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《人文社科文獻綜述指南》
在界定學(xué)科概念時(shí)，少不了提及“假說(shuō)”這一基本要素，而“假說(shuō)”本身也是一個(gè)很重要的概念。艾倫·雷普克在《如何進(jìn)行跨學(xué)科研究》一書(shū)中介紹了“假說(shuō)”的概念定義和兩種基本類(lèi)型分類(lèi)，廓清其概念邊界。
一、“假說(shuō)”的概念定義
簡(jiǎn)單來(lái)講，“假說(shuō)”產(chǎn)生于學(xué)科的認識論，又反過(guò)來(lái)構成了學(xué)科內研究的特征。它是一種推測，也是構成學(xué)科整體及其總體現實(shí)觀(guān)基礎的準則。這些準則通常會(huì )被當成真理，因而學(xué)科的理論、概念、方法和課程也都會(huì )以此為基礎?？梢哉f(shuō)，正是經(jīng)由“假說(shuō)”與經(jīng)驗證據二者之間的相互作用，才能夠促成一門(mén)學(xué)科的理論、概念和見(jiàn)解的形成。從整體上掌握一門(mén)學(xué)科的根本假說(shuō)，為發(fā)現支撐其特定見(jiàn)解和理論的假說(shuō)提供了重要線(xiàn)索。支撐具體見(jiàn)解的“假說(shuō)”對跨學(xué)科進(jìn)程的整合部分非常重要，需要辨別它們之間矛盾的潛在根源，假如見(jiàn)解或理論之間存在矛盾，人們就可以通過(guò)在見(jiàn)解或理論之間創(chuàng )建共識繼而修正矛盾。
二、“假說(shuō)”的兩種類(lèi)型
“假說(shuō)”主要有兩種，一種是科學(xué)家跨越學(xué)科邊界而做出的“基本”假說(shuō)，另一種就是科學(xué)家在特定學(xué)科內做出的更為集中的假說(shuō)或“專(zhuān)有”假說(shuō)。
（一）基本假說(shuō)
基本假說(shuō)至少有六個(gè)關(guān)于科學(xué)的基本假說(shuō)：
1、自然界是有秩序的。
2、我們可以了解自然界
3、所有自然現象都有自然原因
4、沒(méi)有什么可以不證自明
5、知識基于經(jīng)驗
6、知識優(yōu)于無(wú)知
（二）專(zhuān)有假說(shuō)
基本而言，每門(mén)學(xué)科的假說(shuō)都是獨一無(wú)二的，但是學(xué)科可以共享假說(shuō)。假說(shuō)并不完全等于綜合概括，更應該被視為核心趨勢。
1.自然科學(xué)的專(zhuān)有假說(shuō)
從事自然科學(xué)的人做出的專(zhuān)有假說(shuō)有兩種。一種是科學(xué)家能超越其文化經(jīng)驗，并對現象（如事物）進(jìn)行明確測量；另一種則是“自然界沒(méi)有什么超自然現象或其他先驗屬性不能潛在地被測量”。這個(gè)假說(shuō)不同程度上反映在自然科學(xué)和數學(xué)基礎的學(xué)科假說(shuō)特性上。如在生物學(xué)領(lǐng)域，生物學(xué)家會(huì )假定，基于證偽原則的假說(shuō)演繹法優(yōu)于模式說(shuō)明和歸納推理。
2.社會(huì )科學(xué)的專(zhuān)有假說(shuō)
與之相對的，社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域的假說(shuō)在本質(zhì)上是一致的，其與每門(mén)學(xué)科的學(xué)者所信奉的研究方法、理論和學(xué)派是密切相關(guān)的。例如行為研究法如心理學(xué)、教育、社會(huì )工作等領(lǐng)域的教材往往把構成科學(xué)研究和系統經(jīng)驗主義基礎的假說(shuō)表述為應用于行為科學(xué)的這些方法，如“通過(guò)系統經(jīng)驗主義獲取的數據能讓研究者比單從隨機觀(guān)測得出更有把握的結論”。而現代主義者在以經(jīng)驗數據和可復制數據為基礎的“進(jìn)步”“知識”之類(lèi)觀(guān)念上共享“抱怨的自信”。這個(gè)現代主義假說(shuō)在不同程度上出現在社會(huì )科學(xué)的眾多學(xué)科里，但受到了后現代觀(guān)念的挑
3.人文學(xué)科的專(zhuān)有假說(shuō)
相較而言，人文學(xué)科根據的是一套與自然科學(xué)存在明顯差異的假說(shuō)。正如有學(xué)者指出，“人文類(lèi)學(xué)科離開(kāi)歷史經(jīng)驗主義和實(shí)證主義語(yǔ)文學(xué)的古老范式，漸漸注意到美學(xué)作品的背景以及讀者、觀(guān)眾、聽(tīng)眾的反應。文化概念也從對精英形式的狹隘關(guān)注擴展到更為寬廣的人類(lèi)學(xué)觀(guān)念，曾經(jīng)不相關(guān)聯(lián)的事物被重新想象為在形式與行動(dòng)之網(wǎng)中傳播的力量?！边@些關(guān)鍵詞和趨勢為人文類(lèi)學(xué)科的假說(shuō)提供了重要線(xiàn)索。
總的來(lái)說(shuō)，“假說(shuō)”是學(xué)科的重要要素之一。無(wú)論是基礎假說(shuō)，還是不同學(xué)科領(lǐng)域如自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域的“假說(shuō)”，都需要引起學(xué)者的重視。
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