”天生我才必有用“這不是自負，而是自信。”必有用“的自信來(lái)源于”天生我才“，有了”我才“才”有用“，”生我才“的是”天“，但這里的”天“主要指的是”后天“的教育，當然”生我才“的也有”先天“天賦。 然而縱使有怎樣過(guò)人的天賦，如果得不到適當的教育和挖掘，最終也只能是未遇伯樂(lè )之前千里馬的命運：“駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也！”仲永本來(lái)是有超人天賦的，可惜方父沒(méi)有孟母的眼光，最終仲永也只能“泯然眾人矣”，一個(gè)神童般的天才就因為方父的教育失當而無(wú)辜的葬送了。孟母的眼光，用郭沫若的話(huà)說(shuō)就是“教育及時(shí)堪贊賞”。她的“一遷、二遷、三遷”按現代的話(huà)說(shuō)就是為孟子營(yíng)造了一個(gè)相當好的學(xué)習環(huán)境。孟子的成就可以說(shuō)，大半的功勞是他母親的。若沒(méi)有孟母及時(shí)教育的睿舉，孟子就不會(huì )是流傳到今的孟子，而會(huì )是默默默無(wú)聞的“懵子“。從孟子和仲永的兩個(gè)例子可以看出。孩子的成才與父母的教育方式是密切不可分的，他們的成功與否全在父母的教育是否行當。本來(lái)兩個(gè)都是有一定天賦的，可一個(gè)成功一個(gè)卻毀滅了。仲永的毀滅，方父是要負全責的，這是做父親的莫大的失職。
”天滅仲才“”天生孟才“這是做父母的值得去深思的課題。要想讓樹(shù)苗茁壯的成長(cháng)，就要不斷地給它澆水、施肥、除草。只有這樣才能”生有用之才“。
有人澆水、施肥、除草的樹(shù)苗是很幸運的，李白就是幸運苗之一。他生在一個(gè)地主兼商人的家庭，他的家庭是他有”才“的前題條件。因為他的家庭能夠提供給他天賦成長(cháng)的足夠營(yíng)養，或許李父教育的并不是那么投李白所好的澆水、施肥，可是除草于李白的成才是百益而無(wú)一害的。
古人說(shuō)”農家之子早識梨、兵家之子舞刀槍、秀才之子弄文墨“。農家之子識梨是件好事，因為有梨可識。倘若農家之子惡識梨而酷刀槍、嗜文墨那就有點(diǎn)麻煩大了，麻煩大的是農家除了梨外并無(wú)刀槍可開(kāi)、并無(wú)文墨可弄。欲話(huà)說(shuō)：巧婦難為無(wú)米之炊呀！相反，若是后兩者去識梨那就是件水到渠成、輕而易舉、手到擒來(lái)的事了。古人云：富家賣(mài)米貴如珠，窮家鬻女賤如水。能玩上刀槍、文墨的人，自然不會(huì )是窮人。富人雖不屑于識梨，可要去識梨比起窮玩刀槍、文墨要容易得多了。在這里”富“就是為識梨除草的用具。倘若李白不是生逢其富，而是窮與生俱來(lái)。那么李白也不能成其為李白了，至少他不會(huì )”天生我才“那么”有用“。當然也就不會(huì )有”必有用“的自信了。
平民百姓家出生的孩子，由于窮，他們縱使有著(zhù)某些方面的天賦，也會(huì )因為營(yíng)養的不足發(fā)育不良，或凋零、或干枯、或夭折，這是絲毫也不足怪的事。
這世界，任何一個(gè)天才的誕生都有不可能是平白無(wú)故地得來(lái)的，他總是有培育天才的土壤的。孟子是扎根于母親的土壤，李白是扎根于家境的土壤。這土壤換句話(huà)說(shuō)就是有利于受教育的環(huán)境。從孟子到孟償君、從曹操到曹雪芹、從王羲之到王夫之、從朝韓愈到韓寒，耳濡目染間、他們哪個(gè)的成就能夠完全脫離家人或家境的關(guān)系。他們的家庭不是人有權就是人有才、不是人有錢(qián)就是人有識，只不過(guò)他們是因人成才，因境成才而己。這些都是小環(huán)境塑造成的成才，就如今的大環(huán)境而言。雖然農村的孩子與城市的孩子都有了受教育的權利，表面上看起來(lái)他們都是一樣的在成長(cháng)、受教育，可實(shí)際上、雖從起點(diǎn)到終點(diǎn)的距離是一樣的，但由于體魄的不同和路面平坦的不一樣，自然他們到達終點(diǎn)用的時(shí)間的長(cháng)短也就不一樣。這就是農村孩子的成才率遠無(wú)低于城市孩子的成才率的前因，原因有二：一是城市里的家長(cháng)比較重視教育，二是城市里的孩子的條件好，受的是先進(jìn)的教育。就像仲永和孟子，重視教育的孟母的孩子就容易成才，而不太重視教育的方父的孩子就難成才一樣。其實(shí)他們兩個(gè)都是可用之才，由于受的是不同的教育，最后也就有了不同的歸宿。
我以為，凡是到這世界來(lái)的人，只要不是患有”先天“性疾病或缺陷的人，他們每個(gè)都是有望成才的。只是不幸的是，他們有的竟投錯了胎，生在一個(gè)不能投其所好教育的家庭當中，自然除了毀滅也就沒(méi)有任何希望可言。這是孩子的不幸，同時(shí)也是整個(gè)時(shí)代的不幸，是社會(huì )的悲哀。
”天生我才必有用“，倘若”天不生才“或”我才不生“，那么”我“又怎么會(huì )”必有用“呢？
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