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如果一個(gè)人具有你所期待伴侶的一切品質(zhì)，但是你不愛(ài)他/她，你會(huì )與他/她結婚嗎？
大多數人可能會(huì )回答說(shuō)“不”。在現代，絕大多數人認為浪漫的愛(ài)是婚姻所必需的。值得一提的是，這種觀(guān)點(diǎn)是一個(gè)新生事物。
縱觀(guān)人類(lèi)歷史，婚姻是出于政治的、經(jīng)濟的、實(shí)用的或者家庭的目的，唯獨不是因為愛(ài)情。因為相愛(ài)而結婚，是相當晚近的事情。
在古希臘，被另外一個(gè)人充滿(mǎn)激情地吸引被認為是一種瘋狂，與婚姻和家庭生活沒(méi)有任何關(guān)系。相反，古希臘人崇尚柏拉圖式的愛(ài)情，那是在兩個(gè)男子之間的非性的愛(ài)。
在中世紀，愛(ài)情和婚姻被看作是截然分開(kāi)的?；橐霾⒉槐黄诖抢寺?，而只是關(guān)乎政治和財產(chǎn)。愛(ài)情是騎士們的一種高貴的追求，孜孜以求地將自己獻身給一位貴婦。
這種12世紀出現的“優(yōu)雅之愛(ài)（courtly love）”，其特點(diǎn)包括：謙卑（humility）、高雅風(fēng)度（courtesy）、私通（adultery）和愛(ài)情崇拜（religion of love）。
其后500年間，人們開(kāi)始相信激情的愛(ài)是理想而高貴的，但是常常注定要失敗。直到17和18世紀，歐洲人，特別是英國人才開(kāi)始相信，浪漫的激情偶爾會(huì )導致一個(gè)“幸福的結局”。然而，一個(gè)人應該從丈夫或妻子那里感受到激情和浪漫這一想法并不普遍。
即使是在北美，人們也只是在近來(lái)才開(kāi)始覺(jué)得婚姻需要以愛(ài)情為前提。1967年，76%的女性和35%的男性會(huì )與一個(gè)他們不愛(ài)但各方面都很完美的伴侶結婚。而在現在，多數人會(huì )拒絕這樣的婚姻。
從某種意義上說(shuō)，我們開(kāi)始了一個(gè)大膽的實(shí)驗——以前從未有過(guò)一種文化，認為愛(ài)情是婚姻的基本原因。我們以前所未有的程度，將浪漫和激情當作結婚的理由，這是一個(gè)好主意嗎？
羅伯特·斯滕伯格提出了愛(ài)的三元理論。
斯滕伯格認為三塊不同的基石能夠組合成不同類(lèi)型的愛(ài)情。
愛(ài)情的第一個(gè)成分是親密（intimacy）。包括熱情、理解、交流、支持和分享等特點(diǎn)。
愛(ài)情的第二個(gè)成分是激情（passion）。以身體的欲望激起為特征。激情的形式常常是對性的渴望，也包括其他強烈的情感需要。
愛(ài)情的第三個(gè)成分是承諾（commitment）。包括將自己投身于一份感情的決定及維系情感的努力。
在斯滕伯格的理論中，偶爾可能存在著(zhù)一些極端純粹的情況：
無(wú)愛(ài)。如果親密、激情和承諾都缺失，愛(ài)就不存在。這種關(guān)系是隨便的、膚淺的、沒(méi)有承諾的。
喜歡。當親密程度高但激情和承諾低的時(shí)候，會(huì )產(chǎn)生喜愛(ài)。喜愛(ài)發(fā)生在有親近和溫暖的友情中，但不會(huì )激起激情和與之共度余生的愿望。
迷戀。當激情強烈而缺乏親密和承諾時(shí)會(huì )有這種體驗。斯滕伯格承認他曾經(jīng)痛苦而專(zhuān)心一意地想著(zhù)10年級生物課堂上的一個(gè)女生，他為她消瘦但從來(lái)沒(méi)有勇氣去認識她。他現在承認這僅僅是激情，他是在迷戀著(zhù)她。
空愛(ài)。沒(méi)有親密或激情的承諾就是空愛(ài)。在西方文化中，這種愛(ài)見(jiàn)于激情燃盡的關(guān)系。然而，在其他包辦婚姻的文化中，空愛(ài)是配偶們共同生活的第一個(gè)階段，而不是最后一個(gè)階段。
更多的情況下，愛(ài)的三個(gè)組成部分結合起來(lái)形成更為復雜的狀態(tài)。
浪漫的愛(ài)。高水平的親密和激情。盡管人們常常會(huì )對自己的浪漫關(guān)系做出承諾，斯滕伯格認為承諾并不是浪漫的愛(ài)的典型特征——夏天的一場(chǎng)韻事可以非常浪漫，即使雙方知道夏季結束時(shí)這場(chǎng)愛(ài)也會(huì )消失。
友伴的愛(ài)。親密和承諾相結合。親近、交流和分享伴隨著(zhù)對關(guān)系的充分投入，雙方努力維系深度而長(cháng)期的友誼。這種類(lèi)型的愛(ài)體現在長(cháng)久而幸福的婚姻中，雖然年輕時(shí)的激情已漸漸消退。
虛幻的愛(ài)。缺失親密的激情和承諾會(huì )產(chǎn)生虛幻的愛(ài)。這種愛(ài)發(fā)生在旋風(fēng)般的求愛(ài)中，在勢不可擋的激情中閃電結婚，但對彼此并不很了解。這樣的愛(ài)為一場(chǎng)迷戀投資很大——有非常顯著(zhù)的風(fēng)險性。
圓滿(mǎn)的愛(ài)。親密、激情和承諾都以相當的程度同時(shí)存在，是許多人尋求的愛(ài)。但斯滕伯格認為，這好像減肥一樣，短時(shí)期是容易的，但很難長(cháng)久堅持。
那么，歲月會(huì )怎樣影響愛(ài)情呢？愛(ài)會(huì )持久嗎？
典型的北美的婚姻是，沉浸在愛(ài)情中的20多歲的人發(fā)誓共度余生，并期待他們的激情會(huì )持續下去。
激情可以持久嗎？盡管伴侶們有著(zhù)良好的愿望，關(guān)系學(xué)家所提供的答案是——可能不會(huì )。
真相是人們結婚后浪漫的愛(ài)情開(kāi)始減少。隨著(zhù)時(shí)間推移，浪漫和激情之愛(ài)量表的得分降低。
幾年以后，丈夫和妻子們不再以他們之前的程度聲稱(chēng)他們會(huì )為對方做任何事情，或者凝視對方時(shí)融化在對方的眼神里。
浪漫愛(ài)情的減少有時(shí)候會(huì )非常迅速。僅僅結婚兩年，伴侶們對彼此的情感表達就比新婚夫婦減少了一半。在全世界都一樣，結婚第4年里離婚現象變得更為頻繁。
除了因為新奇和欲望會(huì )隨著(zhù)歲月消減，幻想也是使愛(ài)情盲目的重要原因。
當激情沖昏了頭腦，戀人們傾向于把戀愛(ài)對象理想化，弱化或忽略那些彼此不相容的信息。對伴侶的理想化增進(jìn)了浪漫，然而幻想也會(huì )隨著(zhù)時(shí)間流逝和經(jīng)驗的增多而逐漸減退。
親密比激情更為穩定，所以友伴的愛(ài)比浪漫的愛(ài)更為穩定。當數以百計的結婚15年以上的夫妻被問(wèn)及他們的婚姻為什么可以持續時(shí)，兩個(gè)出現次數最多的理由是：“他/她是我最好的朋友”和“我很喜歡他/她這個(gè)人”。持久的婚姻似乎包含了許多友伴的愛(ài)。
在印度的一項研究中，研究者比較了選擇為愛(ài)情而結合的伴侶和由家庭包辦婚姻的伴侶。結果發(fā)現，在結婚10年之后，前者的愛(ài)情評分更低。
展示這些信息并不是想要令人沮喪，相反，是要為如何擁有成功婚姻提供重要的建議。
通常，促使人們結婚的愛(ài)并不是使他們在幾十年以后依舊牽手同行的愛(ài)。——享受激情，但不要將其作為希望持續下去的關(guān)系的基礎。如果對伴侶熱切的渴望漸漸演變成為平靜但深切的情感，不要覺(jué)得奇怪，這很可能預示著(zhù)一個(gè)幸福的結果。
在過(guò)去的20年間，研究的重點(diǎn)已經(jīng)轉移到了怎樣保持良好的夫妻關(guān)系，提出了以下4點(diǎn)建議。
1、夫妻雙方地位平等、互惠互利。
地位平等并不意味著(zhù)一定要平分家務(wù)、經(jīng)濟權利完全對等，而是要雙方都覺(jué)得自己對關(guān)系的投入有所回報。重點(diǎn)在于投入和回報的“相匹配”。當然，回報有很多種，包括新奇的體驗、激情、歡笑、物質(zhì)、地位，當然還有關(guān)愛(ài)和支持。
2、雙方的溝通是開(kāi)放的、持續的以及相互尊重的。
研究發(fā)現，那些能夠天長(cháng)地久的夫妻在平日生活中往往能夠積極地進(jìn)行交流，其積極交流的次數是消極交流次數的5倍。這些積極的交流包括互相微笑、愛(ài)撫以及褒獎。
3、盡早地、公平地、有效地處理沖突。
夫妻過(guò)日子總會(huì )有磕磕絆絆的時(shí)候，所以夫妻都必須知道應該如何有效地處理沖突。（參考本系列文章的第34篇——爭吵有益于婚姻嗎？）
4、雙方都要保持自己的獨立性。
要避免過(guò)分依賴(lài)對方或苛求對方，如希望對方能夠時(shí)刻讀懂自己的心思，或做出自我犧牲。
本文主要摘錄于：
《親密關(guān)系》，莎倫 · 布雷姆，人民郵電出版社
《津巴多普通心理學(xué)》，菲利普 · 津巴多，中國人民大學(xué)出版社
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