部落進(jìn)行軍事化改造，形成后來(lái)的蒙古軍團雛形。
隨后，在接下來(lái)的16年時(shí)間里，鐵木真領(lǐng)導的乞顏部落軍團，打敗了扎木合、泰赤烏部、塔塔兒人、王汗部、克烈部、乃蠻部。
自此，蒙古諸部完全被鐵木真所征服。1206年，蒙古貴族在斡難河源頭召開(kāi)大會(huì )，尊鐵木真為“成吉思汗”，正式成為大蒙古國皇帝，開(kāi)啟了蒙古帝國的序章。
混亂的蒙古草原，因亂而生變。但也正是蒙古草原的亂局，搶婚的橫行，動(dòng)蕩不安的環(huán)境，最終催生出成吉思汗這樣堅毅的領(lǐng)導者。
荒唐的搶婚習俗，在一定程度上，強化了蒙古部落的戰斗力，促進(jìn)了蒙古各部落之間的聯(lián)系，為蒙古族的形成奠定了堅實(shí)的基礎。也為成吉思汗訓練出一支充滿(mǎn)狼性的蒙古軍團，開(kāi)啟令世界顫抖的征程打開(kāi)了大門(mén)。
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