相信很多朋友初讀《水滸傳》后，都會(huì )跟我一樣產(chǎn)生問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：
宋江這個(gè)“貌黑身矮”的刀筆小吏，要形象沒(méi)形象，社會(huì )地位也不高，更沒(méi)有什么厲害的功夫，怎么梁山上那么多桀驁不馴、身懷絕技的好漢都認可他當老大呢？
你要說(shuō)宋江講義氣吧，江湖中人，義字是立身之本，梁山好漢哪一個(gè)不是講義氣的人？你要說(shuō)宋江善于用錢(qián)籠絡(luò )人心吧，那天王晁蓋為朋友花的錢(qián)也不少，柴進(jìn)大官人更不用說(shuō)，他疏的財，恐怕零頭都比宋江多。怎么他們的追隨者，加起來(lái)都不及宋江的零頭呢？
那么，宋江是憑借什么法寶，將各路好漢牢牢地團結在自己周?chē)哪兀?/strong>
初讀《水滸傳》后，這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)困擾了我很久。直到步入社會(huì )，親身經(jīng)歷利益紛爭，體會(huì )過(guò)人情的冷暖后，再次重溫《水滸》這部經(jīng)典我才明白，宋江在處理人際關(guān)系方面，關(guān)于人性的把握是有多么的優(yōu)秀。
說(shuō)到這里，可能有些朋友會(huì )不服，“宋江哪有你說(shuō)的這么厲害？大家都認他做老大，還不是因為他善于用錢(qián)、用女人、用利益收買(mǎi)人心？”
沒(méi)錯，宋江確實(shí)很會(huì )用錢(qián)、女人、功名利祿（以招安為前提）來(lái)收買(mǎi)人心。但你可曾想過(guò)，在缺少現代革命理論作為指導思想的古代，面對一群沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)，整天在社會(huì )底層摸爬滾打的大老粗，你很難通過(guò)建立信仰層面的共識來(lái)組織他人。因此，不管是宋江、晁蓋，還是其他什么人，只能通過(guò)自己的真誠，再加上各種手段來(lái)團結各路好漢。
然而，既然大家都是使用同樣的手段來(lái)團結各路好漢，為什么產(chǎn)生的效果卻有云壤之別呢？
就拿花錢(qián)籠絡(luò )人心（說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)兒是仗義疏財）這件事來(lái)說(shuō)吧，《水滸傳》中，不管是晁蓋還是柴進(jìn)，他們花的錢(qián)，比宋江只多不少。那么，為什么人都被宋江給籠絡(luò )去了呢？在籠絡(luò )人心方面，大家都使用同樣手段的情況下，宋江還有什么特殊之處嗎？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們看看宋江如何收服武松和李逵這兩個(gè)最具個(gè)性的小弟的，就有了答案了。
宋江初與武松相遇，是在他殺死閻婆惜后，出逃到柴進(jìn)的莊園里。
話(huà)說(shuō)宋公明在殺了閻婆惜后，逃到了柴進(jìn)的莊上。柴進(jìn)見(jiàn)到宋江后表示，“兄長(cháng)別擔心，你就放心地住在我的莊上，你犯下的這罪，在我柴大官人這里都不叫事兒”。
而后，柴進(jìn)安排宋江和宋清兄弟二人沐浴更衣。然后，請他們對席吃酒。
酒過(guò)三巡之后，宋江有點(diǎn)兒走腎，就去解手。去廁所的途中，宋江在走廊下不小心打翻了一個(gè)大漢的锨火（锨火就是在鐵锨上放上炭火，用來(lái)取暖用的）。
宋江不小心踩翻了大漢的锨火還不要緊，關(guān)鍵是還將灰揚在了大漢的臉上。那大漢當時(shí)就火了，一把將宋江劈胸揪住，大喝道：“你是甚么鳥(niǎo)人？敢來(lái)消遣我！”
眼看宋江就要挨一頓爆捶，陪同宋江一起上廁所的莊客慌忙叫道：“不得無(wú)禮！這位是大官人最相待的客官?！?/p>
只聽(tīng)那大漢感嘆道：“'客官’，'客官’！我初來(lái)時(shí)，也是'客官’，也曾相待的厚。如今卻聽(tīng)莊客搬口，便疏慢了我，正是'人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅’?！备袊@完，大漢就要打宋江。
莊客趕緊撇下了燈籠來(lái)勸架。
這個(gè)大漢，我們都知道了，其實(shí)就是武松。
話(huà)說(shuō)，武松當年在清河縣跟人打架，情緒上來(lái)了就沒(méi)控制好力度，不小心殺了人。殺人后，武松就畏罪潛逃了，最后投奔到了柴進(jìn)的莊上。
后來(lái)，武松又打聽(tīng)到，他當時(shí)打的那個(gè)人其實(shí)沒(méi)有死，又被人救活了。于是，他就準備回鄉去找哥哥武大郎。
然而，武松沒(méi)想到，在臨行前他突然染患了瘧疾，一時(shí)無(wú)法動(dòng)身，只能繼續棲身于柴進(jìn)的莊上。
武松感慨“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”其實(shí)有一層揶揄柴進(jìn)的意思：他初來(lái)柴進(jìn)的莊上時(shí)，柴進(jìn)也是厚待他，但時(shí)間久了，柴進(jìn)就將他怠慢了，甚至他此時(shí)得了瘧疾，都只能拖著(zhù)病軀靠锨火取暖。
由此可見(jiàn)，此時(shí)的武松很落魄。
莊客來(lái)勸架，但武松的性子我們都知道，根本勸不開(kāi)。正在這時(shí)，只見(jiàn)兩三碗燈籠飛也似來(lái)。
原來(lái)，是柴大官人親自趕到了。柴進(jìn)走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我接不著(zhù)押司，如何卻在這里鬧？”
柴進(jìn)又問(wèn)武松是否認識宋公明，武松說(shuō)：“雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)山東及時(shí)雨，但我聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)真丈夫，做事有頭有尾，有始有終，等我病好了就去投奔他?！?/p>
武松說(shuō)這個(gè)話(huà)，夸宋江是虛，罵柴進(jìn)是實(shí)，并且是當著(zhù)柴進(jìn)的面，說(shuō)出了柴進(jìn)的本質(zhì)性問(wèn)題：交朋友有頭無(wú)尾、有始無(wú)終。
而后，經(jīng)過(guò)柴進(jìn)介紹，武松才知道眼前的這個(gè)黑矮漢子，正是他仰慕已久的及時(shí)雨宋公明。聽(tīng)罷，武松跪地便拜。
讀到這里，我不禁要想：如果將宋江換做他人，面對一個(gè)剛剛還要動(dòng)手揍自己，聽(tīng)到自己名號后跪地便拜的粗魯大漢，會(huì )做出何種反應？是端起架子將其以勢利小人對待？或是顧及自己的名聲，隨便敷衍敷衍呢？
我們且看看宋江是如何做的：
宋江見(jiàn)狀，馬上將武松扶起來(lái)，趕緊問(wèn)武松的姓名。武松報了姓名之后，宋江也給足了武松的面子，說(shuō)：“江湖上多聞?wù)f(shuō)武二郎名字，不期今日卻在這里相會(huì )。多幸，多幸！”
你看，不愧是宋江。你想啊，此時(shí)的武松可還沒(méi)打虎呢，宋江又怎么會(huì )認識他呢？如果武松在江湖上這么有名，也不至于在柴進(jìn)莊上混得這么慘了。他這么說(shuō)，無(wú)非是為了在柴進(jìn)面前抬高武松。
宋江為什么要在柴進(jìn)面前抬高武松呢？
你站在閱人無(wú)數的宋江的角度去想啊，武松這樣一個(gè)身患疾病，又委身于柴進(jìn)莊上的人，竟然全然不將柴進(jìn)的重要客人放在眼里（宋江弄翻了他的锨火，他舉手就要打宋江）。不僅如此，武松還當面揶揄了柴進(jìn)本人。這性格，這膽識，他能是普通人嗎？
高度的自尊，身陷囹圄也要“愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)”的性格，這是真英雄好漢才有的氣質(zhì)。宋江識得這樣的好漢，并喜歡跟這樣的好漢做朋友，也知道怎么讓這樣的好漢成為自己朋友。
與宋江成為鮮明對比的是柴進(jìn)，武松在他莊上這么久，他竟不識得武松，足見(jiàn)他沒(méi)有識人之能，賢愚不分，只能從別人口中的評價(jià)去了解他人。
宋江在柴進(jìn)面前去抬高武松，一是投武松所好（武松的自尊心強，讓他這樣的人在自尊心上得到滿(mǎn)足，勝過(guò)給他黃金萬(wàn)兩），二是提醒柴進(jìn)（柴大官人以仗義疏財、廣交豪杰文明于江湖，豈能怠慢了好漢？）。
宋江用一句話(huà)，就把兩個(gè)人的面子都照顧到了。
柴大官人是場(chǎng)面人，自然也很識趣，便不失時(shí)機地說(shuō)：“偶然豪杰相聚，實(shí)在難得，就請同坐一席說(shuō)話(huà)?！?/p>
宋江見(jiàn)武松儀表堂堂，越看越喜歡，說(shuō)話(huà)時(shí)就很照顧武松的感受。
第二天開(kāi)始，宋江不管到哪里，都得帶著(zhù)武松，又是給武松錢(qián)，又是給他做衣裳。
宋江這事兒做得有點(diǎn)兒不尋常??！你想，這在柴進(jìn)莊子上，你宋江和武松都是人家柴大官人的客人，你宋江竟然給柴進(jìn)的莊客做衣裳，這不是打他的臉嗎？你讓柴進(jìn)這個(gè)主人顏面何在？
所以說(shuō)，宋江為了抬舉武松，竟然不惜折損柴大官人的顏面，他是真的欣賞武松??！
果然，柴進(jìn)得知此事后就坐不住了，趕緊取出一箱的緞匹緞絹，教手下人做了三人的稱(chēng)體衣裳。
武松在柴進(jìn)莊上這么久了，大冬天的還穿著(zhù)單薄的衣服，柴進(jìn)并沒(méi)有看到，事實(shí)上已經(jīng)怠慢武松了?，F在你看到宋江給武松做了衣服后才做這些事，如果你是武松，你會(huì )領(lǐng)誰(shuí)的情？
所以說(shuō)，宋江厲害啊，不但將柴進(jìn)從武松心里比下去了，他還用柴進(jìn)的錢(qián)，籠絡(luò )了武松的心。
就這樣，宋江一連粘著(zhù)十幾天，每日飲酒相陪。這十幾天下來(lái)，武松的病也全好了。
武松的病為啥好得這么快？
因為宋江改變了他的境遇，心氣順了，病也就容易好了。
武松身體痊愈之后，就告訴柴進(jìn)和宋江，自己要回鄉看哥哥武大，柴進(jìn)馬上又置了頓辭行酒食，吃完后，他又親自把武松送出莊外。
宋江呢，自然要和柴進(jìn)一起送武松。宋江不僅要送武松，還得將自己這個(gè)大哥的形象徹底送入武松的心里。
等到武松辭別了柴大官人，宋江對柴進(jìn)道：“大官人，暫別了便來(lái)?！?/p>
什么意思？柴大官人，你先回去吧，我得再送武松兄弟一程，我還得跟他說(shuō)說(shuō)貼心話(huà)呢。
宋江這是又做出了一個(gè)不尋常之舉??！此話(huà)怎講呢？
你宋江是柴進(jìn)的客人，武松同樣也是柴進(jìn)的客人，怎么送應該由柴進(jìn)決定，而不是你宋江決定??！你在這里撇開(kāi)了柴進(jìn)這個(gè)主人，單獨再去送武松，這等于做了柴進(jìn)的主??！
所以說(shuō)，宋江這個(gè)不尋常的舉動(dòng)可能會(huì )惹惱柴進(jìn)，但此時(shí)的宋江還是不在乎，他太喜歡武松了。
我們大家都知道，在宋江上梁山后，晁蓋就被架空了。但你可能沒(méi)察覺(jué)到，早在他架空晁蓋之前，在柴進(jìn)的莊里就已經(jīng)把柴進(jìn)架空了。為什么呢？
因為宋江這樣的人，注定是要當主人的。即使他一時(shí)是客，也注定是要架空主人。
宋江這個(gè)人身上有一種本領(lǐng)、一種氣質(zhì)，使得他就是比普通人想得多，想得細，他就是比他人棋高一著(zhù)，謀高一等，你說(shuō)怎么辦？你又能怎么辦呢？
宋江不僅在眼界和胸襟上高于常人，更難能可貴的是他在人際交往中還肯放低身段，你說(shuō)他不當大哥誰(shuí)當大哥？
話(huà)說(shuō)，辭別了柴進(jìn)之后，宋江帶著(zhù)弟弟宋清繼續送武松。這一送不要緊，宋江又把武松一直送到十里開(kāi)外，又在一個(gè)小酒店喝了幾杯，眼看著(zhù)紅日平西，連武松被送得都覺(jué)得不好意思了。
這時(shí)的武松，已經(jīng)徹底被宋江這個(gè)大哥給折服了。他對宋江道：“天色將晚。哥哥不棄武二時(shí)，就此受武二四拜，拜為義兄?！?/p>
看到了嗎？此時(shí)如果你是武松，估計也會(huì )做出一樣的舉動(dòng)吧？
宋江從見(jiàn)到武松開(kāi)始，就把武松當成了最親的小弟，對他的照顧更是無(wú)微不至，幾乎所有的關(guān)懷，都擊中了武松這個(gè)幼年就失去了父母、極度缺少關(guān)愛(ài)的人的內心最柔軟的地方。
因此，面對這樣一個(gè)仿佛住在自己心里的宋江，武松怎么會(huì )不覺(jué)得他親切呢？他自然就覺(jué)得宋江就是自己的大哥。
宋江如此照顧自己，目前的武松無(wú)以為報，唯有結拜，將其認作大哥。以后大哥要是有什么事情找小弟來(lái)幫忙，必當赴湯蹈火，在所不辭。
宋江見(jiàn)武松要拜自己當大哥后大喜，終于收下了這個(gè)一表人才的小弟。武松納頭對著(zhù)宋江拜了四拜，宋江從宋清身邊取出一錠十兩銀子，送與武松。
武松是個(gè)實(shí)在人，自覺(jué)受到大哥的恩情太多了，哪里肯受？便推托道：“哥哥客中自用盤(pán)費?！?/p>
宋江怎么可能把從兜里掏出去錢(qián)再放回去呢？就厲聲對武松說(shuō)：“賢弟，你不必多慮。你若是再推卻，我便不認你做兄弟?！?/p>
你看宋江說(shuō)的這句話(huà)，既透著(zhù)大哥的溫暖，也傳遞著(zhù)大哥的威嚴。如果你跟善于使用精神控制的人在一起，往往用不了多長(cháng)時(shí)間，你們之間就能自然而然地確立一種關(guān)系——這是一種主導與順從，支配與被支配的關(guān)系。
《水滸傳》中的宋江，就是精神控制方面的集大成者。
武松接過(guò)宋江的銀子，眼含著(zhù)熱淚辭別了宋江。就此一別，武松不知何時(shí)才能再次與宋江大哥相會(huì )。但傷感別離的同時(shí)，在武松的心里也升起了一股暖流，因為從此以后，除了親哥哥武大外，在這個(gè)身不由己的江湖中，他又多了一個(gè)大哥——及時(shí)雨宋公明。
前途似海，來(lái)日方長(cháng)。望著(zhù)武松離去的背影，宋江也十分地感慨：我宋江身陷囹圄之中，一身的抱負何時(shí)才能夠得以施展？武松兄弟啊，你要保重。待我宋江大展宏圖之日，你一定要回到我的身邊。
李逵初見(jiàn)宋江，是在“及時(shí)雨會(huì )神行太保，黑旋風(fēng)斗浪里白條”這一回。
話(huà)說(shuō)，宋江剛和神行太保戴宗相認，兩人正在江州牢城營(yíng)外的酒店吃酒時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)樓下有人喧鬧。一經(jīng)打聽(tīng)才知道，原來(lái)是戴宗手下的小牢子李逵在那里鬧事，戴宗就下樓把李逵揪了上來(lái)。
李逵一上樓，看見(jiàn)戴宗的酒桌前還坐著(zhù)一個(gè)跟自己膚色相當的黑矮漢子，還向戴宗打聽(tīng)自己的身份。李逵看見(jiàn)戴宗對他很客氣，就問(wèn)戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰(shuí)？”
宋江尷尬地只好向宋江陪笑道：“押司，你看這廝可真粗魯，完全不識體面?！?/p>
李逵回道：“我問(wèn)大哥：什么是粗魯？”
戴宗回答道：“兄弟，你便請問(wèn)這位官人是誰(shuí)便好，你倒卻說(shuō)'這黑漢子是誰(shuí)’，這不是粗魯，卻是甚么？我且與你說(shuō)知，這位仁兄，便是閑常你要去投奔他的義士哥哥?！?/p>
李逵道：“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江？”（你看，李逵見(jiàn)到戴宗對宋江如此尊敬，還是懷疑戴宗騙他，并冒出一句“黑宋江”，這充分暴露了李逵是一個(gè)心直口快，毫無(wú)心機的人。）
戴宗喝道：“咄！你這廝敢如此犯上，直言叫喚，全不識些高低，兀自不快下拜等幾時(shí)？”
李逵道：“若真個(gè)是宋公明，我便下拜，若是閑人，我卻拜甚鳥(niǎo)！節級哥哥，不要瞞我拜了，你卻笑我?！?/p>
當他得知眼前的這個(gè)黑漢子真是宋江的時(shí)候，李逵拍手叫道：“我那爺！你何不早說(shuō)些個(gè)，也教鐵牛歡喜！”說(shuō)罷，撲翻身軀便拜。
通過(guò)觀(guān)察李逵進(jìn)屋之后的言語(yǔ)和表現，宋江馬上發(fā)現李逵是個(gè)難得的人才，因為他是一個(gè)生活中很少見(jiàn)的，近乎純粹的“自然人”。
何為純粹的“自然人”？
顧名思義，“自然人”就是自然狀態(tài)下的人，與之對應的另一端是“社會(huì )人”，即經(jīng)過(guò)社會(huì )化后的人。
對于普通人來(lái)說(shuō)，“自然人”和“社會(huì )人”是同時(shí)存在于我們身上的兩種屬性。自然人代表著(zhù)人在自然狀態(tài)下的本能習性，更接近于野獸。
但是，人類(lèi)社會(huì )中，完全純粹的自然人是不存在的。因為人一離開(kāi)母體，就開(kāi)始學(xué)習和掌握知識、技能、語(yǔ)言、道德、規范、價(jià)值觀(guān)等社會(huì )行為方式和人格特征，即開(kāi)始從自然人逐漸變成了社會(huì )人。
人是社會(huì )動(dòng)物，在與社會(huì )的互動(dòng)中，人會(huì )將社會(huì )的文化進(jìn)行內化，形成個(gè)體人格。這個(gè)過(guò)程，就是人的社會(huì )化，它是一個(gè)終身伴隨我們的過(guò)程。
所以，人的社會(huì )化程度越高，他的人格所展現出的“社會(huì )人”屬性就越高。反之，人的社會(huì )化程度越低，他的人格所展現出的“自然人”屬性就越高。
而此刻出現在宋江面前的李逵，很明顯他就是一個(gè)社會(huì )化程度很低的、更接近純粹“自然人”的人。
在李逵的認知中，自然狀態(tài)下弱肉強食的生存法則占據著(zhù)支配性地位，當時(shí)大宋的法律、道德、價(jià)值觀(guān)，在李逵身上的社會(huì )化影響，可以說(shuō)是微乎其微的。所以，對于李逵這樣的“自然人”來(lái)說(shuō)，他們心里基本沒(méi)有道德上善與惡的概念，誰(shuí)對他好就是善，對他不好就是惡。
見(jiàn)到李逵后，閱人無(wú)數的宋江馬上打定主意，必須將李逵收服成自己的小弟。李逵跟武松完全不同，收服李逵這樣的人，得用不一樣的手段。咱們來(lái)看看，宋江是怎么用十兩銀子把李逵收服的：
李逵拜見(jiàn)宋江，宋江答禮后，馬上邀請李逵坐下吃酒。
以李逵這小牢頭的身份，平時(shí)是很難跟節級身份的戴宗一起同席吃酒的。李逵這樣的人自然也毫不客氣，坐下來(lái)就叫道，“不耐煩小盞吃，換個(gè)大碗來(lái)篩?！?/p>
李逵落座后，宋江馬上問(wèn)道：“卻才大哥為何在樓下發(fā)怒？”
你看，宋江這是迫不及待地想替李逵解決心中的煩悶。
當宋江聽(tīng)李逵說(shuō)是因為十兩銀子跟人鬧不愉快時(shí)，馬上去身邊取出十兩銀子給李逵。
對宋江來(lái)說(shuō)，能用錢(qián)解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題。宋江當拿銀子買(mǎi)人心是宋江的專(zhuān)長(cháng)啊，李逵偏偏此時(shí)又缺錢(qián)。就這樣，宋江用十兩銀子買(mǎi)了一個(gè)忠心的奴仆——鐵牛。
李逵拿了銀子之后，馬上就去賭場(chǎng)輸了。他想用宋江給的錢(qián)作為籌碼贏(yíng)些錢(qián)，不僅能還宋江錢(qián)，還能請他吃一頓酒。
結果，李逵不僅輸了錢(qián)，輸錢(qián)后他還耍無(wú)賴(lài)，把人給打了。
宋江和戴宗趕來(lái)，李逵頓時(shí)滿(mǎn)面惶恐，馬上認慫：“哥哥休怪。鐵牛閑常只是賭直，今日不想輸了哥哥的銀子，又沒(méi)得些錢(qián)來(lái)相請哥哥，喉急了，時(shí)下做出這些不直來(lái)?！?/p>
宋江聽(tīng)了，不僅沒(méi)有責怪李逵，反而大笑道：“賢弟但要銀子使用，只顧來(lái)問(wèn)我討。今日既是明明地輸與他了，快把來(lái)還他?！?/p>
你看，宋江不僅不問(wèn)是非對錯，還哈哈大笑。宋江不僅哈哈大笑，口氣還很大（你要銀子，只管來(lái)找我要）。宋江這么做是為什么？
沒(méi)別的意思，宋江就是想讓周?chē)娜寺?tīng)見(jiàn)。他這么大的口氣，就是想在眾人面前顯示自己，把自己說(shuō)得很有身份。此刻，宋江越是把自己說(shuō)得很有身份，那就越是顯得李逵很沒(méi)有身份。宋江讓李逵還銀子的這口氣，既是命令，又像是在哄孩子。不知不覺(jué)中，雙方的關(guān)系就這樣確立了：我宋江是你的老大，你都得聽(tīng)我的。
僅用兩句話(huà)，宋江就已經(jīng)在和李逵的關(guān)系上建立了心理優(yōu)勢。這個(gè)優(yōu)勢建立在什么基礎上呢？?jì)H僅是十兩銀子。
于是，剛才還蠻橫無(wú)理的李逵，一下子特別乖，從布衫兜里取出銀子來(lái)，都遞在宋江的手里。宋江接過(guò)錢(qián)后，把小張乙叫了過(guò)來(lái)，把錢(qián)還給了他。
這又是一個(gè)特別有意思的細節。按理說(shuō)，李逵的錢(qián)是輸給了小張乙，應該把錢(qián)直接還給小張乙才對。然而，李逵聽(tīng)完宋江的話(huà)，卻把錢(qián)交給了宋江，再由宋江交給小張乙。這個(gè)小小的細節充分地說(shuō)明，在心理層面上，李逵已經(jīng)完全臣服于宋江，把宋江看做是自己的主人了。
小張乙從宋江手里只拿回了自己的錢(qián)，李逵輸的十兩銀子他不敢要，因為他怕李逵來(lái)報復。
然而，宋江卻堅持給了小張乙，說(shuō)：“兄弟自不敢來(lái)了，我自著(zhù)他去?！?/p>
你看，這是什么話(huà)？這不是等于當眾宣布他是李逵的大哥，他可以支配李逵。只要有他宋江在，李逵就不敢報復。
此刻，如果李逵是一個(gè)有自尊心，有獨立意識，平等意識的人（比如武松），被人當著(zhù)眾人埋汰、擠兌，那他一定會(huì )很不高興。即使不跟宋江當場(chǎng)翻臉，至少也會(huì )覺(jué)得很尷尬，很丟人。
然而，我們可以看出來(lái)，李逵卻毫不知覺(jué)。甚至恰恰相反，他還覺(jué)得很受用，心里還會(huì )覺(jué)得很溫暖。
表面上如兇神惡煞一般的李逵，在心理上更接近于一個(gè)兒童。從小到大，從未有人像宋江一樣，真正關(guān)心過(guò)他，更別說(shuō)管教他了。他經(jīng)常恃強凌弱，不是拒絕被人管教，而是拒絕被那些對他漠不關(guān)心的人管教。
現在不一樣了，宋江——一個(gè)對他無(wú)微不至的人出現了，現在終于有人管他了，終于有大哥罩著(zhù)他了。
從此以后，“力如牛猛堅如鐵”的黑旋風(fēng)，在他人面前依舊兇猛似虎，但在宋江面前，馬上就變成一只溫順的小貓，一個(gè)沒(méi)有自由意志的奴隸。
我們都知道，在人際交往中真誠最重要。因為，真誠是人與人之間建立信任的基礎。人際交往中，我們只有真誠待人，以真心換真心，才能結交到真正的朋友。
這個(gè)淺顯的道理每個(gè)人都懂，但很多人卻搞不懂，為什么兩個(gè)人同樣以“真誠”交朋友的人，為什么在朋友的心里，他們兩個(gè)的地位可以完全不同。
就拿宋江和晁蓋來(lái)說(shuō)把，同樣是以真誠待人著(zhù)稱(chēng)，宋江的真誠能換來(lái)一眾的追隨者，而晁蓋更加掏心掏肺的真誠卻換來(lái)悲慘的結局。為什么會(huì )產(chǎn)生這樣的差別？
看過(guò)宋江是如何交朋友的之后，你應該能明白了，跟宋江相比，晁蓋付出的所謂的真誠，其實(shí)是一種無(wú)效的真誠。
若是在普通人的生活中，晁蓋的這種真誠的品格，其實(shí)足以讓人立足于世了。但如果到了一個(gè)有目標的組織內，晁蓋的這種單一的真誠，就明顯不夠用了，甚至它還有可能淪為陰謀的犧牲品，組織的事業(yè)絆腳石。
回想一下，當初晁蓋在和吳用商議劫生辰綱時(shí)，晁蓋剛剛提議，吳用就劈頭一句話(huà)：“莊上空有許多莊客，一個(gè)也用不得?！薄殃松w的莊客全都排除在外了。
我們都知道，晁蓋在舉事之前是鄆城縣東溪村的保正，大小是個(gè)村官、財主。他特別喜歡舞槍弄棒，仗義疏財，喜歡結交江湖好漢，凡是投奔他莊上的好漢，他都會(huì )收留款待。
晁蓋對待身邊的兄弟也是徹底的真誠，然而，如此的一片真誠之心，卻換不來(lái)一個(gè)能讓吳用認可，可以一起“干大事兒”的莊客。后來(lái)，晁蓋上梁山后做了老大，真正的追隨者更是少得可憐，一起舉事的吳學(xué)究更是直接倒戈向宋江了。
這是什么原因造成的？
這是因為，作為領(lǐng)導者，僅僅有真誠還是不夠的，他必須能對常人、常態(tài)與特殊的人、特殊的環(huán)境有區別處理的能力，還需要有格局、有眼界、有能力。否則或者成為陰謀者的犧牲品，或者成為事業(yè)的絆腳石。而晁蓋所謂的真誠，不幸成為了第二種情況。
具體在交朋友的方面，晁蓋與宋江的最大不同，就是他太有英雄氣概了，太在乎自己所謂的英雄氣節，而不肯“折節”，對所有的朋友都一視同仁。這樣一來(lái)，晁蓋就被自己所謂的英雄的人設給拖累了，讓自己跟普通人產(chǎn)生了距離感。
而宋江就不一樣，他為了交他認可的朋友，他可以將頭低到地下，甚至將自己卑微到塵埃里。他心細如發(fā)，不僅會(huì )體貼人，還更能根據不同的人的不同性格，投其所好，該軟的時(shí)候軟，該硬的時(shí)候則硬。
這就是為什么宋江的社會(huì )地位不高，武藝也平平，卻能夠在自己身邊聚集一眾忠實(shí)簇擁的原因所在。
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