在世界上，很多上古傳說(shuō)和文獻記載中，都存在著(zhù)發(fā)大洪水的記憶，但是，主要記載在兩本書(shū)上，一種是對西方文化影響比較大的《圣經(jīng)》，另一本就是東方中國的《山海經(jīng)》，這兩本書(shū)對于大洪水有什么相同和差異的記載和觀(guān)點(diǎn)呢？
《山海經(jīng)》記載的大禹治水，主要是記載大禹和前任鯀[gǔn]治水的事情，從歷史資料來(lái)看，就是夏朝前期的上古時(shí)代，根據現有歷史資料來(lái)看，我們知道商朝前一個(gè)朝代是：夏朝，夏朝前面時(shí)代是：三皇五帝時(shí)代，是從軒轅黃帝到夏禹的一段上古歷史。
有沒(méi)有具體一點(diǎn)的年代數據呢？回答是有的！中國商朝年代是非常確定的，史書(shū)記載和出土文物比較豐富。所以我們根據商朝資料，可以大致推斷出：夏朝及以前的年代，是距今4100多年以前的客觀(guān)事實(shí)。
再看對西方文化影響比較大的《圣經(jīng)》，也記載有大洪水的事情！具體年代可以根據家譜來(lái)推算。已知耶穌基督出生在兩千年前，再來(lái)根據《圣經(jīng)》中耶穌前面的家譜，可以推算到諾亞生活的時(shí)代！諾亞是諾亞方舟故事中大洪水事件親身經(jīng)歷者！諾亞到耶穌這段時(shí)間，根據家譜推算也是兩千多年！再加上耶穌基督出生的2000年，加在一起剛好也是4000多年！
因此我們可以確定：《山海經(jīng)》記載大洪水，和對西方文化影響比較大的《圣經(jīng)》記載大洪水，都發(fā)生在4000多年前！東西方文化共同證實(shí)了：這場(chǎng)大洪水，真實(shí)存在！
既然這場(chǎng)大洪水真實(shí)存在，那么，東方《山海經(jīng)》和西方《圣經(jīng)》（簡(jiǎn)略說(shuō)法，精確說(shuō)法《山海經(jīng)》和《圣經(jīng)》都是東方的，下文同。），對大洪水的描述和思想主張，有些什么相同或差異呢？
先看相同之處，雙方都描寫(xiě)了這場(chǎng)大洪水的巨大，當時(shí)的帝王命令顓頊兒子鯀[gǔn]來(lái)應對大洪水，可見(jiàn)大洪水級別和力度是很大的！西方《圣經(jīng)》描寫(xiě)的大洪水，幾乎滅掉了全部生物，足見(jiàn)當時(shí)洪水巨大程度！所以，雙方觀(guān)點(diǎn)基本上是相同的！
還有人物的相似性，西方《圣經(jīng)》記載諾亞一家八口躲過(guò)了洪水，說(shuō)明道德品質(zhì)是非常好的，因為他們很虔誠地相信上帝，并且辛勤地建造方舟、準備物種，懶惰、驕傲、自私的人是辦不到這些的！
再看東方治水的鯀[gǔn]！也就是顓頊[zhuān xū]的兒子，由于顓頊[zhuān xū]是前期的部落首領(lǐng)，說(shuō)明鯀[gǔn]就相當于一個(gè)王子，他的社會(huì )地位也是很高的！史書(shū)記載鯀[gǔn]治理洪水的時(shí)候勤奮努力，只是方法不對，但是他的責任性還是很強的。后面的繼任者大禹，繼續治理洪水。很勤奮且忠誠于自己的工作，所以，東西方文化中，從應對洪水幾個(gè)中心人物來(lái)看，他們都是品德高尚、努力勤奮之人！
除了這么多相同之處外，《圣經(jīng)》和 《山海經(jīng)》記載大洪水這件事實(shí)，有什么不同之處呢？
地點(diǎn)不同。根據《圣經(jīng)》描寫(xiě)地點(diǎn)來(lái)追查，當時(shí)諾亞一家所在的位置，大約相當于今天的中東地區靠近土耳其附近。也就是在中東和地中海一帶。
再來(lái)查考軒轅黃帝到大禹治水這段時(shí)期記載的地名，很可能就在華北平原和江淮一帶，因為從地形上面來(lái)看，華北平原和江淮一帶、中東地區的海拔，確實(shí)不是很高！所以海平面如果不斷上升的話(huà)，中東和華北平原、江淮一帶，被海洪水淹掉的可能性是很大的！但是青藏高原、云貴高原、蒙古高原等地方，被大洪水淹掉的可能性很小。所以，在中國《山海經(jīng)》記載的大洪水，只是淹掉了一部分，以華北平原和江淮一帶為主。
但是《圣經(jīng)》記載的大洪水，很可能就是淹掉了整個(gè)中東地區，因為，這一帶幾乎是沙漠地區，很少有高山，所以， 《圣經(jīng)》描述的大洪水是致命性、毀滅性的，而中國的《山海經(jīng)》記載的只是一場(chǎng)大洪水。
中東地區沙漠多、高山少，洪水危害最大
對待洪水的處理方式不同。中東地區高山比較少，沒(méi)有辦法跑到山上去躲避洪水，所以只能靠造船（造方舟）的辦法，逃避洪水傷害。但是，中國這邊的地理，除開(kāi)華北平原和江淮一帶之外，還有很多的高山可以爬上去躲避大洪水。因此，中國這邊的態(tài)度是治理大洪水！所以會(huì )有對待大洪水的不同方式。
3、記載大洪水的渠道不同。西方文化中，記載大洪水事件主要集中在《圣經(jīng)》上面，因此渠道是比較單一化。
但是東方對于大禹治水的記載，就比較多了，除了《山海經(jīng)》之外，還有《史記》，屈原作品等等，都記載有這次全人類(lèi)面臨的大洪水。
4、持續時(shí)間不同。西方《圣經(jīng)》大洪水記載的只是幾十天幾個(gè)月下雨導致的，但是東方《山海經(jīng)》描寫(xiě)的是治理了幾十年，說(shuō)明大洪水在東方這邊，滯留的時(shí)間長(cháng)，可能有堰塞湖、沼澤地等現象，因此，西方的大洪水，是來(lái)也快去也快，很快就把這事給過(guò)去了。
5、大洪水發(fā)生原因認識不同。《圣經(jīng)》認為洪水發(fā)生的原因就是上帝厭惡人類(lèi)的罪，后悔創(chuàng )造了人類(lèi)。東方《山海經(jīng)》幾乎沒(méi)有寫(xiě)大洪水發(fā)生的原因，這就有一點(diǎn)和諧自然修真的味道，沒(méi)有把洪水發(fā)生的原因歸納出來(lái)是：神的憤怒（人類(lèi)退出環(huán)境保護公約）。
隨著(zhù)科技不斷的發(fā)展，《山海經(jīng)》中記載的很多事情都不斷的被證實(shí)，所以《山海經(jīng)》是非常覺(jué)有歷史意義以及研究?jì)r(jià)值。
如今看《山海經(jīng)》中所描繪的一切，初讀只是覺(jué)得荒誕不經(jīng)，但是細思下來(lái)，的確可能是有所根據的。
雖然世界史上關(guān)于五千年前的文化幾乎沒(méi)有任何記載，留下的只有各種各樣的神話(huà)傳說(shuō)。但不可否認的是，《山海經(jīng)》是一本包羅萬(wàn)象的天書(shū)。
它囊獲文獻、地理、神話(huà)、奇幻等的研究?jì)r(jià)值，是華夏文明第一寶典，擁有著(zhù)破解上古文明歷史的魔力，對我國乃至世界都有深遠影響。
所以我們也應該多看看《山海經(jīng)》。因為它不僅僅是一本神話(huà)故事，也十分受專(zhuān)家學(xué)者的歡迎，是中學(xué)課本的?？?，在現行的中學(xué)語(yǔ)文地理必學(xué)的《水經(jīng)注》中，有數十處引用了《山海經(jīng)》。
聯(lián)系客服
