昨晚理發(fā)，回歸寸頭。自父親離去，個(gè)情結束，我蓄了長(cháng)發(fā)，做了微卷，自認為做些改變，努力改些氣象，掃些陰霾。近來(lái)諸事不順，憂(yōu)結苦悶，于事無(wú)望，甚覺(jué)無(wú)聊。
讀蘇詞以排遣煩悶，他的帶“夢(mèng)”詞作寫(xiě)的深刻，讓人感嘆。生涯應是夢(mèng)中夢(mèng)，不到盡頭自不覺(jué)，還治甚病疾，做甚事業(yè)，爭甚名利，惹甚事非！
正如某類(lèi)似的話(huà)：人生只有一次，也可以說(shuō)從來(lái)就沒(méi)有來(lái)過(guò)。（NASA的記錄短片里）比之浩渺宙宇，銀河系算什么呢？太陽(yáng)系算什么呢？地球連塵埃都不是，何況生命，那一瞬蚍蜉不如，是完全可以不計的。并不留下什么痕跡，人類(lèi)的歷史，那也只是人類(lèi)的，當人類(lèi)消亡，歷史還在么？自不必再說(shuō)個(gè)人爭求，那點(diǎn)痕跡著(zhù)實(shí)令人可笑。
永遇樂(lè ) 彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚(yú)，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。
夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。
古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對，黃樓夜景，為余浩嘆。
注：燕子樓原建何人何時(shí)已無(wú)考，唐貞元中張尚書(shū)鎮徐州時(shí)曾別筑一新燕子樓以安寵妓盼盼。盼盼妙善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)，為感念張尚書(shū)深恩，在張去世后，居燕子樓十余年而不改嫁。唐代白居易曾有《燕子樓詩(shī)三首序》述其情事，但只言張尚書(shū)，未著(zhù)名，言盼盼而未著(zhù)姓。舊傳張尚書(shū)即張建封，盼盼姓關(guān)。但清代汪立名撰《白香山年譜》，考為張建封子張愔之事。兩說(shuō)兼陳，并非亂人耳目，只是意在考察史事，尤當慎重也。蘇軾敘寫(xiě)有關(guān)燕子樓的一段情事，將要眇之情和凄迷之境寫(xiě)得簡(jiǎn)約而富于理趣，詠寫(xiě)古事而如此超宕，亦用事而傳神之典范也。其以示秦觀(guān)“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，并自以為語(yǔ)約事豐，誠非虛妄。張炎、鄭文焯亟賞此三句，亦意在抉發(fā)用事使典之妙諦?！肮沤瘛比?，由古時(shí)的盼盼聯(lián)系到此時(shí)的自己，由盼盼的舊歡新怨，聯(lián)系到自己的舊歡新怨，發(fā)出了人生如夢(mèng)的慨嘆，表達了作者無(wú)法解脫而又要求解脫的對整個(gè)人生的厭倦和感傷。這三句是用莊子“吾與汝，其夢(mèng)未始覺(jué)者也”之意。由古代燕子樓中的佳人到此日登樓覽感的倦客，再到古今所有的普羅大眾，無(wú)一不是寄身夢(mèng)中。這是蘇軾人生哲學(xué)的一次集中反饋，它淵源于《莊子·齊物論》：“……方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也，夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也，而愚者自以為覺(jué)?！比松鐗?mèng)，惟醒者知其為夢(mèng)?？上ё砸詾樾颜?，其實(shí)仍是在做夢(mèng)，自視為智者的人仍不免為愚者。因而古今之間，并不是夢(mèng)者與醒者的不同，而只是所夢(mèng)內容在舊歡新怨上的差異，古今同此一夢(mèng)而已。不獨如此，后之視今亦猶今之視昔，此日蘇軾登樓興感，仿佛是醒者感嘆夢(mèng)者，將來(lái)若有人再相登臨，面對黃樓夜景，恐也有醒者對夢(mèng)者的浩嘆。然究其極，亦不過(guò)是天地古今一夢(mèng)者而已。醒者是痛苦的，夢(mèng)者因其夢(mèng)而反得逍遙。蘇軾從莊子哲學(xué)中找到了消解痛苦的良藥?！半m抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè )盡天真?！保ā缎邢阕印罚┙Y尾二句，從燕子樓想到黃樓，從當日又思及未來(lái)。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去后的紀念，也是蘇軾守徐州政績(jì)的象征。但詞人設想后人見(jiàn)黃樓憑吊自己，亦同此日自己見(jiàn)燕子樓思盼盼一樣，抒發(fā)出“后之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無(wú)窮感慨，把對歷史的詠嘆，對現實(shí)以至未來(lái)的思考，巧妙地結合在一起，終于掙脫了由政治波折而帶來(lái)的巨大煩惱，精神獲得了解放。從現在的角度來(lái)看，蘇軾的人生態(tài)度不免消極。但在北宋黨爭頻仍，詞人迭遭打擊的歷史條件下，讀者是不應苛求古人的。畢竟，超越現實(shí)的虛幻慰藉也是古代士人相當普遍的一種精神生存狀態(tài)。
滿(mǎn)庭芳 北宋/蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著(zhù)甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。
百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量，能幾許？憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(cháng)。
幸對清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。 江南好，千鐘美酒，一曲《滿(mǎn)庭芳》。
行香子 北宋/蘇軾
清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿(mǎn)十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。
雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè )盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。
行香子·過(guò)七里瀨 北宋/蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫(huà)，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠山長(cháng)，云山亂，曉山青。
一叢花·初春病起
今年春淺臘侵年，冰雪破春妍。東風(fēng)有信無(wú)人見(jiàn)，露微意、柳際花邊。寒夜縱長(cháng)，孤衾易暖，鐘鼓漸清圓。
朝來(lái)初日半銜山，樓閣淡疏煙。游人便作尋芳計，小桃杏、應已爭先。衰病少悰，疏慵自放，惟愛(ài)日高眠。
臨江仙·送錢(qián)穆父
一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
注：詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。
臨江仙·送王緘
忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽(yáng)。故山知好在，孤客自悲涼。
坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉。
注：《漢書(shū)·蓋寬饒傳》云：“富貴無(wú)常，忽則易人。此如傳舍，閱人多矣?！贝嗽~“此身如傳舍”一句借用上述典故而略加變通，以寓“人生如寄”之意。又《列子》：“人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也?！毙摹昂翁幨俏徉l”暗用其意。對此，顧隨評曰：“人有喪其愛(ài)子者，既哭之痛，不能自堪，遂引石孝友《西江月》詞句，指其子之棺而詈之曰：‘譬似當初沒(méi)你?！Ｈ寺勚?，或謂其徹悟，識者聞之，以為悲痛之極致也。此詞結尾二句與此正同?！?/font>
臨江仙
夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
注：“長(cháng)恨此身非我有”是化用《莊子·知北游》“汝生非汝有也”句?！昂螘r(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，也是化用《莊子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”。本是說(shuō)，一個(gè)人的形體精神是天地自然所賦與，此身非人所自有。為人當守本分，保其生機；不要因世事而思慮百端，隨其周旋忙碌。營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容奔走鉆營(yíng)，追逐名利。
西江月·平山堂 北宋/蘇軾
三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中。 十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。
欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。 休言萬(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)是夢(mèng)。
注：白居易有：百年隨手過(guò)，萬(wàn)事轉頭空。
南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷
霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。
佳節若為酬。但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。
注：“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”，這與蘇軾別的詞中所發(fā)出的“人間如夢(mèng)”、“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”、“未轉頭時(shí)皆夢(mèng)”、“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)”，“君臣一夢(mèng)，古今虛名”等慨嘆異曲同工，表現了蘇軾后半生的生活態(tài)度。他看來(lái)，世間萬(wàn)事，皆是夢(mèng)境，轉眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過(guò)眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。如果命運不允許自己有為，就飲酒作樂(lè )，終老余生；如有機會(huì )一展抱負，就努力為之。這種進(jìn)取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在詞中得到了集中體現。
西江月
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把琖凄然北望。
注：世事一場(chǎng)大夢(mèng):《莊子·齊物論》:"且有大覺(jué)，而后知其大夢(mèng)也。"李白《春日醉起言志》:"處世若大夢(mèng)，胡為勞其生。"新涼:一作"秋涼"。
定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎
常羨人間琢玉郎，天應乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。
注：白居易《 定風(fēng)波·紅梅 好睡慵開(kāi)莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。 休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。 注：詩(shī)老指石延年。石氏《紅梅》詩(shī)云"寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌"?！都t梅》原詩(shī)：梅好唯傷白，今紅是絕奇。認桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝。烘笑從人贈，酡顏任笛吹。未應嬌意急，發(fā)赤怒春遲。 卜算子·黃州定慧院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影。(時(shí)見(jiàn) 一作：誰(shuí)見(jiàn)) 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
滿(mǎn)庭芳 北宋/蘇軾
元豐七年四月一日，佘將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會(huì )李仲覽自江東來(lái)別，遂書(shū)以遺之。
歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家岷峨。百年強半，來(lái)日苦無(wú)多。坐見(jiàn)黃州再閏，兒童盡、楚語(yǔ)吳歌。
山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何，當此去，人生底事，來(lái)往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波。
好堂前細柳，應念我，莫翦柔柯。仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。
注：雪堂──在黃州東坡，蘇軾于元豐五年春所建的居室。會(huì )──恰好。李仲覽——李翔，興國人（今湖北陽(yáng)新），受楊繪（時(shí)知興國軍）所托至黃州，邀請蘇軾赴汝途中往游其地?！∵z（wèi）──贈與。岷峨：指蘇軾故鄉四川的岷山、峨眉山。百年強半：韓愈“年皆過(guò)半百，來(lái)日苦無(wú)多?！贝擞闷渚?，意為人生已過(guò)大半。再閏：蘇軾于元封三年（1080）二月到黃州，元封三年閏九月，六年閏六月，故為“再閏”。楚語(yǔ)吳歌：黃州在春秋戰國時(shí)屬楚地，三國時(shí)期屬吳地，故稱(chēng)。雞豚社酒：豚，豬。社酒，祭祀神祗時(shí)所用的酒。莫翦柔柯：不要砍伐柔嫩的枝條，此處謂要珍惜彼此的友情。
定風(fēng)波【序詞】 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！ ?/p>
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
鷓鴣天
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
注："紅蕖(qú):荷花。"殷勤"二字，猶言"多承"。細細品評，在這兩個(gè)字里，還含有某些意外之意，即是說(shuō):有誰(shuí)還能想到幾經(jīng)貶謫的詞人呢?大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下"三更雨"。所以，在"殷勤"兩字中還隱藏著(zhù)詞人的無(wú)限感慨。"又得浮生一日涼"，是詞中最顯露的一句。"浮生"，是說(shuō)人生飄忽不定，人生短促。李涉《題鶴林寺僧舍》:"偶經(jīng)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑。"《莊子·刻意》篇說(shuō):"其生若浮，其死若休。"蘇軾的這種消極思想，就是受莊子思想的影響。"又得浮生一日涼"中的"又"字，分量很重，對揭示主題，起著(zhù)重要的作用，它表現詞人得過(guò)且過(guò)、日復一日地消磨歲月的消極情緒。
望江南·超然臺作
春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。
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