從古到今，幸福是一個(gè)永恒的話(huà)題，查閱眾多關(guān)于幸福的著(zhù)作、學(xué)說(shuō)，似乎大部分理論學(xué)說(shuō)得出的結論是，金錢(qián)不僅不能買(mǎi)到幸福，更有觀(guān)點(diǎn)認為金錢(qián)是幸福的障礙物。
三大《幸福論》
幸福是什么？這個(gè)問(wèn)題極為復雜，在眾多的有關(guān)幸福的研究中，世界上有三大幸福論的研究，卡爾·希爾蒂（Carl Hilty）于1891年出版的《幸福論》，阿蘭（Alam）于1925年出版的《幸福論》，以及羅素在1930年出版的《幸福論》。
希爾蒂是瑞士下議院的一個(gè)法務(wù)工作者。這本《幸福論》是基于基督教的宗教倫理的著(zhù)作，但其特征在于充分體現了幸福方法的啟示。這是一本可以作為“充實(shí)生活”的一生不斷去閱讀的一本書(shū)，被稱(chēng)為世界名著(zhù)，被全世界的人們所熟讀。
希爾蒂認為如果企圖在工作以外找到幸福的話(huà)，那么人生的大部分將變得毫無(wú)意義，人的一生中有很多被與工作有關(guān)的東西所充斥，比如說(shuō)心理準備、技術(shù)、訣竅等，希爾蒂用大篇幅描述了人如何變得幸福。希爾蒂指出“世界上不存在一種能帶來(lái)幸福的東西”，所以要有一顆“創(chuàng )造感受幸福的心”。希爾蒂告訴了我們一條通往幸福的路。
阿蘭是法國的一名哲學(xué)家、評論家。阿蘭的《幸福論》認為，“人不是因為幸福而笑，倒不如說(shuō)笑是幸福的”，這是一個(gè)實(shí)踐性的幸福論。正確的判斷需要意志，“幸福吧！”如果不這么想就無(wú)法幸福。這是因為，比如說(shuō)當心情變得不好時(shí)，首先身體會(huì )有很多原因，人類(lèi)的心靈在很大程度上受到外在條件的左右。阿蘭說(shuō)，“你必須為幸福而努力”，“你一定要幸福啊?！卑⑻m的這些經(jīng)典語(yǔ)句震撼著(zhù)人們的心。
羅素是英國的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數學(xué)家，1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎。青春期甚至考慮過(guò)自殺，盡管為了推進(jìn)和平活動(dòng)被判處六個(gè)月監禁，但他的信念就是絕對的幸福是存在的。
羅素根據這個(gè)經(jīng)驗寫(xiě)下的“幸福論”，是基于不輸給任何困境的兩個(gè)支柱“對知識的無(wú)限熱情”和 “不拘泥于自己”來(lái)寫(xiě)成的。不只關(guān)注自己，還需轉向外界，對一切事都抱有好奇心，阿蘭認為這是獲得幸福的條件，而這個(gè)條件是通過(guò)自我說(shuō)服來(lái)實(shí)現的。人在任何時(shí)候，只要始終不忘記“對外界的興趣”和 “平衡感”并加以實(shí)踐，就能悠閑地度過(guò)一生。為了實(shí)踐這些方法，通過(guò)具體的案例，羅素細致地指導了通往幸福之路的必要的思考方法以及對事物的看法。
世界性的幸福度調查
幸福度的研究和調查在全世界進(jìn)行了很多次，但其結果并不完全一致。那是因為幸福度的定義和評價(jià)方法是多種多樣的，首先要考慮的是構成幸福的要素。關(guān)于幸福論的調查值得參考的是，蓋洛普（Gallup）于20世紀50年代開(kāi)始花費了50多年的時(shí)間，在相當于世界人口98%的150個(gè)國家實(shí)施了全球性調查。
調查結果顯示，決定人類(lèi)幸福的因素——有五個(gè)要素適用于世界上任何一個(gè)國家。這里重要的是這五個(gè)要素之間的相互關(guān)系。要獲得真正的幸福，這五個(gè)要素都需要成功（至少不失?。?。如果只突出某一項的成功，而忽略其他的四個(gè)要素，就無(wú)法擁有“每天感受到幸福的生活”。因為這五個(gè)要素相互之間關(guān)系密切，不能忽略其中任何一個(gè)或者分開(kāi)對待。比如說(shuō)，對于只專(zhuān)注于工作的人，不久就會(huì )感到崩潰。只有這五個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)，才能真正實(shí)現滿(mǎn)足人生，切實(shí)感受到幸福。決定人們幸福的五大要素：
對工作充滿(mǎn)熱情；
構建良好的人際關(guān)系；
經(jīng)濟穩定；
身心健康，充滿(mǎn)活力；
為社區做貢獻。
第一個(gè)因素是 “對工作充滿(mǎn)熱情”。這里所說(shuō)的工作不僅指能夠獲得收入，還包括志愿者等公益活動(dòng)。重要的是，他是否對花費大量時(shí)間的事情抱有激情。
工作帶來(lái)的幸福感是五個(gè)因素中最重要的，工作幸福度高的人，與沒(méi)有這種幸福感的人相比，認為“自己有著(zhù)美好的人生”的比例要高出兩倍。
第二個(gè)因素是“構建良好的人際關(guān)系”。人際關(guān)系幸福的人平均每天6小時(shí)用于人際關(guān)系。這意味著(zhù)只要多花一點(diǎn)溝通時(shí)間，就能提高人生的整體質(zhì)量。另外，為了提高人際關(guān)系的幸福度，擁有摯友是一個(gè)有效的方法。確實(shí)，回憶自己至今為止人生中印象深刻的事情和經(jīng)歷，一定和“除了自己以外的人”有關(guān)系吧。另外，積極與人建立良好關(guān)系的人，性格開(kāi)朗充滿(mǎn)活力，可以看出人際關(guān)系對人生有著(zhù)十分重要的影響。
第三個(gè)因素“經(jīng)濟穩定”并不意味著(zhù)特別富裕。要避免超過(guò)自己管理能力的巨額借款，勤勤懇懇地增加積蓄，獲得經(jīng)濟上的安心感的人，經(jīng)濟上的幸福度很高。超富裕的生活水平和高風(fēng)險高回報的資產(chǎn)運用等，會(huì )不間斷地產(chǎn)生壓力，對人生整體的幸福造成負面因素。即使年收入和資產(chǎn)少，自己也能夠決定和控制自己的收入和支出，如果想要什么東西，就可以買(mǎi)到什么東西；有想做的事就能做到，這樣的人幸福度很高。
經(jīng)濟幸福度高的人，花錢(qián)的方式也很聰明，比起物質(zhì)更喜歡各種體驗。而且他們不僅僅是為了自己，也是為了讓別人高興而花錢(qián)。
第四個(gè)因素是“身心健康，充滿(mǎn)活力”。其中健康的飲食、定期的運動(dòng)和睡眠是十分重要的。關(guān)于運動(dòng)，每天只做20分鐘的運動(dòng)，一天的心情都會(huì )變好，每周運動(dòng)2天以上的人與沒(méi)有運動(dòng)的人相比，壓倒性的壓力會(huì )小一些，就會(huì )生活在幸福的氛圍中。而且，有習慣性定期運動(dòng)的人，心情和外在都能變得更好，對自己更加自信。
第五個(gè)因素是“為社區做貢獻”。社區幸福度高的人，他們往往因自己居住的社區是安全的、是一個(gè)有文化的場(chǎng)所而自豪，這類(lèi)人常常以某種報恩的心給社區做更多的貢獻，感謝給自己帶來(lái)安心和喜悅的生活社區。而且，對于這個(gè)社區的貢獻，在創(chuàng )造出“好的人生（good life）”和“美好的人生（great life） ”方面的可能性很高。確實(shí)，如果為了他人而行動(dòng)的話(huà)，自己的幸福度就會(huì )提高，而且對社區的貢獻在自己可能的范圍內實(shí)踐，其成果也更容易被體驗到。
繁榮和長(cháng)壽的力量
我們知道，富裕的生活不一定能帶來(lái)幸福，相反也可能伴隨著(zhù)阻礙幸福的危險。
我們究竟應該如何追求幸福呢？
《尚書(shū)》所記載的人類(lèi)追求的五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。愛(ài)德很重要，正如《論語(yǔ)》所說(shuō)，如“德不孤必有鄰”，有德者不會(huì )孤立，是因為會(huì )有理解自己和幫助自己的人出現。最后的“考終命”是指善終，善終說(shuō)起來(lái)容易，現實(shí)中其實(shí)是很困難的，需要認真地花時(shí)間持續的努力，為了保全自己善終而拼命努力是件困難的事。
此外，佛教中提倡的實(shí)現眾生幸福的方式，也不一定意味著(zhù)犧牲自己的幸福來(lái)成全別人的幸福，而意味著(zhù)自己的幸福與他人的幸福是并存。因為如前所述，只要為他人做出貢獻，自己的幸福度也會(huì )得到提高。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果想讓自己的企業(yè)成為百年老店，就應該為員工、客戶(hù)、社區服務(wù)，為那些利害關(guān)系者的幸福做出貢獻—我在較早之前的一篇專(zhuān)欄文章《長(cháng)壽企業(yè)的四大特點(diǎn)》（詳見(jiàn)2018年7月刊）里講過(guò)，日本的許多長(cháng)壽企業(yè)長(cháng)期以來(lái)一直都在實(shí)踐“先義后利者榮”。正直地堅持德的實(shí)踐，必定會(huì )出現理解和幫助自己的人，這將是支撐企業(yè)繁榮和長(cháng)壽的力量。
作者是日本經(jīng)濟大學(xué)特任教授。
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