近來(lái)，在如何廣義地看待人類(lèi)行為這一問(wèn)題上，心理學(xué)家的意見(jiàn)正發(fā)生著(zhù)根本性變化，本項研究正是這一變化的代表。倘若你想體會(huì )一下這種變化，可以對以下這個(gè)問(wèn)題稍作思考：“你是怎樣的一個(gè)人？”這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)寬泛而復雜，但你不必深究，也無(wú)須在哲學(xué)和玄學(xué)中走的太遠，只需花一點(diǎn)兒時(shí)間思考一下自己的個(gè)性特征，即你的“人格特質(zhì)”：你易緊張激動(dòng)還是平靜放松？?jì)认蜢t腆還是開(kāi)朗大方？富于冒險精神還是追求舒適安逸？合群還是孤僻？對未來(lái)是樂(lè )觀(guān)還是悲觀(guān)？自信還是自卑？勤奮還是懶惰？請思考一下這些問(wèn)題以及其他你認為與之相關(guān)的問(wèn)題。慢慢而來(lái)……完成了嗎？現在，請回答下面這個(gè)對本文而言非常重要的問(wèn)題：“你為什么是這樣的一個(gè)人？”換句話(huà)說(shuō)，是什么因素使你變成了現在的你？
一般而言，你會(huì )和大多數人一樣，將此歸結為父母對子女的教育以及他們灌輸給子女的價(jià)值觀(guān)﹑人生觀(guān)和權衡輕重的原則等。你也許會(huì )認為這其中有兄弟姐妹﹑祖父母﹑叔叔阿姨以及在你的品格塑造方面起關(guān)鍵作用的同伴的影響；有些人會(huì )想到那些給予我們諄諄教誨對我們循循善誘的良師益友們；還有些人會(huì )想到生命中的一些重大轉折，如生病，失去愛(ài)人，對大學(xué)﹑專(zhuān)業(yè)甚至是課程的選擇，都是可能對一個(gè)人人格的塑造產(chǎn)生極大影響。當然，在分析一個(gè)人人格形成的因素時(shí)，以上這些只是眾多影響因素中的一部分。然而，所有這些影響都具有一個(gè)共同的特征：那就是它們都是環(huán)境因素。幾乎沒(méi)有人會(huì )對“你為什么是這樣的一個(gè)人”這個(gè)問(wèn)題報以“我生來(lái)就是這樣，這都是我的基因使然”的回答。
所有人都承認身高﹑發(fā)色﹑體型及眼睛的顏色等體態(tài)特征具有遺傳性，且越來(lái)越多的人開(kāi)始認識到癌癥﹑心臟病和高血壓等許多疾病的發(fā)病傾向也有很明顯的遺傳成分，但幾乎沒(méi)有人會(huì )想到在人的心理品質(zhì)中基因也起著(zhù)很重要的作用。說(shuō)到這些，你一定會(huì )感到很奇怪，但我們的“環(huán)境偏向”事實(shí)上確有原因可循。
首先，在20世紀后半葉，心理學(xué)領(lǐng)域一直被一種叫做行為主義的人性理論所統治。行為主義理論的基本主張是人的行為被環(huán)境因素所左右，其中包括引起人的行為的刺激和某種選擇反應的結果。嚴格的行為主義者相信，人的內部心理活動(dòng)不僅不能用科學(xué)的手段加以研究，而且這種研究對完整解釋人類(lèi)的行為無(wú)關(guān)而多余。行為主義的理論是否為大眾文化所理解或接受其實(shí)并不重要，重要的是，如今行為主義的信仰已在人們心中牢固地樹(shù)立起來(lái)，大家普遍認為，經(jīng)驗是人性塑造的基本因素或唯一因素。
其次，遺傳和生理因素對人類(lèi)行為的影響不能直接觀(guān)察到，這便是人們普遍接受用環(huán)境因素解釋人類(lèi)行為的又一個(gè)原因。人們常會(huì )說(shuō)：“我成了一名作家這是因為我在七年級時(shí)，我的寫(xiě)作老師曾給我深深的啟發(fā)和鼓勵。”你記得這些影響的存在，它們是你親眼所見(jiàn)的，是你過(guò)去生活中的一部分，還是你目前能夠意識到的經(jīng)驗。我們很難意識到生理因素的影響，很少有人會(huì )說(shuō)，“我成了一名作家，這是因為在我的DNA中包含了一種基因，這種基因在我的身上得以表現，它使我先天就具備了妙筆生花的傾向。”基因的影響看不見(jiàn)﹑摸不著(zhù)，甚至我們根本不知道它位于身體的哪個(gè)部位！
最后，很多人不愿接受基因在其人格塑造中起決定作用的觀(guān)點(diǎn)，而寧愿認為真正起作用的是他們在生活中所作出的各種選擇。因為前者帶有宿命論的味道，而且無(wú)法體現人的“自由意志”。對那些限制人在意識層面對事物作出判斷的理論，很多人都很反感。因此他們便趨向于回避和反對行為及人格的遺傳學(xué)解釋。事實(shí)上，完整的人格是通過(guò)遺傳和經(jīng)驗的相互作用而塑造起來(lái)的，我們所有問(wèn)的惟一一個(gè)問(wèn)題是：此二者中是誰(shuí)占了主導地位？或用媒體的慣用表達方式來(lái)說(shuō)，便是：“人性是先天的還是后天的？”
本節我們將要探討的是由托馬斯·鮑查德﹑戴維德·萊肯及其助手們在位于明尼蘇達大學(xué)所完成的論文。文章所涉及的是一項開(kāi)始于1979年的研究，該研究意在檢驗基因在個(gè)人心理品質(zhì)的決定中所起作用的大小，人們試圖用一種科學(xué)的方法將將人的行為和人格中的遺傳影響（先天）和環(huán)境影響（后天）加以分離，這便促使了該項研究的出現。但是，假定你們每個(gè)人都不是被收養的，且生長(cháng)于遺傳贈與者（即父母）所營(yíng)造的環(huán)境里，你們想想，此時(shí)要把遺傳和環(huán)境因素分離開(kāi)來(lái)就不那么簡(jiǎn)單了。舉個(gè)例子，你可能和你父親一樣具有幽默感（絕無(wú)冒犯之意），這種幽默感是你從他那兒學(xué)到的（后天的）呢？還是你繼承了他那載有“幽默感”的基因（先天的）？我們似乎無(wú)法找到一種系統的方法來(lái)把兩種因素分開(kāi)，對嗎？
然而，鮑查德和萊肯會(huì )回答“錯！”他們發(fā)現有一種方法可以確定某種心理特征到底是由遺傳因素還是由環(huán)境因素決定的，他們對這種方法頗有信心。
理論假設
這確實(shí)不難，你所要做的就是找兩個(gè)具有相同基因的人，從出生起就把他們分開(kāi)，在截然不同的環(huán)境中把他們撫養成人。然后你就可以假定，到他們成年時(shí)，他們的行為和人格的相同之處便是遺傳因素所致。但研究者到底怎樣才能找到兩個(gè)一模一樣的人呢（別回答“克隆”，我們還沒(méi)有到那一步）？即使我們能找到，要強迫他們進(jìn)入完全相反的生存環(huán)境也很不道德，不是嗎？正如你已經(jīng)猜到的那樣，研究者沒(méi)必要這么做。社會(huì )已經(jīng)為他們做好了這一切：同卵雙胞胎實(shí)際上就是具有完全一致的遺傳結構。之所以稱(chēng)其為同卵雙胞胎是因為他們始于同一個(gè)受精的卵子，簡(jiǎn)稱(chēng)受精卵，然后才分裂成為兩個(gè)相同的胚胎。異卵雙胞胎和其他非雙胞胎的兄弟姐妹一樣，僅具有遺傳的相似性。不幸的是，雙包胎棄嬰被不同家庭所收養的情況時(shí)有發(fā)生。收養機構也盡力把兄弟姐妹放在一起，特別是雙包胎，但更重要的是要為他們找到一個(gè)好的家庭，盡管這異卵雙胞胎為不同的家庭所收養，他們在不同的，有時(shí)甚至是反差強烈的環(huán)境里長(cháng)大，而且人們通常都不知道他們還有個(gè)雙胞胎的兄弟姐妹。
鮑查德和萊肯從1983年便開(kāi)始鑒定﹑尋找這類(lèi)雙包胎并將他們集中起來(lái)，他們最終找到了56對分開(kāi)養育的同卵雙胞胎（MZA），這56對雙胞胎來(lái)自美國等8個(gè)國家，他們同意參加為期一周的心理測驗和生理測量。在進(jìn)行進(jìn)一步研究分析后，鮑查德等人于1990年完成了這篇研究報告（這項研究是在明尼阿波利斯市進(jìn)行的，該市與圣保羅市是美國著(zhù)名的“雙子城”，該項研究在該市進(jìn)行，似乎有點(diǎn)嘲弄的味道）。研究者將這些雙胞胎與那些共同成長(cháng)的同卵雙胞胎（MZA）進(jìn)行比較，得出了驚人的發(fā)現，在整個(gè)生物與行為科學(xué)領(lǐng)域引起了巨大的反響。
方法
被試
這項研究所面臨的第一個(gè)挑戰就是要尋找那些早年分離﹑成長(cháng)環(huán)境不同﹑成年后才相聚的同卵雙胞胎。研究者要進(jìn)行這項研究的消息以口頭傳播方式流傳開(kāi)來(lái)以后，找到了許多被試。雙胞胎本人﹑朋友或家庭成員與明尼蘇達雙胞胎收養和研究中心（MICTAR）取得聯(lián)系，該機構里從事各種社會(huì )公益事業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員也在其中協(xié)助進(jìn)行聯(lián)系工作。有時(shí)，也會(huì )出現雙胞胎之一與中心取得聯(lián)系并尋求幫助的情況，他們希望找到自己的兄弟姐妹。所有的雙胞胎在參加研究之前均經(jīng)過(guò)檢測以確保他們確實(shí)是同卵雙胞胎。
程序
研究者想要在雙胞胎來(lái)訪(fǎng)的一周內獲得足夠多的資料。每一名被試完成將近50小時(shí)的測試，測試內容幾乎涵蓋你可以想到的每個(gè)維度。他們完成了四種人格特質(zhì)量表﹑三種能力傾向和職業(yè)興趣問(wèn)卷﹑兩項智力測驗。另外，被試還要填寫(xiě)一張家用物品清單（例如：家用電器﹑望遠鏡﹑藝術(shù)珍品和《辭?！返龋?，以評估其家庭背景的相似性；一張家庭環(huán)境量表以測量他們對養父母方式的感受。他們還要進(jìn)行個(gè)人生活史﹑精神病學(xué)以及性生活史等三次訪(fǎng)談。每名被試的所有項目全部分開(kāi)獨立完成，以避免一對雙胞胎間存在不經(jīng)意的相互影響。
正如你可以想到的，數小時(shí)的檢測產(chǎn)生了數量巨大的信息資料。下面我們將討論這其中最重要﹑最令人驚訝的結果。
結果
表1顯示了分開(kāi)養育的同卵雙胞胎（MZA）在某些特征上的相似性，也包含了養育在一起的同卵雙胞胎（MZT）在該方面的測量結果。相似程度在表中用相關(guān)系數或相關(guān)值“R”來(lái)表示。相關(guān)系數越大，其相似程度越高。在此有這樣一個(gè)邏輯假示。相關(guān)系數越大，其相似程度越高。在此有這樣一個(gè)邏輯假設：
表1 分開(kāi)養育的同卵雙包胎（MZA）與養育在一起的同卵雙胞胎（MZT）在某些特征上的相關(guān)系數（R）的比較： 若個(gè)體的差異是由環(huán)境引起的，則在相同環(huán)境下成長(cháng)起來(lái)并養育在一起的同卵雙包胎與分開(kāi)養育的同卵雙胞胎相比，其個(gè)體特征應更相似。正如你所看到的，研究者所發(fā)現的并非如此。
將MZA雙包胎間每種特征的相關(guān)系數與MZT雙包胎間的相關(guān)系數相除，所得數值列在表1的最后一列，這列數值表示兩類(lèi)雙包胎在每種特征相似性上的差異。如果兩個(gè)相關(guān)系數相同，則相除以后的結果是1.00；如果它們完全不同，則相除以后的結果會(huì )接近0.00。仔細觀(guān)察表1中的第四列數據，就會(huì )發(fā)現MZA雙胞胎和MZT雙包胎在每種特征上的相關(guān)系數驚人地相似，即其比值大多接近于1.00，沒(méi)有低于0.70的。
