在中國的漫長(cháng)歷史中，無(wú)數忠臣義士如流星般在空中閃過(guò)，留下耀眼的光芒。他們在當時(shí)可謂是主沉浮、撼天下，為國家、為百姓傾盡一生精力，美名流傳千古。而善惡總是對立存在的，作為忠臣的對立面，奸臣在歷史上也從沒(méi)有斷過(guò)。他們結黨營(yíng)私排除異己，甚至有弒君殺臣，弄權誤國營(yíng)私、殘害忠良之臣。
今天我們要說(shuō)的這四位奸臣，在歷史上可謂臭名昭著(zhù)，不論是在當時(shí)的惡劣影響，還是在后人心中的“知名度”都是名列前茅。有趣的是這四大奸臣名聲雖不咋地，但每一個(gè)卻都留下一個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)典故供后人啟示，如今更是家喻戶(hù)曉！需要注意的是，從這些典故之中，大家也可以看到其人如何！
慶父：慶父不死，魯難未已！
慶父是春秋時(shí)期魯國上卿，魯桓公姬允之子，魯莊公異母弟。 魯莊公死后，慶父變得貪婪殘暴、權欲熏心，企圖自己成為國君。公子般即位不到兩個(gè)月，便被他派人殺死。公子般死后，慶父又立了一個(gè)傀儡?chē)呆旈h公。魯閔公背景有所不同，他既是魯國國君，又是齊桓公的外孫。魯閔公繼位后慶父越發(fā)猖狂，隨意誅殺異己，權傾朝野。
然就是這樣慶父還不滿(mǎn)足，遂沒(méi)過(guò)多久就把魯閔公殺掉，自立為國君了。這一下，齊桓公可坐不住了，他作為中原霸主，對鄰國的動(dòng)亂不能不問(wèn)，況且被殺的是其外孫，于是派大夫仲孫湫以吊唁名義去魯國查看情形，準備采取措施。公孫湫回來(lái)報告說(shuō)：“不去慶父，魯難未已”（意思就是如果不除去慶父，魯國的災難是不會(huì )終止的）。
后來(lái)魯國人見(jiàn)慶父連殺兩個(gè)國君，實(shí)在是大逆不道，紛紛反抗。盡管慶父逃到了國外，但還是被遣送回國，途中自殺而死！
趙高：指鹿為馬！
對于指鹿為馬典故，想必天下無(wú)人不知。在李斯死后，趙高名正言順地當上了丞相，事無(wú)大小，都完全由他決斷。后來(lái)趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)：“這是一匹馬?！倍佬χ?zhù)說(shuō)：“丞相誤邪？謂鹿為馬?！?/strong>然而，群臣的反應是：要么沉默，要么說(shuō)馬！
其實(shí)，趙高的目的很簡(jiǎn)單，即：誰(shuí)和胡亥一條心，誰(shuí)和自己一條心，誰(shuí)反對他！后來(lái)說(shuō)是鹿的，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些人。從此之后，趙高正式權傾朝野。可以說(shuō)趙高是中國歷史上有名的奸臣，他依仗著(zhù)秦二世胡亥對他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰。最后他危害綱紀，迫害良臣，將整個(gè)大秦帝國覆滅。故陸賈嘆曰：“秦任刑法不變，卒滅趙氏（指秦朝滅亡）?！?/p>
李林甫：口蜜腹劍！
口蜜腹劍意思是嘴上說(shuō)的很甜美，心里卻懷著(zhù)害人的主意，形容某個(gè)人兩面派的狡猾陰險。此典故出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’?！痹谔菩跁r(shí)期，李林甫做宰相，凡是才能和功業(yè)在自己之上而受到玄宗寵信或官位快要超過(guò)自己的人，一定要想方設法除去，尤其妒忌由文學(xué)才能而進(jìn)宮的士人。
而李林甫和人接觸時(shí)，外貌上卻總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話(huà)，但實(shí)際上，他的性格非常明險狡猾，常常暗中害人。最終李林甫擔任宰相十九年，是玄宗時(shí)期在位時(shí)間最長(cháng)的宰相。他大權獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導致綱紀紊亂，還建議重用胡將，使得安祿山做大，被認為是使唐朝由盛轉衰的關(guān)鍵人物之一。
秦檜：東窗事發(fā)！
東窗事發(fā)，意為陰謀敗露或罪案遭人揭發(fā)，是個(gè)不折不扣的貶義詞。而談起它的起源，很少人知道其與南宋奸臣秦儈有關(guān)。相傳北宋末年，金兵南犯。岳飛、李綱等堅持抗金，但奸臣秦儈主張投降。因此為了達到自己的目的，秦檜后來(lái)以“莫須有”的罪名殺害了岳飛。其后或遭天譴，秦檜與兒子相繼暴病而亡。
雖然說(shuō)典故有一定的“演義”色彩，但是，從中我們應該深刻反省因果報應的必然性。奸人秦檜得到了應有的懲罰，但為什么流傳下來(lái)的成語(yǔ)偏偏要叫做“東窗事發(fā)”呢？其實(shí)，典故的出處已經(jīng)明確介紹了原因：“檜之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之！”。也就是二人在家里的“東窗”下設計了這個(gè)陰謀，所以稱(chēng)作“東窗事發(fā)”。
當然，在古代類(lèi)似這樣的典故還有唐朝李義府的笑里藏刀、來(lái)俊臣的請君入甕等，只是相比以上四個(gè)人，知名度要稍微低一些。而需要注意的是，從元明之后，典故就驟然減少，基本上很少再有典故出現了！原因或許并不復雜：原先的典故，基本上滿(mǎn)足了現實(shí)交流的需要，所以即便就很少再見(jiàn)到新的成語(yǔ)典故了！
而縱觀(guān)我國歷史上，有很多朝代是奸臣當道，陷害忠良于不義，禍國殃民，敗壞朝綱。其罪行令人發(fā)指，而結局是民怨鼎沸，國力日衰。最終鬧得是國將不國，這些奸臣無(wú)不是千古罪人，實(shí)在應引今人為鑒，奸臣自古難有好下場(chǎng)。
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