歷史上講到黃帝沒(méi)有死，騎龍上天了。在《莊子》外篇里，有一篇是<在宥>；宥（you四聲）就是解放了。譬如寫(xiě)信給得罪了的朋友，最后說(shuō)“吾兄見(jiàn)宥”，希望你原諒。所以這個(gè)“宥”字，佛學(xué)叫做解脫，解脫就成佛了。我們現在的文化有些字也來(lái)自佛學(xué)，叫解放了，從牢里頭放出來(lái)，升天了。
關(guān)于黃帝問(wèn)這個(gè)生命的道理，<在宥>中說(shuō)：“黃帝立為天子十九年，令行天下。”就是說(shuō)政治很成功，命令下來(lái)，整個(gè)天下統一。
“聞廣成子在于空同之上，故往見(jiàn)之。”古人原文用“空同”這兩個(gè)字，現在就是甘肅崆峒山，聽(tīng)說(shuō)那里有位老師神仙叫廣成子，所以黃帝就去拜見(jiàn)他。
你們年輕的，不知道有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)廣成子，我們年輕時(shí)對他很熟，因為看過(guò)小說(shuō)《封神榜》。廣成子手里有顆翻天印，他那個(gè)印章一拋出去，天地都翻覆了，本事神通廣大。其實(shí)黃帝真正的老師很多，也有好幾個(gè)女的。他修成功一百歲升天的，是受師父廣成子的指導，這是《列仙傳》里頭的人。換句話(huà)說(shuō)，你看到名字，等于看佛經(jīng)里這個(gè)菩薩，那個(gè)菩薩；看到名字已經(jīng)想到內容了。
什么叫“廣成子”？就是無(wú)所下通。他的學(xué)問(wèn)，一切都大成就，所以叫廣成子。修道的人，自己什么姓李、姓王的，都不要了，只用外號、代號，稱(chēng)為“廣成”。換句話(huà)說(shuō)，“廣成子”代表中國文化最有成就的人，一切無(wú)所不通。黃帝聽(tīng)到廣成子在空同山上，“故往見(jiàn)之”，黃帝去看他了，說(shuō)：
“我聞吾子達于圣道，敢問(wèn)至道之精。吾欲取天下之精，以佐五谷，以養民人。吾又欲官陰陽(yáng)以遂群生，為之奈何？廣成子曰：而所欲問(wèn)者，物之質(zhì)也。而所欲官者，物之殘也。自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣。而佞（ning四聲）人之心翦翦者，又奚足以語(yǔ)至道。”
這一段，黃帝去訪(fǎng)廣成子，他說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)政治哲學(xué)最高的道理，統治天下，“敢問(wèn)至道之精？”我們年輕的時(shí)候，看到老師、看到長(cháng)官問(wèn)問(wèn)題，就說(shuō)敢問(wèn)。他說(shuō)，我的目的，想“取天地之精華”。這是科學(xué)的哦！要利用科技“以佐五谷”，包括農業(yè)的發(fā)展；“以養民人”，為了老百姓。“吾又欲官陰陽(yáng)，以遂群生。”也就是以天文、太空、物理，幫忙地球的生命，這是我來(lái)看你的兩個(gè)目的。“為之奈何？”應該怎么做法，故來(lái)請教。
廣成子一聽(tīng)，“而所欲問(wèn)者，物之質(zhì)也。”你想問(wèn)的，是物質(zhì)方面世俗的事情。“而所欲官者，物之殘也。”你想管理這一切，是政治方面的，屬于生命之殘余，有什么了不起呢！
“自而治天下，云氣不待族而雨。”他說(shuō)你這樣搞，是希望沒(méi)有云就下雨。“草木不待黃而落，”樹(shù)葉子沒(méi)有黃就掉下來(lái)。“日月之光，益以荒矣。”你這樣搞下來(lái)，把國家、天下用政治的辦法去管理，連資源、太陽(yáng)、月亮都會(huì )給你弄壞的。“而佞人之心翦翦者，又奚足以語(yǔ)至道！”佞人是不好的人，心理都不正常。對于這些人，怎么能說(shuō)這些入世的大道理呢。
黃帝碰到這個(gè)老師，被罵了一頓，雖然沒(méi)有講：你出去，滾蛋吧！但是罵得很兇。
“黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，間居三月，復往邀之。”黃帝被批評了一頓回來(lái)，“捐天下”，不做皇帝，政治不管了。“捐”，就是放棄。“筑特室”，蓋了一個(gè)特別的房子，上面都是搭茅草啦，自己閉關(guān)三個(gè)月，把心里這些思想，反省清理一下，再去看廣成子。
“廣成子南首而臥”，廣成子頭向南邊，腳向北邊在睡覺(jué)。因為南斗七星管生的，北斗七星管死的，所以他頭向南邊，腳向北邊。黃帝不敢叫他，非常恭敬的態(tài)度。
“黃帝順下風(fēng)膝行而進(jìn)，再拜稽首。”這就談到古代的教育，師道的尊嚴，不像現在的學(xué)校，碰到老師，說(shuō)我問(wèn)你！手指頭還那么一指，好沒(méi)有禮貌！現在的同學(xué)們經(jīng)常有這種事，我們只好說(shuō)，不敢吧，那是挖苦他的。不過(guò)，同學(xué)們聽(tīng)不懂。“黃帝順下風(fēng)”，從他睡的地方后面，跪著(zhù)用膝蓋一步一步走過(guò)去，“膝行而進(jìn)”，把頭低下來(lái)叩頭。
“而問(wèn)曰：聞吾子達于至道，敢問(wèn)治身奈何而可以長(cháng)久？”上次挨了批判，被罵了，這次問(wèn)的不同。古代稱(chēng)“子”，是個(gè)尊稱(chēng)，所謂孔子、老子等。他說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)老師你，是已經(jīng)得道成功了的，我現在不問(wèn)天下，不管政治的事，今天來(lái)問(wèn)的是，“治身奈何而可以長(cháng)久”，這個(gè)肉體生命，怎么可以活得長(cháng)久？
“廣成子蹶然而起，曰：善哉問(wèn)乎！”佛經(jīng)上的“善哉”，是學(xué)這里的中國古書(shū)啦。廣成子聽(tīng)了，本來(lái)睡在床上，一下子很高興坐起來(lái)。 “善哉”！好??！你問(wèn)得好！他說(shuō)那我就答復你。
“來(lái)，吾語(yǔ)女至道。”來(lái)，我告訴你，這個(gè)“女”字是“汝”字，古文“汝”字不要三點(diǎn)水。你不要看成廣成子跟黃帝談女人，那就錯了。
“至道之精，窈竊冥冥。至道之極，昏昏默默。”廣成子講出一個(gè)修道的境界，什么佛家啊、道家啊、打坐啊，用各種方法，基本上工夫要達到一個(gè)境界，就是說(shuō)思想不亂了，若有若無(wú)。“窈窈冥冥”，很難形容，眼睛、耳朵等六根、身體，都不用了。不是關(guān)閉哦，是自然清靜。“至道之極，昏昏默默。”不是昏頭昏腦，什么都不想，好像睡覺(jué)。我隨便講的啊，我沒(méi)有得道，只講中文。“昏昏默默”，等于現在人學(xué)打坐，要到這個(gè)程度。這是第一句話(huà)，講了一個(gè)現象，最初證入的現象。
“無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。”什么方法都不用，眼睛不看外面，也沒(méi)反過(guò)來(lái)看內部、內視，耳朵也不要管聲音，只守一個(gè)神，你的靈魂?？墒?#8220;神”是什么呢？是有關(guān)于腦的，要清靜。“抱神以靜”，就是守神，不管氣，不管身體。“形將自正”，你的形體慢慢健康起來(lái)。不是說(shuō)身體變端正了，換了一個(gè)身體，我們現在講是氣質(zhì)整個(gè)的變化。
“必靜必清，無(wú)勞女（汝）形，無(wú)搖女（汝）精，乃可以長(cháng)生。”重點(diǎn)就是說(shuō)，你隨時(shí)做到自己清靜，很寧靜，不被外物環(huán)境所擾亂。心一定要很清靜，沒(méi)有思想，沒(méi)有思慮，不要做過(guò)分的勞動(dòng)。重點(diǎn)“無(wú)搖女精”，這個(gè)“精”，不是指男女關(guān)系的精，是整個(gè)生命的形體。有些注解，也是別本道書(shū)上引用的，不在《莊子》這一篇，有很重要的一句話(huà)：“情動(dòng)乎中，必搖其精。”情緒一動(dòng)，你的精已經(jīng)搖動(dòng)了。就像泡好的牛奶就混濁了。“無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，乃可以長(cháng)生。”這樣壽命可以活得長(cháng)久。
“目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，女（汝）神將守形。”眼睛不看外面，耳朵不聞外面的聲音，心里頭無(wú)知，就是說(shuō)，一切的思想要寧靜下來(lái)。這個(gè)時(shí)候，你的靈魂——神，守住你的形體。我們平常一天忙祿，那個(gè)靈魂的神啊，都散在外面，都在放射。這個(gè)時(shí)候，你的神收回來(lái)，這樣修行，生命的氣質(zhì)變化了，可以長(cháng)生。
“慎女（汝）內，閉女（汝）外，多知為敗。”“慎女內”，內在的思想清靜。
“閉女外”，對外物盡量地不要給它騙走，轉動(dòng)了。“多知為敗”，思想越多，知識越多，煩惱痛苦越大，都把生命消耗了。他說(shuō)如果你照這樣做，“我為女（汝）遂于大明之上矣”，你就會(huì )超過(guò)太陽(yáng)、日月以外，超越天體物質(zhì)的。
“至彼至陽(yáng)之原也。”到達完全純陽(yáng)之體，沒(méi)有陰了。所以我們中國唐朝有名的神仙，叫呂純陽(yáng)，就是“至陽(yáng)之原”的意思。
“為女（汝）入于窈冥之門(mén)矣，至彼至陰之原也。”有時(shí)侯我們普通人講學(xué)佛的入定，什么都不知道，都在窈窈冥冥，空空洞洞，至陰的境界。
“天地有官，陰陽(yáng)有藏。慎守女（汝）身，物將自壯。”“天地有官”，他說(shuō)天地只有一個(gè)法則，在管理這個(gè)宇宙的陰陽(yáng)，只有一個(gè)物理法則在動(dòng)。“陰陽(yáng)有藏”，代表了明暗、陰陽(yáng)，看得見(jiàn)、看不見(jiàn)的兩面，都有規范的。“慎守女身，物將自壯。”保護你的身體及身體內在，生命則會(huì )永遠保持自壯青春。
“我守其一，以處其和。”按我的道告訴你就是這樣，空空洞洞這樣修道，就在這些地方。
“故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。”黃帝見(jiàn)他的時(shí)候，他已經(jīng)一千兩百歲了，他說(shuō)我并沒(méi)有衰老，就是這樣活了一千兩百歲的。這是歷史《神仙傳》所講的廣成子。
《小言黃帝內經(jīng)與生命科學(xué)》
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