http://www.sina.com.cn 2003年09月26日23:46 天津青年報
被纏裹了上千年的小腳終于得到解放，“三寸金蓮”已經(jīng)成為一個(gè)歷史名詞。（左圖為清朝女子，右圖為民國初年的時(shí)尚女郎。）
點(diǎn)擊此處查看其它圖片看來(lái)“德華馨時(shí)鞋店”的店主很會(huì )營(yíng)銷(xiāo)，在這雙鞋盒上把該店的名稱(chēng)、地址、承諾寫(xiě)得如此詳細醒目。 杜建雄 攝
本報記者王志輝
《天津通志》記載：“清光緒二十四年(1898年)農歷三月二十四，寶復禮、丁家立創(chuàng )辦天足會(huì )天津分會(huì )，提倡去除婦女纏足的陋習。”
讓婦女不纏足也要成立一個(gè)“會(huì )”？當年不是婦女自愿不纏足的？記者帶著(zhù)這些疑問(wèn)
，來(lái)到民間服飾專(zhuān)家何志華老先生家里……
“自宋代以后千余年間中國婦女慘遭纏足災厄。‘小腳一雙、眼淚一缸’絕不是危言聳聽(tīng)。為了纏成一雙‘三寸金蓮’，婦女們不知遭受了多少折磨，筋攣骨折，然而纏成的‘金蓮’無(wú)非是令人毛骨悚然的畸形小腳。就是這樣的‘金蓮’令女子們舉步維艱、氣血不和、體弱多病。這樣的一種畸形使社會(huì )無(wú)端增加了大量的殘疾人，加重了社會(huì )負擔，也大大影響了社會(huì )的發(fā)展。”提到“小腳”，何志華說(shuō)，“我收藏民間服飾多年，當一雙雙小鞋擺在我的眼前時(shí)，真難想像當時(shí)的婦女受到何等的摧殘。不過(guò)到了清末，人們漸漸覺(jué)悟了，于是發(fā)生了反對纏足，崇尚自然的‘天足運動(dòng)’，這就是歷史上經(jīng)常提到的‘天足會(huì )’。”
維新派反對纏足 天津有了天足會(huì )
“‘天足’，乍聽(tīng)有點(diǎn)不明白，其實(shí)就是自然、天生的腳，天足會(huì )也就是提倡不纏足的一個(gè)民間組織。”何志華向記者解釋?zhuān)?#8220;1898年，在寶復禮、丁家立兩位天津民間人士的倡導下，天津的天足會(huì )成立了。他們首先以組織的形式提倡去除婦女纏足的陋習，而這個(gè)天足會(huì )又與清末的‘戊戌變法’有著(zhù)盤(pán)根錯節的聯(lián)系。這是因為清朝末年發(fā)生的反對纏足的天足運動(dòng)是由一批維新志士發(fā)動(dòng)起來(lái)的。”
早在1888年康有為就在老家廣東南海聯(lián)合一些開(kāi)明鄉紳創(chuàng )立不纏足會(huì )，提倡婦女不纏足，會(huì )員達萬(wàn)人以上。另一位著(zhù)名維新派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊卜e極從事反對纏足的活動(dòng)。在他們的倡導下，天足運動(dòng)相繼在其他地方開(kāi)展起來(lái)，天津的天足會(huì )就是在這樣的背景下成立的。
不久維新變法失敗，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新志士所從事的不纏足運動(dòng)暫告一個(gè)段落，但崇尚天足的觀(guān)念已深入人心，此后更多的知識分子、名流學(xué)者投入到天足運動(dòng)之中。就連鎮壓了康、梁的慈禧太后也在不久又重新樹(shù)起了“反纏足”大旗。1901年慈禧太后下達了禁纏足的懿旨，緊接著(zhù)地方上的封疆大吏紛紛響應。
西洋人譏笑陋習 恥辱堅定反纏足
一位學(xué)者說(shuō)：“中國近代化的過(guò)程是天朝迷夢(mèng)破滅的過(guò)程，隨著(zhù)天朝迷夢(mèng)的破滅，原先自高自大，自以為是的中國人對于一向所賤視的稱(chēng)之為蠻夷、譏之為鬼子的外國人不得不刮目相看，甚至對西方文明產(chǎn)生盲目的崇拜。在這樣的情況下，洋人對于纏足風(fēng)俗的反對態(tài)度勢必會(huì )對中國社會(huì )產(chǎn)生影響。”在外國人帶來(lái)新觀(guān)念的同時(shí)，越來(lái)越多的中國人走了出去，其中包括留學(xué)生。
天津出國留學(xué)在清朝時(shí)期是比較早的，踏出國門(mén)的中國人在異國他鄉受到新思想新文化的熏陶，觀(guān)念為之改變。而且他們在國外還受到了這樣一種刺激：西方國家往往把中國人視之為無(wú)比神秘的三寸金蓮的紅繡鞋兒以圖照或實(shí)物的形式公然陳列，如同古董奇玩一樣供人玩賞，甚至把它作為中國是半開(kāi)化、甚而根本就是原始野蠻國度的象征。他們深感恥辱，要一洗恥辱，只有廢除陋俗。于是他們對于纏足風(fēng)俗自然而然地表示深?lèi)和唇^。
反纏寫(xiě)進(jìn)教科書(shū) 人人會(huì )唱天足歌
何志華說(shuō)：“歷史上反對纏足天津應當是首當其沖，在許多歷史記載中都寫(xiě)明了這一點(diǎn)，而且學(xué)校成為了‘反纏’的堅強后盾。”據介紹，當時(shí)的一些私塾、學(xué)校教育中也出現了宣傳不纏足的熱潮。清末出版的一部國民讀本教科書(shū)中就刊載了題為“纏足痛苦”的插圖；天津教育工作者胡玉孫作詞、張幼臣譜曲的《勸放足歌》成為當時(shí)上至師范下至小學(xué)必教的內容。清朝末年女學(xué)興起，部分入學(xué)女子在新思想教育下開(kāi)始放足，比如天津嚴范孫嚴氏女塾就要求入學(xué)女子個(gè)個(gè)放足。
學(xué)校的“加盟”，使清末天足運動(dòng)取得了很大的成績(jì)。“最是兩般堪恨事，文人八股女雙翹”，天足運動(dòng)使得社會(huì )上對于三寸金蓮的態(tài)度為之大變。
清政府被推翻后，天足運動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，政府把放足與禁纏作為一項重要任務(wù)來(lái)落實(shí)。1912年3月，臨時(shí)大總統孫中山就下令內務(wù)部通飭各省勸禁纏足。后來(lái)盡管政局多變、世事混亂，但是勸禁工作并未停頓，而且，對于勸禁纏足的宣傳教育方面也有了新的發(fā)展。一是小學(xué)課本加入了勸誡纏足的內容，宣傳教育工作從小孩做起；二是向社會(huì )上的廣大普通群眾宣傳放足通過(guò)民眾學(xué)校、農民教育館、民眾茶園、講演所、閱報社等種種場(chǎng)所，把反對纏足、宣傳天足的內容編成群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的俗曲、歌謠、戲劇等形式介紹給群眾；三是新聞報刊方面積極從事戒纏的宣傳活動(dòng)。這些措施都在不同程度上加深了廣大民眾的天足觀(guān)念。
婚姻阻礙婚姻幫 小腳女子難出閣
據了解，天足運動(dòng)受到阻力最大的因素是婚姻。悠久的纏足歷史，狂熱的金蓮崇拜，早已養成了男子娶妻以小腳為榮，甚至養成非小腳女子不娶的惡習。這種惡習根深蒂固，一朝一夕之間難以改變。天足運動(dòng)之中不少女子并非不想放足，但是一想到婚姻大事，一想到茍非三寸金蓮就有嫁不出去的可能，她們就退卻了。許多進(jìn)步女學(xué)生本來(lái)已經(jīng)放足了，但離開(kāi)學(xué)校后，在沉重的社會(huì )壓力之下又重新把腳纏裹起來(lái)。
“雖然婚姻給天足會(huì )運動(dòng)的開(kāi)展造成了很大障礙，但最終也是婚姻幫助了天足運動(dòng)。”何志華說(shuō)，天足運動(dòng)最終取得了成功，成功的經(jīng)驗也在于天足運動(dòng)者找到了“婚姻”這一至關(guān)重要的癥結。
為了打破婚嫁難關(guān)，1897年6月30日，梁?jiǎn)⒊c汪康年等人發(fā)起組織了不纏足會(huì )。在試辦不纏足會(huì )簡(jiǎn)明章程里，對于這一點(diǎn)寫(xiě)得相當明白：“此會(huì )之設，原為纏足之風(fēng)，本非人情所樂(lè )，徒以習俗既久，茍不如此，即難以擇婚，故特創(chuàng )此會(huì )，使會(huì )中同志，可以互通婚淵，無(wú)所顧慮……(一)凡入會(huì )人所生女子，不得纏足。(二)凡入會(huì )人所生男子，不得娶纏足之女。(三)凡入會(huì )人所生女子，其已經(jīng)纏足者，如在八歲以下，須一律放解，如在九歲以上不能放解者，須以全籍報明，方準其與會(huì )中人婚娶。(四)凡入會(huì )后所生子女，當隨時(shí)陸續報名……”
推翻清朝后，各地在勸禁纏足時(shí)更是抓住了“婚姻”這一關(guān)鍵，曾經(jīng)有讓“各縣小學(xué)校學(xué)生，皆系臂章，不娶小腳女子為妻”、“風(fēng)示各學(xué)生，誓不娶小腳女子為妻”的辦法，再加上在社會(huì )上長(cháng)期不懈地灌輸勸導不娶小腳女子為妻的思想。到后來(lái)，社會(huì )上形成了娶小腳女子為恥、娶天足女子為榮的時(shí)尚，此時(shí)即使是頑固透頂的父母，為了女兒前途著(zhù)想，也不得不放棄為女纏足的打算?；橐鰡?wèn)題的解決、娶妻觀(guān)念的改變，注定了天足運動(dòng)的最終勝利，近代中國社會(huì )長(cháng)期動(dòng)蕩不安的局面又加速了天足運動(dòng)的進(jìn)程。
蓮迷癡心反天足 鞋店出售大小鞋
經(jīng)過(guò)天足運動(dòng)，經(jīng)過(guò)政府與民間的共同努力，到了抗日戰爭前夕，盡管纏足陋俗在全國范圍內尚未完全禁絕，但是此時(shí)的纏足，已如強弩之末。
何志華說(shuō)：“千余年的纏足歷史培養了一批趨之若狂的‘蓮迷’。天足運動(dòng)時(shí)代，他們不僅私下里對玩蓮品蓮依舊津津有味，并且公開(kāi)地與天足運動(dòng)相對抗，美化三寸金蓮、詆毀天足、嘲諷放足為‘改組派’。一些女子也是執迷不悟，先是死活不肯放足、不肯不纏，爾后眼見(jiàn)天足成為時(shí)尚，有的女子日松夜纏，有的女子明里喬裝大腳、暗中依舊纏裹。還有的女子一度放足，后來(lái)又重新纏足，她們害怕眼前的天足運動(dòng)只是曇花一現，擔心三寸金蓮的狂熱時(shí)代還會(huì )卷土重來(lái)。”
何志華告訴記者，為了迎合這種情況，當時(shí)的鞋店一時(shí)間也開(kāi)始出售兩種女鞋，一種是纏足女子穿的小鞋，一種就是放開(kāi)腳所穿的大鞋。所謂大鞋也并不是像現在這樣，而是比小鞋略大一點(diǎn)的鞋。因為就算是放腳，由于長(cháng)期纏裹，骨骼已經(jīng)畸形，無(wú)法恢復原始的模樣了。原來(lái)賣(mài)這種鞋就只有兩個(gè)鞋店最出名，一個(gè)是金九霞鞋店(今勸業(yè)場(chǎng)濱江道交口)，另一個(gè)就是老美華(今和平路南市一側)。
