元大都的蒙古包
在元世祖忽必烈統治時(shí)期（1260—1294年)，元大都有五十多萬(wàn)人口，大部分是跟隨忽必烈從蒙古草原殺到金中都的蒙古人。經(jīng)過(guò)數十年的發(fā)展，到了末代元惠宗統治時(shí)期(1333—1368年)，元大都人口已近百萬(wàn)。
明朝大將徐達攻占北京，元惠宗沒(méi)做抵抗，帶著(zhù)家眷親信與殘余的蒙古軍隊騎著(zhù)馬趕著(zhù)勒勒車(chē)逃回元上都去了。
徐達二十萬(wàn)明軍曾血洗大都城三日，在大都一些漢人引導下，將城中的蒙古人殺光。80萬(wàn)人口的元大都城中只剩1.3萬(wàn)人，其中大都是來(lái)自西域的色母人回回。其實(shí)，這些回回不住在大都城內，而是住在金中都老城內的柳河村，即現在的牛街。徐達本身是信仰伊斯蘭教的穆斯林，所以與牛街穆斯林和睦相處。徐達占據的元大都，已經(jīng)成為一座空城，死城。
按元大都人口平均值是80多萬(wàn)人口計算，每戶(hù)5人，約有16萬(wàn)戶(hù)，只有6000戶(hù)是貴族，其余16萬(wàn)則是平民，戶(hù)均面積占地面積只有30多平方米，這30多平方米面積給生活在最底層的居民居住，能蓋什么樣的房子呢？
不要忘記，居住在元大都的居民主要是蒙古人，是騎在馬背上的民族，是世居蒙古包的人，30多平方米面積正好能支起一個(gè)蒙古包，蒙古包旁邊還能一匹馬二頭牛。如果平民嫌地方狹窄，可以把蒙古包支在元大都外關(guān)廂，照常能生活。
蒙古包是對蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼。“包”是“家”、“屋”的意思，是蒙古等民族傳統的住房。古稱(chēng)穹廬，又稱(chēng)氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語(yǔ)稱(chēng)格兒，滿(mǎn)語(yǔ)為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應游牧生活而創(chuàng )造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時(shí)代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高130—160厘米、長(cháng)230厘米左右，用條木編成網(wǎng)狀，幾塊連接，圍成圓形，上蓋傘骨狀圓頂，與側壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。西南壁上留一木框，用以安裝門(mén)板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風(fēng)，排放炊煙，夜間或風(fēng)雨雪天覆以氈。
蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數百人。蒙古汗國時(shí)代可汗及諸王的帳幕可容2000人。
蒙古包分固定式和游動(dòng)式兩種。半農半牧區多建固定式，周?chē)鐾帘?，上用葦草搭蓋；后者以牛車(chē)或馬車(chē)拉運。
自從有蒙古族以來(lái)，人們就開(kāi)始使用蒙古包。這已經(jīng)有很長(cháng)時(shí)間了。但究竟是何時(shí)開(kāi)始使用的，無(wú)人知道確切的時(shí)間。
蒙古包成為蒙古人的日常居所。大多數蒙古人是游牧部落，終年趕他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場(chǎng)。蒙古包可以打點(diǎn)成行裝，由幾頭雙峰駱駝馱著(zhù)，運到下一個(gè)落腳點(diǎn)，再重新搭起蒙古包。
元大都時(shí)期的平民蒙古包區在哪兒呢？在元大都北部，那是塊空地，約占元大都總面積的三分之一。
大多史書(shū)都說(shuō)這些空地是閑地和墳地，是不準確的。眾所周知，蒙古人沒(méi)有墓地，調動(dòng)幾十萬(wàn)軍民歷時(shí)20多年修建的元大都，怎能有如此大面積的空閑之地呢？
不是空閑之地，肯定是蒙古族元大都居居住的蒙古包區。那為什么沒(méi)有留下生活印記的？蒙古包能留下什么印記，那是一個(gè)可以搬來(lái)搬去的蒙古人住屋，搬走時(shí)連牛糞都不留下。
1944年從中國分離出去蒙古人民共和國，至今沒(méi)有得到臺灣中華民國政府的承認。
蒙古國的首都叫烏蘭巴托，2008年人口94萬(wàn)人，據說(shuō)有三分之一市民仍然居住在蒙古包里，他們的蒙古包在烏蘭巴托市中心的邊緣，中國話(huà)稱(chēng)之為“城鄉結合部”。下面是烏蘭巴托市的幾張照片，能否聯(lián)想出700年前元大都的影子？
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