▲ 吳地記《垂虹云樹(shù)·汀洲》 張夷
水旱盆景是把山水盆景和樹(shù)木盆景有機地融為一體的一種盆景。其特點(diǎn)是在同一盆中，既堆山砌石，又栽種樹(shù)木，從而展現自然風(fēng)光，從名山大川到小橋流水，從山林野趣到海島風(fēng)光，題材多樣，造型多變，水旱盆景又分為江湖式、水畔式、溪澗式、島嶼式、綜合式等等。
▲ 蘇州張夷先生多年來(lái)潛心硯式盆景創(chuàng )作，佳作迭出
而硯式盆景，主要是在傳統的水旱盆景造型的基礎上，對盆體進(jìn)行革新，摒棄傳統的紫砂盆、陶盆等，在硯形片石上進(jìn)行植樹(shù)造景，樹(shù)樁、石、土等渾然一體，風(fēng)格清新自然，格局明快，令人賞心悅目。
▲ 吳地記《林屋明灣·古渡》 張夷
硯式盆景的靈感源自硯臺的工藝雕刻形式。精美硯臺一般邊緣皆有山水樹(shù)木雕刻，中間凹下蓄積墨水，盆景藝人們于是就借鑒這種造型，將山水樹(shù)木盆景和硯臺的形式相互結合，創(chuàng )新的開(kāi)發(fā)出了一種新的盆景造型形式，那就是硯式盆景。
▲ 張夷作品
硯式盆景有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、淡化了盆體邊界
傳統的盆景，盆體的邊界明顯，規則而規整。而硯式盆景則打破常規，采用不規則片石，巧妙布局，構圖自然，片石既可以是大地，又可以是河流，還可以起到盆體的作用，似而無(wú)盆，實(shí)則有盆，使得樹(shù)木和盆體結合渾然一體，盆景更加貼近自然，視野更加開(kāi)闊悠遠，更容易表現天地之間遼闊的自然景觀(guān)。
二、藝術(shù)渲染力更加突出
硯式盆景的造型方式，邊界感的消失或者淡化，使得盆景(山水和樹(shù)樁)的自然意味更加悠長(cháng)；
更加的詩(shī)情畫(huà)意，想象力得到擴展，猶如天馬行空，寥廓大地肆意馳騁，更容易體現“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”的藝術(shù)意境，因而視覺(jué)沖擊力度更為強烈，藝術(shù)渲染力更為突出。
三、重點(diǎn)在于布局構圖
硯式盆景并未對傳統的盆景造型進(jìn)行改變，尤其是樹(shù)樁盆景，還是以往的那些造型形式。關(guān)鍵在于對整體構圖的宏觀(guān)把握，硯式盆景的空間更為擴大，如何梳理樹(shù)木草石河流山川的主次關(guān)系，如何巧妙利用片石的紋理和形狀模擬自然，如何點(diǎn)綴布景畫(huà)龍點(diǎn)睛，就需要制作者有著(zhù)深厚的傳統文化底蘊以及傳統美學(xué)的藝術(shù)修養，多學(xué)科的結合和融會(huì )貫通，才能制作出硯式盆景的精美作品。
四、缺點(diǎn)是不容易養護
硯式盆景是水旱盆景的演變，然而由于是在片石上栽種植景，水分很容易流失，養護不及時(shí)，或者水分補充不到位，樹(shù)木根系無(wú)法獲取持續的水分供應，很容易造成枯萎夭折。因此大多數硯式盆景，多為參展制作，平常養護實(shí)為不易。
五、關(guān)鍵在于先選好素材
硯式盆景，從片石的材質(zhì)、形態(tài)，到樹(shù)木山石的選擇，都需要預先畫(huà)出草圖，然后才逐步進(jìn)行。片石的選擇，多選擇不規則的天然風(fēng)化石或者人工制作的片石，中間處理成凹陷狀，或者堆石成山，內部中空，以利于填土蓄水，養活樹(shù)木樁材。
而樹(shù)木樁材的選擇，多選取已經(jīng)初具成型的樹(shù)木盆景素材，以中小樁材為佳，一是更加突出“以小見(jiàn)大，縮龍成寸”的造景意境，再則是為了容易養護，不至于盆景只是為了參展展示，更多的是要長(cháng)期留存。
硯式盆景，作為一種新的盆景布局形式，突破了以往的常規，從而使得盆景更加貼近自然，融合自然，返璞歸真，意境深遠，體現了人們和自然的和諧之美，是一種很好的盆景造型嘗試，值得推廣。
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